標題：痛苦的悲鳴
2019-08-28(三)
經文：詩篇第22篇
22:1 （大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的 神，我的 神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？
22:2 我的 神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。
22:3 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。
22:4 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。
22:5 他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。
22:6 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。
22:7 凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：
22:8 他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
22:9 但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。
22:10 我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的 神。
22:11 求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。
22:12 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。
22:13 牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。
22:14 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。
22:15 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。
22:16 犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。
22:17 我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。
22:18 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。
22:19 耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！
22:20 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離犬類，
22:21 救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
22:22 我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。
22:23 你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！
22:24 因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。
22:25 我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。
22:26 謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！
22:27 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。
22:28 因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
22:29 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。
22:30 他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。
22:31 他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
圖片：
http://i1.sinaimg.cn/dy/w/p/2012-08-18/1345228787_TsdGJc.jpg
摘要：
傳統的看法把詩篇22.23.24當成是一首彌賽亞詩篇的三部曲。第一篇是好牧人，第二篇是死裡復活的大牧人，第三篇是榮耀的顯現。這樣子的編排方式，使人能夠很快的從結構中看見盼望。不過卻很容易忽略這一篇詩篇痛苦的呻吟。事實上，許多人痛苦的景況，在這首詩篇中恰恰能非常忠實的呈現。詩人表達上帝的看似離棄，也表達人們的訕笑。更重要的是，詩人在看似絕望的處境中，依然緊緊的抓住上帝，並確信上帝的應許，在於敬畏祂的人絕不會失望。這不只是極大的信心，乃是一個真實的宣告，並對上帝真實理解的狀態。本篇結構1~8節表達詩人的絕望。9~20節看見詩人的處境，並詩人的信心。21~31節彰顯詩人的信心與盼望。三處結構的重點是詩人真實的情感與詩人對上帝真實的認識。
情境描摹：
詩人被人欺負、逼迫並且訕笑。處境艱難的詩人，仍期待耶和華上帝的保守，讓自己能脫離這一切的惡事。詩人深信在歷史中有所作為的上帝，絕對會有所作為，並在未來的歷史中，人們能繼續讚美祂。
默想：
詩人真實的哀嘆，是詩人生命的真實景況。我們生命中有難當的事情，我們卻常常咬緊牙關，甚至壓抑自己的情感，只怕自己無法承受。詩人對上帝是有真實認識與盼望的，卻詩人在上帝面前，依然真實的表達自己的無力與委屈，我們是否也該在上帝面前更真實的表露自己的情感呢？
題目：
1.若你有難當的事情，願意在上帝面前哭一哭，並告訴祂你的難處嗎？
2.認識上帝在歷史中的作為，有助於我們更相信上帝的帶領，你願意學習紀錄上帝在你身上的作為嗎？
3.不要急著強迫自己對上帝有信心。如果可以，邀請你先與上帝建立一種每日同行的關係。
本日金句：
耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！詩22:19
禱告:
親愛的阿爸天父，願我能以真實的情感來到你的面前，願我或悲傷，或憤怒，或喜樂，或無助，都願意真實的來到你的面前。乃因為你看我甚為寶貴，謝謝你，接納如此的我。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
0 我要回應:
張貼留言