2020年6月5日 星期五

死人復活的事實 2020-06-05(五)

死人復活的事實

2020-06-05(五)


經文:哥林多前書第十五章

15:1 弟兄們,我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道;這福音你們也領受了,又靠著站立得住,

15:2 並且你們若不是徒然相信,能以持守我所傳給你們的,就必因這福音得救。

15:3 我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,

15:4 而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,

15:5 並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;

15:6 後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。

15:7 以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,

15:8 末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般。

15:9 我原是使徒中最小的,不配稱為使徒,因為我從前逼迫 神的教會。

15:10 然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是 神的恩與我同在。

15:11 不拘是我,是眾使徒,我們如此傳,你們也如此信了。

15:12 既傳基督是從死裡復活了,怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢?

15:13 若沒有死人復活的事,基督也就沒有復活了。

15:14 若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然;

15:15 並且明顯我們是為 神妄作見證的,因我們見證 神是叫基督復活了。若死人真不復活, 神也就沒有叫基督復活了。

15:16 因為死人若不復活,基督也就沒有復活了。

15:17 基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。

15:18 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。

15:19 我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。

15:20 但基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。

15:21 死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。

15:22 在亞當裡眾人都死了;照樣,在基督裡眾人也都要復活。

15:23 但各人是按著自己的次序復活:初熟的果子是基督;以後,在他來的時候,是那些屬基督的。

15:24 再後,末期到了,那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了,就把國交與父 神。

15:25 因為基督必要作王,等 神把一切仇敵都放在他的腳下。

15:26 儘末了所毀滅的仇敵就是死。

15:27 因為經上說:「 神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他,明顯那叫萬物服他的,不在其內了。

15:28 萬物既服了他,那時子也要自己服那叫萬物服他的,叫 神在萬物之上,為萬物之主。

15:29 不然,那些為死人受洗的,將來怎樣呢?若死人總不復活,因何為他們受洗呢?

15:30 我們又因何時刻冒險呢?

15:31 弟兄們,我在我主基督耶穌裡,指著你們所誇的口極力地說,我是天天冒死。

15:32 我若當日像尋常人,在以弗所同野獸戰鬥,那於我有甚麼益處呢?若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。

15:33 你們不要自欺;濫交是敗壞善行。

15:34 你們要醒悟為善,不要犯罪,因為有人不認識 神。我說這話是要叫你們羞愧。

15:35 或有人問:「死人怎樣復活,帶著甚麼身體來呢?」

15:36 無知的人哪,你所種的,若不死就不能生。

15:37 並且你所種的不是那將來的形體,不過是子粒,即如麥子,或是別樣的穀。

15:38 但 神隨自己的意思給他一個形體,並叫各等子粒各有自己的形體。

15:39 凡肉體各有不同:人是一樣,獸又是一樣,鳥又是一樣,魚又是一樣。

15:40 有天上的形體,也有地上的形體;但天上形體的榮光是一樣,地上形體的榮光又是一樣。

15:41 日有日的榮光,月有月的榮光,星有星的榮光;這星和那星的榮光也有分別。

15:42 死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;

15:43 所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;

15:44 所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的身體。

15:45 經上也是這樣記著說:「首先的人亞當成了有靈(靈:或譯血氣)的活人」;末後的亞當成了叫人活的靈。

15:46 但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。

15:47 頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。

15:48 那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣;屬天的怎樣,凡屬天的也就怎樣。

15:49 我們既有屬土的形狀,將來也必有屬天的形狀。

15:50 弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受 神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。

15:51 我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,

15:52 就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。

15:53 這必朽壞的總要變成(變成:原文是穿;下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。

15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。

15:55 死啊!你得勝的權勢在哪裡?死啊!你的毒鉤在哪裡?

15:56 死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。

15:57 感謝 神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。

15:58 所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦在主裡面不是徒然的。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28720&nodic=0&m=


圖片:

http://s3.amazonaws.com/ligonier-public-media/blog/blog-post-images/The-Resurrection-of-the-Dead_620.jpg

http://s3.amazonaws.com/ligonier-public-media/blog/blog-post-images/The-Resurrection-of-the-Dead_620.jpg


摘要:本章處理教會信徒所發生的兩個問題:「有沒有死人復活的事?」(12)、「死人怎樣復活?是帶著什麼身體而來?」(35)。保羅在此再次確立基督教信仰體系的根基。基督復活的事實:基督復活是無可辯駁的歷史事實,也是整個復活論證的根基。V1-4復活的教義是保羅所傳的福音之主要內容,也是教會所接受的傳統。V5-7列出目睹基督復活後顯現的見證人,其中不少在保羅寫此書信時仍然活著。


默想:若沒有死人復活的事,基督也就沒有復活,則保羅傳講耶穌復活便是說謊,而「耶穌為罪人代死,完成救恩」的說法便無法證實,基督徒便仍在罪和死的轄制底下,對將來也沒有盼望了。復活的盼望影響信徒在世的表現和生活態度,使信徒甘願在世為主受苦。因為基督的代死和復活,信徒得以脫離律法的咒詛、罪的轄制和死亡的權勢,能夠向死誇勝。 


題目:

1.「復活」與「信徒在基督裡的盼望」、「基督徒的人生觀和價值觀」有什麼關係?

2. 保羅不辭勞苦的事奉,動力從何而來呢?你從保羅身上學習了什麼屬靈功課呢?


金句:基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡。(哥林多前書15:17)


禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:感謝祢差遣獨生愛子降世成為人的模樣,為了我們世人的罪被釘在十字架上,第三天復活,戰勝死亡的權勢與捆綁,讓我們可以與你恢復合宜的關係,我們感謝祢!我們讚美祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


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