樂活今日讀經默想2023-3-14(二)
標題：登山寶訓
經文：馬太福音第5章
標題：登山寶訓
經文：馬太福音第5章
5:1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，
5:2 他就開口教訓他們，說：
5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了！因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
5:12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
5:26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」
5:27 「你們聽見有話說：『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
5:31 「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是 神的座位；
5:35 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
5:36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」
5:38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23236&nodic=0&m=0
5:2 他就開口教訓他們，說：
5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了！因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！
5:12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
5:26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」
5:27 「你們聽見有話說：『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
5:31 「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是 神的座位；
5:35 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
5:36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」
5:38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23236&nodic=0&m=0
金句：飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。(太5: 6)
摘要：
耶穌上山教導百姓，這段也被稱為登山寶訓的信息，在馬太福音作者的敘述安排中，讓猶太群體聯想到舊約時代的摩西也曾在西奈山上，頒布上帝的十誡和各項律法。耶穌在此講述天國子民的福分和秩序倫理，內容包括：登山寶訓、鹽和光、律法、和解、姦淫、休妻、發誓、報酬和愛仇敵等內容。
默想:
新約福音書中提到天國和上帝國(太5: 3, 可1: 15, 路6:20)兩個詞通用，馬太多用天國這個詞，根據威克裡夫聖經辭典的解釋，因為馬太是給猶太群體的會眾閱讀的內容，因此盡量避諱直接稱呼神的名稱，而用天國來表達(Wycliffe Bible Dictionary)。另外，現代中文譯本也將天國翻譯為上帝主權的實現，基督徒遵行上帝的旨意，就是上帝主權的實現，因此，天國是現今的，也是未來將臨到的。當基督信仰最初傳入台灣時，許多宣教師和基督徒不被社會或家人認同；在台灣有許多基督徒為了社會公義，也付出很高的代價，因為實行上帝主權的實現是基督徒最應該關心的。(太6: 33)
問題:
1.在1-11節中，耶穌所講的天國八福，你最喜歡哪一個？為什麼？
2.新約福音書教導透過基督徒遵行上帝的旨意，因為天國已經降臨，你自己曾看見過上帝的主權實現在生活當中嗎？自己曾也參與在其中嗎？
禱告:
我們的主阿！何等奇妙讓我們可以參與在祢主權的實現中，在現今生活可以體會神的國就在我們當中，請賜給我們屬天的眼光和熱情，讓我們將祢的國降臨當作我們最關心的事，讓人們看見教會中是祢的主權在管理，我們是祢的兒女。也讓我們在今天透過禱告和行動，有份在祢上帝國度的建造，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
摘要：
耶穌上山教導百姓，這段也被稱為登山寶訓的信息，在馬太福音作者的敘述安排中，讓猶太群體聯想到舊約時代的摩西也曾在西奈山上，頒布上帝的十誡和各項律法。耶穌在此講述天國子民的福分和秩序倫理，內容包括：登山寶訓、鹽和光、律法、和解、姦淫、休妻、發誓、報酬和愛仇敵等內容。
默想:
新約福音書中提到天國和上帝國(太5: 3, 可1: 15, 路6:20)兩個詞通用，馬太多用天國這個詞，根據威克裡夫聖經辭典的解釋，因為馬太是給猶太群體的會眾閱讀的內容，因此盡量避諱直接稱呼神的名稱，而用天國來表達(Wycliffe Bible Dictionary)。另外，現代中文譯本也將天國翻譯為上帝主權的實現，基督徒遵行上帝的旨意，就是上帝主權的實現，因此，天國是現今的，也是未來將臨到的。當基督信仰最初傳入台灣時，許多宣教師和基督徒不被社會或家人認同；在台灣有許多基督徒為了社會公義，也付出很高的代價，因為實行上帝主權的實現是基督徒最應該關心的。(太6: 33)
問題:
1.在1-11節中，耶穌所講的天國八福，你最喜歡哪一個？為什麼？
2.新約福音書教導透過基督徒遵行上帝的旨意，因為天國已經降臨，你自己曾看見過上帝的主權實現在生活當中嗎？自己曾也參與在其中嗎？
禱告:
我們的主阿！何等奇妙讓我們可以參與在祢主權的實現中，在現今生活可以體會神的國就在我們當中，請賜給我們屬天的眼光和熱情，讓我們將祢的國降臨當作我們最關心的事，讓人們看見教會中是祢的主權在管理，我們是祢的兒女。也讓我們在今天透過禱告和行動，有份在祢上帝國度的建造，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
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