樂活今日讀經默想2023-3-22(三)
標題：施洗約翰和以利亞
經文：馬太福音第11章
標題：施洗約翰和以利亞
經文：馬太福音第11章
11:1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道、教訓人。
11:2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，
11:3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
11:4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了！」
11:7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
11:8 你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。
11:9 你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
11:10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
11:14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的，就應當聽！
11:16 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
11:17 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。
11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
11:23 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」
11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23461&nodic=0&m=0
11:2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，
11:3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
11:4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了！」
11:7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
11:8 你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。
11:9 你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
11:10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
11:14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的，就應當聽！
11:16 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
11:17 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。
11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
11:23 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」
11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23461&nodic=0&m=0
金句：你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。(11: 14)
摘要:
施洗約翰被捕關在監獄裡，他聽見耶穌所行的事，就派門徒去見耶穌，希望能多了解耶穌的身分。耶穌向群眾談起施洗約翰，引用舊約先知的預言說，施洗約翰就是為基督的開路先鋒。之後，耶穌譴責哥拉汛、伯賽大和迦百農三個城，因為即便耶穌行神蹟，城裡的人都未悔改。最後是耶穌的一段禱告，祂感謝天父，因為父將一切都賜給子，並應許凡勞苦擔重擔的人，都可到子那裏去，耶穌要讓他們都可以得到安息。
默想:
7-19節這一段記載耶穌告訴大家，施洗約翰是誰。14節又提到以利亞，讓人不禁要問，到底施洗約翰、耶穌和以利亞之間有甚麼關聯？瑪拉基書4:5先知記載「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」這是耶穌提到以利亞的背景經文。太11:10如此寫--經上記著說：「我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。」耶穌引這句的經文，是來自瑪拉基書3:1。耶穌告訴群眾，瑪拉基書所提到的彌賽亞要來的預言，已經實現了，耶穌就是彌賽亞(拯救者)，而施洗約翰就是為彌賽亞開路的先知。耶穌來是要實現舊約的應許；舊約的律法與聖殿的獻祭，都將在耶穌身上被成全。在馬太17和21章，耶穌再次重申施洗約翰在神國度裡的角色。
題目:
1.施洗約翰在監獄裡，派門徒去問耶穌，他為什麼這麼做？
2.耶穌對於「凡勞苦單重擔的人」應許他們能在主那裡得著安息。請你試著用你的話，說說看這樣的安息是怎樣的一回事呢？
禱告:
至高又奧秘的上帝，在我們人類的高度中，我們往往看不懂祢的作為，求祢差遣聖靈來，幫助我們看見祢所要啟示的事物，讓我們謙卑在祢面前聆聽祢的呼喚，以及看見祢的工作，並和祢一起同工，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
摘要:
施洗約翰被捕關在監獄裡，他聽見耶穌所行的事，就派門徒去見耶穌，希望能多了解耶穌的身分。耶穌向群眾談起施洗約翰，引用舊約先知的預言說，施洗約翰就是為基督的開路先鋒。之後，耶穌譴責哥拉汛、伯賽大和迦百農三個城，因為即便耶穌行神蹟，城裡的人都未悔改。最後是耶穌的一段禱告，祂感謝天父，因為父將一切都賜給子，並應許凡勞苦擔重擔的人，都可到子那裏去，耶穌要讓他們都可以得到安息。
默想:
7-19節這一段記載耶穌告訴大家，施洗約翰是誰。14節又提到以利亞，讓人不禁要問，到底施洗約翰、耶穌和以利亞之間有甚麼關聯？瑪拉基書4:5先知記載「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」這是耶穌提到以利亞的背景經文。太11:10如此寫--經上記著說：「我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。」耶穌引這句的經文，是來自瑪拉基書3:1。耶穌告訴群眾，瑪拉基書所提到的彌賽亞要來的預言，已經實現了，耶穌就是彌賽亞(拯救者)，而施洗約翰就是為彌賽亞開路的先知。耶穌來是要實現舊約的應許；舊約的律法與聖殿的獻祭，都將在耶穌身上被成全。在馬太17和21章，耶穌再次重申施洗約翰在神國度裡的角色。
題目:
1.施洗約翰在監獄裡，派門徒去問耶穌，他為什麼這麼做？
2.耶穌對於「凡勞苦單重擔的人」應許他們能在主那裡得著安息。請你試著用你的話，說說看這樣的安息是怎樣的一回事呢？
禱告:
至高又奧秘的上帝，在我們人類的高度中，我們往往看不懂祢的作為，求祢差遣聖靈來，幫助我們看見祢所要啟示的事物，讓我們謙卑在祢面前聆聽祢的呼喚，以及看見祢的工作，並和祢一起同工，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
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