樂活今日讀經默想2019-6-10(一)
標題：信主之法
經文：羅馬書第3章
3:1 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？
3:2 凡事大有好處：第一是 神的聖言交託他們。
3:3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉 神的信嗎？
3:4 斷乎不能！不如說， 神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。
3:5 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出 神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？
3:6 斷乎不是！若是這樣， 神怎能審判世界呢？
3:7 若 神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？
3:8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。
3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
3:11 沒有明白的；沒有尋求 神的；
3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，
3:14 滿口是咒罵苦毒。
3:15 殺人流血，他們的腳飛跑，
3:16 所經過的路便行殘害暴虐的事。
3:17 平安的路，他們未曾知道；
3:18 他們眼中不怕 神。
3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。
3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
3:21 但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
3:22 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；
3:24 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
3:27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
3:28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
3:29 難道 神只作猶太人的 神嗎？不也是作外邦人的 神嗎？是的，也作外邦人的 神。
3:30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
3:31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=27993&nodic=0&m=0
圖片：
金句：
因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。(羅3:23-24)
摘要:
上帝雖然將祂的信息向猶太人顯明，但這並不使猶太人和非猶太人有所區別，因為這兩種人都被罪的權勢所綑綁。因為罪，沒有任何一個人可以和上帝有合宜的關係，這是所有人類都需面對的生命困境。但保羅接著說，唯一能夠使人和上帝重新建立合宜關係的，是藉著相信耶穌為人的罪而死，只要願意相信，上帝將因此饒恕人的罪。
默想:
道成肉身的耶穌基督，上帝的兒子，為人的罪死了，上帝因此饒恕人的罪。相信耶穌基督的人，就可以和上帝和好，建立合宜的神人關係。這聽起來好像太簡單，人幾乎不用付任何代價，不必做任何努力，就可以和至高神恢復有好的關係。然而最難的也在這裡，要去相信耶穌願意為自己死，即使自己很不堪或是很壞，上帝的兒子願意為我的罪而死，接受自己無法救贖自己的事實，需要靠外力(耶穌的死)才能得拯救。
題目:
1.在今早求主幫助自己今天不要犯罪，中午時花幾分鐘數算自己犯了幾次罪，再次求主幫助自己下午不犯罪，到了晚上再數算自己犯了多少罪？最後思想你需要信靠耶穌的拯救嗎？
2.在27節提到「立功之法」和「信主之法」這兩種，請問這兩種最重要的分別是什麼？
禱告:
感謝神！在這個世上我們因為有主耶穌，所以不會被過犯或失誤壓傷，因為上帝在耶穌裡已經赦免我們的罪了。最重要的雖然我們人很善變或虛謊，但上帝是信實的不會改變。懇求聖靈時常提醒，讓我們常常察驗自己的內心，依靠耶穌基督的救恩，天天更新自己，越來越活像耶穌，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
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