標題：屬靈的恩賜
2024-05-31(五)
經文：哥林多前書12
12:1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
12:2 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
12:3 所以我告訴你們，被 神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
12:5 職事也有分別，主卻是一位。
12:6 功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
12:18 但如今， 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但 神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
12:28 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
12:29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
https://www.jgospel.net/jgospel_media/121976/.jpg
摘要：恩賜的本質與功用：恩賜雖多，但出自同一位聖靈；肢體雖多，但隸屬同一個身體。聖靈乃各種恩賜的唯一來源，恩賜的不同類別、服事職分「職事」、工作方式「功用」，都出自三位一體的神（父神、主耶穌、聖靈）。聖靈給予各信徒不同的恩賜，是叫教會整體得益。
默想：保羅用人的身體作比喻，說明擁有不同恩賜的信徒彼此的關係。身體是由許多肢體構成的，肢體之間關係密切。個別信徒藉聖靈的洗連於基督（羅6:3; 多3:5），有分於祂的身體（即教會, 見27; 西1:24），彼此互為肢體。肢體彼此需要，不能自我隔絕 （15-20）， 或互相排斥（21），乃要彼此配搭，互相照顧（22-25），有苦同當，有樂同享（26）
題目：
1. 神將這些恩賜和職事賜給人，是為了什麼目的呢？擁有這些恩賜的人肩負什麼責任呢？
2. 人的身體如何說明教會的信徒合一與差異呢？你從中領受了什麼教訓呢？
金句：若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。(哥林多前書12:26)
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝你賞賜我們有不同的恩賜，讓我們可以在教會事工上相互幫助，讓教會整體得益，懇求你讓我們有合一的心相互扶持，來榮耀你的聖名。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
2024-05-31(五)
經文：哥林多前書12
12:1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
12:2 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
12:3 所以我告訴你們，被 神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
12:5 職事也有分別，主卻是一位。
12:6 功用也有分別， 神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
12:18 但如今， 神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但 神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
12:28 神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
12:29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？
12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？
12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
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摘要：恩賜的本質與功用：恩賜雖多，但出自同一位聖靈；肢體雖多，但隸屬同一個身體。聖靈乃各種恩賜的唯一來源，恩賜的不同類別、服事職分「職事」、工作方式「功用」，都出自三位一體的神（父神、主耶穌、聖靈）。聖靈給予各信徒不同的恩賜，是叫教會整體得益。
默想：保羅用人的身體作比喻，說明擁有不同恩賜的信徒彼此的關係。身體是由許多肢體構成的，肢體之間關係密切。個別信徒藉聖靈的洗連於基督（羅6:3; 多3:5），有分於祂的身體（即教會, 見27; 西1:24），彼此互為肢體。肢體彼此需要，不能自我隔絕 （15-20）， 或互相排斥（21），乃要彼此配搭，互相照顧（22-25），有苦同當，有樂同享（26）
題目：
1. 神將這些恩賜和職事賜給人，是為了什麼目的呢？擁有這些恩賜的人肩負什麼責任呢？
2. 人的身體如何說明教會的信徒合一與差異呢？你從中領受了什麼教訓呢？
金句：若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。(哥林多前書12:26)
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝你賞賜我們有不同的恩賜，讓我們可以在教會事工上相互幫助，讓教會整體得益，懇求你讓我們有合一的心相互扶持，來榮耀你的聖名。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
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