2023年3月14日 星期二

樂活讀經默想2023-3-14(二) 登山寶訓

樂活今日讀經默想2023-3-14(二)
標題:登山寶訓

經文:馬太福音第5章
5:1 耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
5:2 他就開口教訓他們,說:
5:3 虛心的人有福了!因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了!因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了!因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
5:11 「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
5:12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」
5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
5:15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
5:19 所以,無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣做,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們,你們的義若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。」
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們,凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
5:23 所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,
5:24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。
5:26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。」
5:27 「你們聽見有話說:『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」
5:31 「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是 神的座位;
5:35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;
5:36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裡出來的)。」
5:38 「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;
5:40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;
5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里;
5:42 有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」
5:43 「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?
5:47 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?
5:48 所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=23236&nodic=0&m=0


金句:飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。(太5: 6)

摘要:
耶穌上山教導百姓,這段也被稱為登山寶訓的信息,在馬太福音作者的敘述安排中,讓猶太群體聯想到舊約時代的摩西也曾在西奈山上,頒布上帝的十誡和各項律法。耶穌在此講述天國子民的福分和秩序倫理,內容包括:登山寶訓、鹽和光、律法、和解、姦淫、休妻、發誓、報酬和愛仇敵等內容。

默想:
新約福音書中提到天國和上帝國(太5: 3, 可1: 15, 路6:20)兩個詞通用,馬太多用天國這個詞,根據威克裡夫聖經辭典的解釋,因為馬太是給猶太群體的會眾閱讀的內容,因此盡量避諱直接稱呼神的名稱,而用天國來表達(Wycliffe Bible Dictionary)。另外,現代中文譯本也將天國翻譯為上帝主權的實現,基督徒遵行上帝的旨意,就是上帝主權的實現,因此,天國是現今的,也是未來將臨到的。當基督信仰最初傳入台灣時,許多宣教師和基督徒不被社會或家人認同;在台灣有許多基督徒為了社會公義,也付出很高的代價,因為實行上帝主權的實現是基督徒最應該關心的。(太6: 33)

問題:
1.在1-11節中,耶穌所講的天國八福,你最喜歡哪一個?為什麼?
2.新約福音書教導透過基督徒遵行上帝的旨意,因為天國已經降臨,你自己曾看見過上帝的主權實現在生活當中嗎?自己曾也參與在其中嗎?

禱告:
我們的主阿!何等奇妙讓我們可以參與在祢主權的實現中,在現今生活可以體會神的國就在我們當中,請賜給我們屬天的眼光和熱情,讓我們將祢的國降臨當作我們最關心的事,讓人們看見教會中是祢的主權在管理,我們是祢的兒女。也讓我們在今天透過禱告和行動,有份在祢上帝國度的建造,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

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