標題：對摩押的審判
2020-11-10 (二)
經文：以賽亞書15-16章
15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
15:2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
15:3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
15:4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
15:5 我心為摩押悲哀；他的貴冑（或譯：逃民）逃到瑣珥，到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
15:6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
15:7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
15:8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥‧以琳。
15:9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
16:1 你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城（原文是女子）的山。
16:2 摩押的居民（原文是女子）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
16:3 求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
16:4 求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
16:6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
16:7 因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
16:8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
16:9 因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
16:10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
16:11 因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
16:12 摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
16:13 這是耶和華從前論摩押的話。
16:14 但現在耶和華說：「三年之內，照雇工的年數，摩押的榮耀與他的群眾必被藐視，餘剩的人甚少無幾。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17962&nodic=0&m=
圖片：
金句：
必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。(賽16:5)
摘要：
先知在本章講述摩押將遭到審判的宣告，無疑會帶給當時的聽眾極大喜樂，因為摩押長久都是以色列百姓的敵人。但當耶和華的審判來到時，各人都要戰競哀號和痛苦。16:1甚至提到摩押人願意將羊羔奉送給那以色列人(摩押是以牧羊為業)，以此表達臣服的意思，他們最終來到耶路撒冷，希望可以得到謀略和保護，然而先知卻說，這樣審判的日子已經近了。
默想：
這兩章經文中多處提到審判的情景，然而16:5中提到「必有寶座因慈愛堅立」，這成為在審判預言中，另外保留給聽眾們的安慰。因為我們所信仰的上帝雖是公義的，卻更是滿有慈愛和憐憫。要不是神刻意的縮減苦難的時間，我們實在難以承擔。你是否經歷在苦難中仍有神的恩典和保守？
題目：
1.對摩押的審判中，觀察經文中有哪個描述，最讓你印象鮮明深刻？
2.試著體會先知在當下的心境，是高興、震驚、還是哀嘆的，為什麼？
禱告：
坐在慈愛寶座的上帝，我們感謝您滿滿的憐憫，要不是您刻意縮短我們遭遇困難時間，我們實在難以承受。也懇求您讓我們更能體驗天父的心，以至於能勝過各種的偏見和眼光，甚至能為敵人來哀哭和代求，更願您也能引導他們歸向您，如此禱告，奉我主耶穌基督的名求，阿們。
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