代下17 -- 約沙法王遵行神的誡命

King Jehoshaphat Sent Officials To Teach People

W5  2012-11-02 (代下17)

經文: 歷代志下 17:7-9 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。

默想: 亞撒王前三十五年專心尋求耶和華，並且享受耶和華所賞賜的平安。很可惜的是從三十六年到四十一年去世為止，亞撒王不只在國家遭遇強敵入侵時不尋求耶和華，只尋求亞蘭王便哈達的幫助，在自己身體生病時，也不尋求耶和華，只尋求醫師的醫治。留下讓我們婉惜遺憾、晚節不保的感嘆。感謝主的恩典，亞撒王的兒子約沙法王登基之後，效法先祖大衛王的榜樣，專心仰賴耶和華，遵行神的誡命，除掉邱壇與偶像，他更差遣五位大臣與兩位祭司、九位利未人，帶著耶和華的律法書，前往猶大各城裡去教訓百姓。求主保守和平教會的培育委員會，能夠好好規劃，在我們返回新堂之後，能夠推動很好的培訓課程，讓每一位和平兄姐，都能夠在屬靈功課上面，得到很好的教導。

題目: 耶和華和約沙法同在，因他遵行耶和華的道路。試想:你聽道後，是否如約沙法遵行耶和華的道？

代下16 -- 先知哈拿尼責備亞撒王

Prophet Hanani Confronted King Asa

W4  2012-11-01 (代下16)

經文: 歷代志下 16:10-12 亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。亞撒所行的事，自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。

默想: 亞撒王專心尋求倚靠耶和華，全國享受耶和華所賞賜的平安有三十五年之久。很可惜的是在亞撒王第三十六年時，發生以色列王南下巴沙、修築拉瑪，攻擊南國猶大的戰爭。這個時候不知道因何緣故，亞撒王竟然沒有向耶和華祈求幫助，而是轉而送厚禮給大馬色的亞蘭王便哈達，尋求便哈達的幫助。便哈達王接受亞撒的厚禮之後，出兵攻擊以色列王巴沙的城邑，逼使以色列王巴沙暫時放棄在拉瑪攻擊南國猶大的戰爭。亞撒王的危機得到解除。但是由於他沒有專心倚靠耶和華，所以耶和華差遣先見哈拿尼前來當面指責亞撒王。亞撒王不只沒有謙卑認罪悔改，甚至惱羞成怒，將先見囚到監裡，還苦待一些百姓。亞撒王三十九年罹患足疾，他也只尋找醫生的醫治，而沒有祈求耶和華，以致於亞撒王在四十一年時去世了。求主幫助我，能夠盡我一生專一尋求並倚靠耶和華。

題目: 亞撒在位三十六年後，先知哈拿尼責備他愚昧，沒有依靠耶和華，從此必常有戰爭。試想:在你的的生活中是否因離開上主。而讓生活常陷入紛亂中？

代下15 -- 亞撒王搗碎偶像

King Asa Tore Down Idols

W3  2012-10-31 (代下15)

經文: 歷代志下 15:16-17 亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，搗得粉碎，燒在汲淪溪邊。只是邱壇還沒有從以色列中廢去，然而亞撒的心一生誠實。

默想: 這段經文讓我們看見亞撒王為了要能夠專心尋求耶和華，必須面對他的祖母瑪迦太后的挑戰。因為他的祖母瑪迦太后設立了亞舍拉偶像。亞撒王為了要徹底除去偶像崇拜，甚至到了大義滅親的程度，亞撒王廢去祖母瑪迦太后的位，並且將祖母所設立的亞舍拉偶像砍下搗碎，燒燬在汲倫溪邊。當我們遭遇專一敬拜神與我們的親情發生衝突時，我們將面臨很艱辛的抉擇。求主保守我，不管遭遇到怎樣的困難，都願意靠主的恩典，來專心尋求並侍奉耶和華。

題目: 猶大眾人盡心、盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，並且賜他們四界平安。試想:你是否盡心、盡力、尋求上主？

代下14 -- 亞撒行耶和華眼中看為正為善的事

King Asa Prayed With His Army

W2  2012-10-30 (代下14)

經文: 歷代志下 14:4-6 吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行他的律法、誡命；又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平；又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。

默想: 南國猶大在經歷兩任不專心尋求耶和華的國王羅波安 (代下12:14) 與亞比雅 (王上15:3 譯為亞比央) 之後，終於出現一位專心尋求耶和華的國王亞撒。亞撒王做了三件事，首先他吩咐猶大人要專心尋求耶和華，並且遵行他的律法與誡命。接著亞撒王要除去邱壇與偶像崇拜。然後亞撒王還在各地建造堅固城邑，築牆蓋樓、安門做閂，享受耶和華所賞賜的四境平安十年。從這段經文我們看到，要享受上帝所賞賜的平安，我們必須先與上帝建立親蜜且專一的關係，專心尋求耶和華，並且除去心中所有的偶像。另外，我們還要盡力做到防守自己，免於遭遇敵人攻擊的一切必要措施，如此，我們才能享受從上帝所賞賜的真正平安。求主保守我，專一愛你，去除心中一切偶像，並且盡己力保守自己免於受敵人攻擊的一切設施，好讓我可以享受從上帝所賞賜的真正平安。

題目: 亞撒行耶和華眼中看為正、為善的事。試想:你作了的，在耶和華眼中看為什麼？

代下13 -- 南北國之戰

 The War Between Jeroboam And Abijah

W1  2012-10-29 (代下13)

經文: 歷代志下 13:15 於是猶大人吶喊；猶大人吶喊的時候，神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。

默想: 亞比雅率領猶大軍兵四十萬，在以法蓮的洗瑪臉山上擺陣，要與耶羅波安所帶領的以色列八十萬精兵打仗。亞比雅在陣前向耶羅波安所帶領的以色列軍兵精神喊話，數落耶羅波安與北國以色列的不是。耶羅波安卻是安排伏兵，前後包抄人數只有一半的猶大軍隊。當猶大軍隊發現自己被以色列軍隊包抄時，前後都走投無路，只有向天上的耶和華大聲吶喊求神拯救。上帝就出面，讓耶羅波安與他所帶領的以色列軍，大敗在猶大軍隊面前。當亞比雅在數落耶羅波安的不是時，卻沒有向耶和華承認，他的父親羅波安其實也是悖逆上帝的。亞比雅也跟他的父親一樣，並未專心敬拜耶和華。(參閱王上15:1-3) 讓南國猶大軍隊獲勝的，並非南國比北國討神歡喜，而是耶和華的慈悲與憐憫。求主保守我，當我在數落別人時，讓我也不要忘記自我反省。當上帝憐憫我，讓我順利或成功時，會謙卑向上帝感恩，不會因此沾沾自喜，自以為了不起。

題目: 南北之戰，以色列人被擊敗，猶太人戰勝，因他們依靠耶和華。試想:在你的人生戰場上，你依靠的是什麼？

代下12 -- 埃及王示撒的攻擊

King Shishak Invaded King Rehoboam

W5  2012-10-26 (代下12)

經文: 歷代志下 12:14 羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。

默想: 羅波安在登基時，因為驕傲狂妄，不體恤人民的困苦，而導致十個支派叛變離棄他，另外推舉耶羅波安為王。耶羅波安為了堅固他的領導，除了政治權之外，還企圖擁有宗教權，將所有祭司與利未人驅離北國逃往南國，卻幫助羅波安遵行大衛王之道而蒙耶和華的祝福，國勢強盛。很可惜的是，當羅波安得到耶和華的祝福而國勢強盛之後，就離棄耶和華的律法，以致於遭到埃及王示撒的攻擊與強奪。耶和華差遣先知示瑪雅去向羅波安提醒，這次的災難是因為他離棄耶和華所帶來的結果，羅波安就謙卑悔改，而得到耶和華的施恩。但是沒有想到，一旦危機解除，羅波安又故態復萌，不立定心意尋求耶和華。求主幫助我，一生立定心意，尋求耶和華的帶領，並專一侍奉耶和華。

題目: 耶和華藉著先知示瑪雅向羅波安和猶大眾領袖說:「你們離棄了我，我也離棄你們…。」(v5)，眾領袖和君王都謙卑下來承認自己的罪說:「上主是公義的。」試想，當我們偏行已路，而有人提醒我們，我們是否願謙卑下來？

代下11 -- 耶羅波安鑄造牛犢偶像

King Jeroboam Set Up Calve Idol

W4  2012-10-25(代下11)

經文: 歷代志下 11:14-15 利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。耶羅波安為邱壇、為鬼魔（原文作公山羊）、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。

默想: 羅波安由於不能體恤百姓的困苦而失去民心，造成以色列十個支派叛離羅波安，轉而推舉耶羅波安為王。耶羅波安是因為耶和華派遣先知雅希亞去膏抹他為王的，但是，他被推舉為王之後，卻沒有專一敬拜侍奉耶和華，反而設立邱壇，驅逐利未人與祭司，自己另外鑄造牛犢、設立祭司，如此得罪耶和華，也種下北國以色列歷史中偶像崇拜的濫觴。求主保守我的心懷意念，能夠一生專一敬拜侍奉上帝，不要自己設立偶像。

題目: 以色列全境的祭司和利未人丟棄土地、財物，都遷移到南部猶大去，還有一些誠心尋求上主的人民跟隨利未人到耶路撒冷。試想:為了敬拜上主的緣故，你會放棄些什麼？

代下10 -- 羅波安官逼民反

Israelites Rebeled Against King Rehoboam

W3  2012-10-24 (代下10)

經文: 歷代志下 10:4 你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。

默想: 當所羅門王去世之後，百姓推派代表請耶羅波安帶領他們去向新登基為王的羅波安請願。從他們請願的內容，讓我們看見所羅門王的一切豐功偉業的美歷表相的背後，其實存在著老百姓負重軛作苦工的全民買單的重大代價。老百姓盼望新登基的國王能夠體恤人民的困苦，稍微減輕人民的重擔。羅波安要他們先回家等三天，他利用這三天去請教他的國策顧問群，這是他可取之處，但是當他的國策顧問群給他不同的建議時，他卻選則了新官上任三把火的下馬威策略，想不到不只沒有達到建立他在百姓心目中威信的目的，反而造成官逼民反的悲慘下場。求主幫助我，能夠從羅波安的故事學習多體諒別人的軟弱與困苦，不要濫用自己的權柄。

題目: 羅波安選擇聽從少年人的計劃，導致以色列家背叛大衛家直到今日(v19)。試想:羅波安不聽老人言，對你是否有所提醒？

代下9 -- 示巴女王訪問所羅門王

King Solomon And Queen Shiba

W2  2012-10-23 (代下9)

經文: 歷代志下 9:8 耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華你的神作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。

默想: 示巴女王從風聞所羅門王的智慧，到親眼看到所羅門王的排場，親耳聽見所羅門王的睿智，打從心底發出佩服的讚嘆。所羅門王將一切的智慧與成就都歸榮耀給耶和華，以致於示巴女王說，耶和華你的神是應當稱頌的！示巴女王也看出，所羅門王討神的喜悅，國位是來自耶和華的賞賜。耶和華設立所羅門為王是因為耶和華愛以色列人，設立所羅門王的目的是要所羅門王能夠秉公行義，來服侍以色列民。求主幫助我，能夠成為討神喜悅的人，能夠確信一切的成就都是來自上帝的恩典，能夠相信上帝賞賜恩典是為了服侍那一世代的人。

題目: 示巴女王對所羅門說:「你的僕人多麼幸福啊！他們可以常常在你的面前聽你智慧的話。」試想:你是否也因能常來到上主面前聆聽上主的話，而感到幸福？

代下8 -- 所羅門王奴役迦南人

King Solomon Enslaved Canaanites

W1  2012-10-22 (代下8)

經文: 歷代志下 8:8 就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。

默想: 看到這段經文，讓我想起當年以色列人下埃及，在埃及寄居時，也一樣被埃及王法老當作奴隸一樣使用。當耶和華派遣摩西帶領以色列人出埃及時，曾經藉著摩西吩咐以色列人，不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及也作過寄居的。(出22:21; 23:9) 摩西更進一步吩咐以色列人，和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。(利19:34) 所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。(申10:19) 當耶和華賜福所羅門王，讓他國力強盛之後，他對待這些被他所征服的迦南異族的後裔，是強迫他們做服苦的奴僕。求主幫助我，不論自己的處境與成就如何，真的要學會愛鄰舍如同自己的屬靈功課。

題目: 聖殿完工後，所羅門在聖殿獻祭及守節，所羅門沒有忘記建殿的目的。試想:和平教會建殿的目的是什麼？

代下7 -- 所羅門王在聖殿禱告

King Solomon Prayed At The Temple

W5  2012-10-19 (代下7)

經文: 歷代志下 7:19-22 「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華他們列祖的神，就是領他們出埃及地的神，去親近別神，敬拜事奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

默想: 聖殿再高大美麗，也不能取代我們在日常生活中遵行上帝律例與誡命。聖殿是讓我們可以敬拜禱告上帝的場所，但是我們不能把敬拜禱告上帝僅限制在聖殿之內。我們在聖殿敬拜禱告時，從上帝所領受的啟示與恩典，必須能夠帶回家中與職場，在那裡我們要活出上帝選民的生活見證，如此，我們在聖殿的敬拜禱告才能夠蒙上帝的悅納。這讓我想起當年亞伯與該隱的故事，他們兄弟兩人都築壇並且將自己努力所得獻在壇上成為燔祭給上帝。上帝卻只悅納亞伯所獻上的，不接受該隱所獻上的燔祭。該隱滿臉不高興。耶和華對該隱說，你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在你門口，它要戀慕你，你卻要制服它。(創4:7)  求主保守我們，在日常生活中能夠順服遵行上帝的誡命，活出美好的見證，好讓我們在聖殿的敬拜與禱告，也能夠蒙神的悅納。

題目: 所羅門禱告完畢，有「火」從天上下來。對以色列民而言，這是經驗上主從天而下的真實，經驗到上主的同在。試問，上主時常用何種方式，讓你經驗他的同在？你真實體驗到了嗎？

代下6 -- 所羅門王獻殿

King Solomon Dedicated The Temple

W4  2012-10-18(代下6)

經文: 歷代志下 6:32-33 「論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。

默想: 所羅門王在獻殿時，向耶和華獻上一個很長的禱告，他不只為以色列民禱告，他也為外邦人禱告。當不認識耶和華的外邦人，由於聽見或是看見以色列人所見證出耶和華的大名與大能時，他們也向這聖殿中的耶和華禱告，所羅門王求耶和華也從天上居所垂聽並應允他們的禱告，使天下萬民都能夠因此認識並敬畏耶和華。求主保守和平教會兄姐，當新造聖殿完工時，我們全體兄姐所組成的教會也同時被上帝建造，成為一個能夠見證出上帝大名與大能的教會，好讓更多的人，能夠因為這樣而開始學習向永生的上帝禱告，並且親身經歷到他們的禱告被上帝垂聽與應允的體驗，而專心敬拜侍奉耶和華。

題目: 所羅門王再次向以色列民闡明聖殿的建造是上主的應允。且上主也實現他的諾言(v10)。試想，上主總是遵守他對以色列的承諾，但以色列卻時常違背對上主的諾言，而我們呢？

代下5 -- 約櫃進駐聖殿

Cherubims Guarding The Ark

W3  2012-10-17 (代下5)

經文: 歷代志下 5:10 約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。

默想: 當所羅門王將約櫃從大衛之城移入聖殿時，約櫃裡面，只剩下兩塊石版，也就是耶和華在西乃山上，親手刻下十誡，交給摩西的兩塊石版，也就是耶和華命令以色列人要遵行與禁戒的敬拜與生活規範。根據希伯來書的記載，當年耶和華吩咐摩西，要放進去約櫃裡面的，除了這兩塊石版之外，還包括亞倫發過芽的杖，以及盛嗎哪的金碗。我們不知道，在約櫃遷移搬運的過程中，亞倫的杖與嗎哪金碗是如何從約櫃消失的。嗎哪代表耶和華對以色列人的供應，亞倫的杖代表耶和華對以色列人的主權。但願在我們的信仰當中，一直都存在著我們對上帝供應的感恩，對上帝管理主權的順服，以及對上帝啟示命令的遵行。

題目: 約櫃進聖殿後，雲彩充滿聖殿，閃耀著上主的光輝，以致祭司無法繼續主持禮拜。試想，上主為何在此刻顯現極閃耀的光輝，這是向以色列民表達什麼？

代下2 -- 所羅門王建造聖殿

King Solomon Constructed The Temple

W2  2012-10-16 (代下2)

經文: 歷代志下 2:4-6 我要為耶和華我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。

默想: 所羅門王立意要為耶和華建造聖殿，這也是耶和華向大衛王所啟示的心意。所羅門知道，聖殿是向耶和華燒香、獻祭，禱告敬拜的地方。主耶穌也說過，上帝的聖殿是萬民禱告的殿，但是，耶穌當代的宗教領袖卻將聖殿扭曲成為剝削外地人，壓制外邦人，奪取個人利益的地方，主耶穌為此感到忿怒而用鞭子趕出在聖殿中作生意謀求個人利益的人。求主保守和平教會兄姐，能夠把新建造完成的聖殿奉獻在上帝面前，成為眾人向上帝禱告敬拜的地方，而不是個人展現自我，謀求個人利益的地方。

題目: 上主履行他的應許，賜所羅門國富民強、四境和平。更與推羅王希蘭簽約(王上5:12)，由他提供建造聖殿的材料。雖然如此，所羅門仍說「我是誰，能為他建造殿宇麼？不過在他面前燒香而已。」試想我們的聖殿也即將完成，我們預備獻上給聖殿的主是華美的殿？還是燒不熄的香(禱告)？

代下1 -- 耶和華向所羅門王顯現

Yahweh Revealed To Solomon at Gibeon

W1 2012-10-15 (代下1) 

經文: 歷代志下 1:10 求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？

默想: 當所羅門王在基遍向耶和華獻祭，耶和華就在夜間向所羅門王顯現，對所羅門王說，你願我賜你什麼，你可以求。這是何等大的恩典，彷彿耶和華開給所羅門王一張已經由耶和華簽好名字的空白支票，只要所羅門王填入數額，就可以去兌現了。所羅門王向耶和華所求的，並不是個人的榮華富貴，或是武功顯赫。所羅門王向耶和華所求的，是求耶和華賞賜給他智慧聰明，好讓他知道，要如何帶領與判斷眾多的以色列民。所羅門盼望知道，他當如何在以色列民前面出入。然後才求如何判斷以色列民。所羅門王的禱告，得到耶和華的悅納。因為所羅門王的心中，在意的是如何先學會管理自己，接著才是如何管理人民，這是一位領袖最重要的責任。求主教導我，讓我也像所羅門王一樣，學會如何管理自己的生命與生活，然後才能夠學會如何影響與帶領別人。

題目: 上主向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？」所羅門不求富貴長壽，反求智慧聰明，好治理上主的百姓。試問，當上主賜我們夠用甚至富足且平順的生活時，我們願為上主做些什麼？

歷代志上目錄

 

• 代上10 -- 掃羅之死
• 代上11 -- 三勇士冒死打水
• 代上13 -- 耶和華擊殺烏撒
• 代上14 -- 桑樹梢上的腳步聲
• 代上15 -- 大衛王踴躍跳舞迎接約櫃
• 代上16 -- 大衛迎接約櫃
• 代上17 -- 大衛王想要為耶和華建造殿宇
• 代上18 -- 耶和華使大衛得勝
• 代上19 -- 亞捫亞蘭聯軍攻擊以色列
• 代上20 -- 大衛高壓奴役各城的居民
• 代上21 -- 耶和華處罰大衛
• 代上22 -- 大衛王準備為耶和華建造聖殿
• 代上28 -- 大衛王將建造聖殿細節交待給所羅門王
• 代上29 -- 大衛王的禱告

代上29 -- 大衛王的禱告

King David Last Prayer

W5  2012-10-12(代上29)

經文: 歷代志上 29:18-20 耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民常存這樣的心思意念，堅定他們的心歸向你，又求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。」大衛對全會眾說：「你們應當稱頌耶和華你們的神。」於是會眾稱頌耶和華他們列祖的神，低頭拜耶和華與王。

默想: 大衛王的一生，充滿了困難與爭戰，大衛王有成功也有失敗。當他走到人生盡頭時，替以色列人在耶和華面前禱告祈求，求上帝保守以色列民堅心歸向耶和華，求上帝賞賜所羅門王誠實遵行上帝的誡命。大衛王並且鼓勵以色列民要稱頌讚美耶和華。這樣的人生結局是何等的完美，何等的令人欽羨。求主保守我的一生，也能夠像大衛王一樣，以代禱與讚美作為生命的最後終結。

題目: 大衛為建殿預備材料，呼籲百姓樂意奉獻。雖說如此，大衛卻說：「我算甚麼！我的民算甚麼！能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」(v14)試問，對大衛所說，你有何體會？

代上28 -- 大衛王將建造聖殿細節交待給所羅門王

King David Shared Temple Plan With Solomon

W4  2012-10-11 (代上28)

經文: 歷代志上 28:19-21 大衛說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」大衛又對他兒子所羅門說：「你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華  神就是我的神，與你同在；他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。有祭司和利未人的各班，為要辦理神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你；並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」

默想: 本段經文讓我們看到，耶和華雖然不允許大衛王替上帝建造殿宇，卻允許大衛王替所羅門王建殿預備許多建材與外勞，甚至還親自啟示大衛王，有關聖殿建築的樣式與尺寸大小，殿中要使用器皿的形狀分兩。大衛王將耶和華向他啟示這些有關建造聖殿的各樣細節，都一五一十地交待所羅門王，並且將全國文武百官集合，吩咐他們要同心一意，幫助所羅門王完成建造聖殿的偉大工程。大衛王還特別交待所羅門王，要剛強壯膽，謹守遵行耶和華的一切律例典章，就可以蒙耶和華的保守與祝福。求主保守和平教會的兄姊，不只是要建造聖殿，更要同心建造一個遵行上帝旨意的教會，如此，才能得到上帝的悅納與祝福。

題目: 大衛臨終前，對上主所揀選的所羅門說「我兒，你要認識上帝，一心一意事奉他…你要堅強勇敢…他會與你同在。」(v9、20)試問「認識上帝，一心一意事奉他」對大衛而言是最重要的事，而我們呢？

代上22 -- 大衛王準備為耶和華建造聖殿

King David Prepared For Temple Construction

W3  2012-10-10(代上22)

經文: 歷代志上 22:1-4 大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿。大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子，又預備許多銅，多得無法可稱；又預備無數的香柏木，因為西頓人和推羅人給大衛運了許多香柏木來。大衛說：「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料。」於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。

默想: 根據本段經文，大衛王想要為耶和華建造聖殿，上帝卻不允許。因為上帝認為大衛王手上殺人太多，上帝盼望是要由所羅門王來建殿，所羅門王的意思是太平，也就是和平之君王。大衛王雖然無法親自為耶和華建造殿宇，卻替所羅門王預備許多建殿所需要的建材與外勞。這讓我想到和平教會六十幾年來，由於土地被國民黨政權收歸國有的日產，因此無法原地重建聖殿。但是和平教會的兄姊們卻一直為建堂基金努力奉獻，並用建堂基金購買六棟房屋。因此，當李登輝總統在位時，終於訂下國有財產贈與寺廟教堂辦法而獲得解決。我們終於能夠進行建堂聖工。我們非常感謝歷年來和平兄姊對於建堂的努力奉獻。幫助我們今天得以完成建堂的聖工，感謝上帝的恩典。

題目: 「大衛未死之先預備的材料甚多。」但上主卻是揀選所羅門建殿，試問，當上帝要求你如大衛一般，為人作嫁衣時，你會如何回應？

代上21 -- 耶和華處罰大衛

Araunah's Threshing Floor

W2  2012-10-09 (代上21)

經文: 歷代志上 21:11-14 於是，迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇：或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。」於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。

默想: 這是很特別的一段經文，耶和華讓大衛自己選擇要接受那一種處罰。大衛在這種情況之下，選擇把自己放在耶和華的手中，因為大衛深信，耶和華在公義的審判之上，還有豐盛的恩典。在此我們也看到，領袖個人犯罪，會連累百姓跟著遭殃。求主保守我，能夠謙卑謹慎自己的言行，不要因為自己的驕傲與犯罪，而連累別人也遭殃。

題目: 當大衛作了上主不喜悅的事(v7)，立即承認犯錯，並求上主處罰。因而上主免去百姓受災。(v27)試想，當我們犯錯時，我們會祈求上主懲罰嗎？

代上20 -- 大衛高壓奴役各城的居民

Victory of King David 

W1 2012-10-08 (代上20) 

經文: 歷代志上 20:3 將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或作：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。

默想: 本段經文讓我們看到大衛當代文化對付戰敗敵人的高壓奴役體制。聖經對於這個當代文化的高壓奴役體制只是記載性的描述，留下歷史的記錄，並沒有加以倫理或是神學的批判或討論。一直到主耶穌基督來時，才有教導要善待你的敵人，為那逼迫你的人祝福禱告。當我們在面對當代文化中的價值體系與主耶穌的教導若有出入時，我們必須祈求主的施恩與憐憫，我們才能靠主的聖靈，心意更新而變化，才不會不知不覺的被當代文化壓入其模式當中而不自知。

題目: 約押攻打拉巴城，在將攻下城時，請大衛來率軍攻佔該城，將功勞歸於大衛(參撒下12:26-31)試問：約押為何不自己戰勝，再邀功？

代上19 -- 亞捫亞蘭聯軍攻擊以色列

King David's Envoys Insulted By Ammonites

W5  2012-10-05 (代上19)

經文: 歷代志上 19:12-13 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」

默想: 當約押發現亞捫人雇請亞蘭人派出大軍，兩軍聯合來與以色列軍隊爭戰時，約押將以色列軍隊分成兩隊，自己帶領其中一隊，派亞比篩帶領另外一隊。約押帶領的這一隊與亞蘭軍隊爭戰，亞比篩所帶領的那一隊則與亞捫人軍隊爭戰。約押告訴亞比篩，如果戰爭的發展形成以色列軍隊居於弱勢時，另外一隊就要過來支援。約押還勉勵亞比篩，要靠神剛強，奮勇爭戰。結果是在耶和華的保守與祝福之下，以色列兩隊軍隊都大勝亞蘭軍隊與亞捫軍隊。求主幫助我們，在屬靈的戰場上，我們全體兄姐也會分工合作，相互支援，靠主剛強，好讓我們都能夠勝過魔鬼的攻擊，做得勝的基督徒。

題目: 亞捫的哈嫩王，沒有細察大衛王是為了向其父親拿轄王表示感恩而來吊喪，卻聽信領袖建言作出錯誤的判斷…。試問，你若是哈嫩王，你會作出何種判斷？你若是領袖，你會對哈嫩王作何種建言？

代上18 -- 耶和華使大衛得勝

Victorious King David

W4  2012-10-04 (代上18)

經文: 歷代志上 18:13-17 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；沙威沙作書記；耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。

默想: 本段經文讓我們看到大衛王必須經過南征北討的慘烈戰爭，才能過建立他富強的國度。大衛王得到耶和華的祝福與保守，讓他每次出師都凱旋而歸。大衛王所統治的版圖也因此擴展，大衛在各個被他征服的地區設立防營。大衛在國內治理百姓是秉公行義。大衛王還授權他手下的文武百官、宗教歷史，都有人負責。如此才能夠建立一個可強可久的國度。求主幫助和平教會，能夠學習大衛的榜樣，奮力拓展上帝的國度，依照個人的恩賜，建立完善的組織制度。好讓和平教會能夠在上帝面前，蒙神悅納與祝福。

題目: 彌迦書說「伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。」(彌6:8)而大衛正是「秉公行義」治理以色列民(v14)。試問平民百姓的我們，如何實踐這裡所說的「秉公行義」？

代上17 -- 大衛王想要為耶和華建造殿宇

King David Told Nathan His Plan To Build A Temple

W3  2012-10-03 (代上17)

經文: 歷代志上 17:1-2 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在。」當夜，神的話臨到拿單，說：「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。

默想: 大衛王先為自己建造富麗堂皇的皇宮居住，過了一段時間，大衛王突然發現，耶和華的約櫃是被擺在一個帳蓬裡面。他感到良心不安，想要為耶和華建造殿宇。這讓我想起當年清教徒從英國搭五月花號船舶，漂洋過海來到新大陸時，他們是先建造敬拜上帝的禮拜堂，然後再各自蓋自己與家人要居住的房屋。這次和平教會建造新堂，全體會友同心合意的努力奉獻，到了這個主日，負責財務的長老告訴我，會友的奉獻已經達到建堂預算經費，實在感謝上帝的恩典以及眾會友的同心努力的奉獻。當大衛王把自己這種想法向先知拿單分享時，先知拿單非常高興，给與大衛王肯定與祝福。那裡知道，先知拿單下班回家以後，卻聽到耶和華的啟示，要去告訴大衛王，耶和華不要他為耶和華建造殿宇。這一點讓我感到非常意外。上帝怎麼會不悅納大衛想為耶和華建造殿宇的心意呢？當我們再仔細唸耶和華對先知拿單啟示的內容時，我們會發現，耶和華對於大衛王關心約櫃安置處所的心意，感到非常高興與滿意，也心領大衛的好意，並且因此要替大衛建立家室。但是，耶和華卻另有一個更美好的計劃，就是他計劃讓大衛的子孫，和平的人君，來為耶和華建造聖殿與國度。這個美好的計劃有兩層的意義。第一層意義是在大衛王兒子所羅門王身上應驗了。所羅門王終於為耶和華的約櫃蓋了很美麗的聖殿。但是第二層的意義是要等到主耶穌基督降生之後，在他的生命當中建造的教會，這是要存到永遠的屬靈的聖殿。保羅向哥林多教會說，豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。(林前6:19) 求主幫助我們，不只是建造新的和平教會禮拜堂，更能夠同心建造屬神的和平教會。

題目: 大衛想透過建立聖殿，表達對上主的感恩，但上主卻不應允。想像自己是大衛，你是否也曾想為上主作點什麼，但上主卻不應允?然你會像大衛一樣，用另一種方式來表達嗎？

代上16 -- 大衛迎接約櫃

King David Welcome The Ark Into Jerusalem

W2  2012-10-02 (代上16)

經文: 歷代志上 16:43 於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。

默想: 大衛王將耶和華的約櫃搬入聖殿之後，就用心建立聖殿的侍奉人員與敬拜禮典。大衛王也將上帝所賞賜給他的詩歌恩賜拿來寫讚美稱頌耶和華的詩篇。當這一切都告一段落之後，眾民各歸各家，大衛也回去為家眷祝福。這是很美的一幅圖畫。在聖殿的公開敬拜，應該能夠將上帝的祝福由聖殿帶回到每個人的家裡。求主幫助我們，將我們的信仰，從公眾參與的聖殿慶典敬拜，帶到成為家中的屬靈分享與敬拜。

題目: 大衛非常看重約櫃，並建立未來聖殿的服事人員－利未人和祭司的班次、聖樂人員、聖殿守門人員、府庫人員…。可見大衛是從心底想為上主建殿、敬拜祂。試問，我們是否有如大衛強烈的敬拜之心？

代上15 -- 大衛王踴躍跳舞迎接約櫃

King David Dancing Before The Ark

W1 2012-10-01 (代上15) 

經文: 歷代志上 15:27-29 大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。

默想: 大衛王在上次烏撒被耶和華擊殺的事件中學到了寶貴的功課，約櫃的搬運必須是由利未人用肩膀抬著來搬運了。大衛王將所有利未子孫招聚，並且將他們組織起來，分派他們各自負責搬運約櫃以及各種管弦樂器以及打擊樂器的龐大樂團與詩班，大衛自己則穿細麻衣在約櫃面前踴躍跳舞。沒有想到這樣子的歡樂迎接約櫃進入大衛之城的方式，並沒有得到大衛妻子米甲的認同與接納，反而是被他輕視。求主幫助我，在敬拜侍奉上帝時，我也可能會受到週遭親近我的人的不認同與輕視，求主讓我能夠勝過這些輕視，而專一侍奉上帝。

題目: 因為上次運送約櫃的教訓，這次大衛格外用心，一切遵照摩西的律法而行，以免再度得罪上主。試想，日常生活中，我們是否也會察覺上主的懲誡，而學到調整自己的腳步嗎？