標題：憤怒的代價
2020-02-27(四)
經文：士師記20
以色列人眾人聚集
20:1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
20:2 以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在 神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。
20:3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：「請你將這件惡事的情由對我們說明。」
利未人陳述事件發生
20:4 那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
20:5 基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。
20:6 我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
20:7 你們以色列人都當籌劃商議。」
眾人決定討伐基比亞
20:8 眾民都起來如同一人，說：「我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。
20:9 我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。
20:10 我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。」
20:11 於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。
便雅憫人護短
20:12 以色列眾支派打發人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？
20:13 現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。
20:14 便雅憫人從他們的各城裡出來，聚集到了基比亞，要與以色列人打仗。
20:15 那時便雅憫人從各城裡點出拿刀的，共有二萬六千；另外還有基比亞人點出七百精兵。
20:16 在眾軍之中有揀選的七百精兵，都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。
20:17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。
以色列眾人兵敗於便雅憫支派
20:18 以色列人就起來，到伯特利去求問 神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大當先上去。」
20:19 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。
20:20 以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。
20:21 便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。
20:22 以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。
20:23 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」耶和華說：「可以上去攻擊他們。」
20:24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。
20:25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。
20:26 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
以色列人用計戰勝便雅憫支派
20:27 那時， 神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」
20:28 【併於上節】
20:29 以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。
20:30 第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。
20:31 便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。
20:32 便雅憫人說：「他們仍舊敗在我們面前。」但以色列人說：「我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。」
20:33 以色列眾人都起來，在巴力•他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利•迦巴埋伏的地方衝上前去。
20:34 有以色列人中的一萬精兵，來到基比亞前接戰，勢派甚是凶猛；便雅憫人卻不知道災禍臨近了。
20:35 耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。那日，以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百，都是拿刀的。
20:36 於是便雅憫人知道自己敗了。先是以色列人；因為靠著在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前詐敗。
20:37 伏兵急忙闖進基比亞，用刀殺死全城的人。
20:38 以色列人預先同伏兵約定在城內放火，以煙氣上騰為號。
20:39 以色列人臨退陣的時候，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：「他們仍像前次被我們殺敗了。」
20:40 當煙氣如柱從城中上騰的時候，便雅憫人回頭觀看，見全城的煙氣沖天。
20:41 以色列人又轉身回來，便雅憫人就甚驚惶，因為看見災禍臨到自己了。
20:42 他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑；以色列人在後面追殺。那從各城裡出來的，也都夾攻殺滅他們。
20:43 以色列人圍繞便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。
20:44 便雅憫人死了的有一萬八千，都是勇士。
20:45 其餘的人轉身向曠野逃跑，往臨門磐去。以色列人在道路上殺了他們五千人，如拾取遺穗一樣，追到基頓又殺了他們二千人。
20:46 那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。
20:47 只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裡住了四個月。
20:48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
圖片：
摘要：
這一章描繪了以色列人與便雅憫人討公道的過程
1.以色列人眾人聚集
2.利未人陳述事件發生
3.眾人決定討伐基比亞
4.便雅憫人護短
5.以色列眾人兵敗於便雅憫支派
6.以色列人用計戰勝便雅憫支派
情境描摹：
以色列眾人憤怒於便雅憫人的邪惡，決定出兵征討。而氣頭上的以色列軍團卻屢戰屢敗於便雅憫人手中，直到以色列軍團使用了一個較佳的戰略方才得勝。
默想：
在這場戰役中，上帝扮演的角色到底是甚麼？如果不談便雅憫人的邪惡，就這個戰役本身，我們可以很容易的辨識出一群在氣頭上的人與一群寧為兄弟兩肋插刀，卻不問對錯的人所起的衝突。這兩群人真的有誰比較有道理嗎？從經文的脈絡，大部分的人一定會認為，以色列群體在道理上是比較站得住腳的，而且，他們不是沒有讓便雅憫人自清的機會。不過事實上，以色列群體所要面對的問題，並不只是「討公道」這麼簡單的問題，他們要面對的，是對上帝真理的認識與堅持，而不是殺戮。而就這個部分，兩邊的人並沒有誰比誰還要好不是嗎？
另外，士師記裡面，最難以理解的經文脈絡就是「耶和華開口」這件事情。因為這裡耶和華所說的話，從整個脈絡看來，只像是大人混入小孩的戰爭，對小孩沒有幫助，反而因為選邊站，而讓事情混亂發展到不可收拾。上帝有那麼無知，介入這個混亂中，使得事情的發展變得更加無法收拾嗎？還是，在這個時代裡面，上帝的角色，早已被人的聲音(可能是宗教領袖)所取代了呢？
題目：
1.不論對錯的為自己的親人或友人辯護，是合宜的嗎？
2.我們要怎麼做，才能正確地分辨上帝的聲音呢？
3.氣頭上所做的決定，常常會造成極大的傷害，我們該怎麼避免呢？
本日金句：
以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。士師記20:26
禱告:
親愛的阿爸天父，我們常常會以自己認為的正義而對人生氣，也因為沒有控制好自己的情緒，而在氣頭上傷害了別人。求你幫助我們更有智慧的處理人的問題，也能更清楚的看見你在每件事情上面的旨意。求你幫助我們，在人的軟弱上看見機會，也真實地成為別人的祝福，而不是定別人罪的人。另外也求你幫助我們，有愛弟兄姊妹的心，卻不至於分不清對錯，無知的支持錯的事情，造成了人們對真理的誤解。奉主耶穌的名禱告，阿門。
聖灰星期三後的星期四 2月27日Frances Wattman Rosenau
我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這 惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是内裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
— 《詩篇》51：4–6
對我來說，在每次的大齋節期重新閱讀詩篇51 篇，已經成為一個熟悉的傳統。每年我踏上與耶穌同行的旅程時，新的啟發就從該詩篇突顯出來。過去我對作者似乎是在罪惡的泥淖中沉溺，感到不舒服。現在我對各種可能的語調抱持開放態度。也許當時雙方都充分了解發生了什麼事，也許說這些話的時候是在耳邊輕聲細語，也或許是早已精疲力 竭、無法再假裝下去，只能冷冷地陳述…
在一次紀念馬丁．路德．金恩博士一生的社區活動中，我得到在生活中體現詩篇 51 篇文字的機會。身為一個"美國白人"，我注意到自己有立刻跳到解答的渴望。在邊緣族群分享他們遭遇不公義的經驗時 ，面對自己特權的不安使我想要高談闊論因應方法：制定策略，解決問題，或開政策處方。
然而上帝要的是"內在的真理"。上帝吸引我去坐着聽真理。種族隔離垮台後，我有很多東西可以向南非領導人學習。他們不只是組一個和解委員會，而是真相調查與和解委員會。我們不能超越我們尚未認知的範圍。
我必須內在與真理共處，安靜聽別人的經 歷，以及自己的不舒服。然後我才能敞開， 讓上帝"在我隱密處，使我得智慧"。
寶貴的耶穌，求祢向我顯明祢的真理，引導我一生走在祢智慧的道路上。给我聆聽的時刻，也賜我耳朵去聽。阿們。
資料來源：美國長老教會（PCUSA)提供
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