從律法得自由

從律法得自由 2015-06-30(二) 經文: 利 22  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm    圖片:  http://farm8.staticflickr.com/7240/7284084572_269295c6ba.jpg 摘要: 本章記載祭司家族，包括大祭司亞倫和他的兒子們，嚴守潔淨條例，不然就有罪，必要死亡。而歸給祭司家的祭肉也只有祭司家的人可以吃，寄宿在祭司家的人、祭司的雇工都不可以吃，但奴隸可以吃祭肉。並且要祭司家告訴外僑，獻祭的祭牲必須是無瑕疵的，要按照條例獻才會蒙悅納。 默想: 耶穌基督的三項職分包括祭司、君王、先知。西奈山之約，上主透過摩西頒布律法給以色列人，這些條例規範是要訓練以色列人成為上帝的選民，在世上為上帝做見證。希伯來書8:...

從罪回轉

從罪回轉 2015-06-29(一) 經文: 利 20-21  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm 摘要: 20章提到以下罪惡的行為要被嚴厲懲罰，最大懲處是死刑。惡行包括把女兒獻給邪神、召鬼魂、問巫師、咒罵父母、犯姦淫、亂倫、人與獸有性關係、與生理期女子發生性行為等。21章記載祭司聖潔的條例。 默想: 猶太律法隨著歷史演變而漸趨繁複。利未記20章的記載，關於處罰的部分有相當模糊的空間，因為其中提到死刑、從百姓中開除、無後嗣等。19-21節對於跟伯母或叔母亂倫；或是取嫂嫂或弟媳者，其處罰是會無後而死，在猶太傳統這是非常悲哀的事情，如同受到咒詛。(創30:...

聖潔的主

聖潔的主 2015-06-26(二) 經文: 利 19  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm     圖片: http://www.walldesk.com.br/pdp/1024/17/01/Lush-Summer,-Louisville,-Kentucky.jpg...

專心侍奉上主

專心侍奉上主 2015-06-25(四) 經文:  利 17-18  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm 圖片:  http://img.epochtimes.com/i6/1005100958421858.jpg 摘要: 上主禁止以色列人和住在其中的外僑吃帶血的肉，因...

阿撒瀉勒

阿撒瀉勒圖片: http://fondosdepantallahdgratis.co/wallpaper-original/wallpapers/fondos-pantalla-paisajes-flores-1-14624.jpg2015-06-24(三)經文: 利 16  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:上主住在至聖所，只有大祭司亞倫在上主指定的日子進入至聖所；在進聖所前，亞倫必須先獻贖罪祭和燒化祭。然後按照規定穿戴，為全以色列人獻燒化祭和贖罪祭，並為自己和家人獻贖罪祭。然後帶兩隻公山羊，摯籤抽出一頭...

掌上明珠

掌上明珠 2015-06-23(二) 經文: 利 15  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm 圖片:  http://g.udn.com.tw/community/img/PSN_ARTICLE/grace127/f_2969751_1.jpg 摘要: 本章的條例是關於男子患遺漏或是遺精，女子的生理期流血，以及男子跟不潔淨的女子性交等不潔淨的條例。 默想: 猶太傳統中，認為女子生理期為不潔淨，是以利未記15章為基本原則，經過歷史的演變，逐漸成為猶太女性的極大限制。月經這個詞在希伯來文是niddatah，字根是ndh，意思是指區隔、分開，一般的用法是指不潔淨的結果。這個詞的意思在希伯來的傳統就逐漸衍生為包括罪和不潔淨的意思。根據Tirzah...

潔淨禮

潔淨禮 2015-06-20(一) 經文: 利 14  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm   圖片:  http://c85c7a.medialib.glogster.com/media/69/6972065928c3fd685e72c90dec17acfb6b2e169a0b0529a8641e4c93bf305d45/serene-20water-20garden-1-jpg.jpg...

痲瘋

痲瘋圖片: http://www.chevrakavodhamet.org/wp-content/uploads/2015/02/Waterfall.jpg2015-06-19(五)經文: 利 13  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:疑似患有痲瘋病的以色列百姓，都需要隔離七天。經過祭司檢查，不是痲瘋病，再隔離七天，即可以宣告未患痲瘋病。如果痲瘋已經長滿全身，皮膚變白，就是禮儀上潔淨的，若是長膿破裂，就是不潔淨的。默想:耶穌曾經醫治長大痲瘋的病人。他接近他們、醫治他們，當時人們害怕傳染病，耶穌的行為不但觸犯舊約規定，也行舊約祭司無法做的事----醫治痲瘋病人，他不但醫治痲瘋病人的疾病，也醫治他們的心靈，因為他願意靠近這些處在社會邊緣的人。題目:對於舊約祭司扮演病理醫師的角色，並嚴格控管傳染性疾病隔離的事，你個人看法如何?...

阻隔與打破阻隔

阻隔與打破阻隔圖片:  http://www.sajidine.com/image/eau.jpg2015-06-18(四)經文: 未 11-12  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:摩西從上主領受，說明潔淨和不潔淨的動物、昆蟲有哪些，以色列人不能吃不潔淨的動物，也不可摸不潔淨動物的屍體，以及爬蟲類的屍體，任何東西碰處這些屍體都成為不潔淨。產婦生男嬰，產後四十天是不潔淨的，產婦生女嬰，產後六十六天是不潔淨的，必須等到流血停止才算潔淨。期間舉行的禮儀，產婦都屬不潔淨，直到由祭司為其舉行潔淨禮。默想:這類潔淨和不潔淨的動物的區分，讓我們聯想到使徒行傳中彼得的異象，看見天開了，有一件東西降下來，好像一大塊布，布的四角綁住，縋到地上，裡面有地上的各種飛禽走獸，有有爬蟲。有聲音對他說，彼得，起來，宰了吃!...

律例與寬容

律例與寬容圖片:  http://pre02.deviantart.net/bf9f/th/pre/f/2013/043/2/5/peaceful_and_cold_by_qauz-d5uoida.jpg2015-06-17(三)經文: 未 10  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:亞倫的兩個兒子因為按照自己的意思獻香火，不按照上帝的意思，而被上主降火擊殺。摩西嚴嚴地要求亞倫的另外兩個兒子要遵守規則，卻發現他們還是未按照儀式進行，摩西責備亞倫的另外兩個兒子，亞倫質問摩西，如果家人失去至親，如何還能在祭壇前毫無絲毫錯誤地獻祭?默想:獻祭其實是一種節期，是上帝與人歡喜和好以及慶祝的日子。上帝與以色列人立約，以色列人透過節期獻祭，歡喜吃喝，因為可以和上帝的關係回復，與神和好(撒...

大祭司

大祭司圖片:  http://www.screensavergift.com/wp-content/uploads/2011/01/PeacefulSunset.JPG2015-06-16(二)經文: 未 8-9  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:摩西按照上主的吩咐，立亞倫作大祭司，立亞倫的兒子們做祭司；按照規定潔淨自己，穿上大祭司、祭司的衣服，摩西並按照儀式，為他們獻祭設立以色列的祭司。接著由亞倫獻祭，為自己和以色列百姓贖罪，舉手祝福人民，上主的榮耀向全體民眾顯現。默想:沒有人能為自己取得大祭司的尊貴地位，唯有上帝選召的人才能夠作大祭司，像亞倫一樣。同樣，基督沒有為自己爭取作大祭司的尊貴地位，相反地，上帝對他說，你是我的兒子；今天我做你的父親。他又在另一處說，你要依照麥基洗德一系永遠作祭司。(希...

平安

平安圖片:  http://www.iwallhd.com/stock/serene-waterfall-pool-wallpaper.jpg2015-06-15(一)經文   利 7  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:贖過祭要獻祭牲的脂肪，以及其內臟的脂肪、腰子、肝的最好部份給上主。祭肉則由祭司家男子在聖所吃。平安祭除了獻祭牲以外，還要獻無酵餅和一些有酵餅。禮儀上不潔淨的人和碰觸不潔淨的物的人，不能吃平安祭的祭肉。默想:...

界限和恩典

界限和恩典圖片:  https://i1.ytimg.com/vi/Y8txtTD5SAg/hqdefault.jpg2015-06-12(五)經文   利 5-6  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:個人不願在法庭作證或是碰觸不潔淨的東西，都算為有罪；必須獻贖罪祭。有人無意中，未將當獻給上主的聖物獻上，或有人無意中違反上主的禁令，則要獻贖過祭。剝削、不誠實、偷取他人的錢或東西，都要償還並贖罪。另外，說明祭司如何在祭壇獻燒化祭和素祭。默想:...

耶穌背負我們的重擔

耶穌背負我們的重擔圖片: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/Sun_above_the_horizon_reflected_in_serene_pond.jpg2015-06-11(四)經文: 利 3-4  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:第三章主要說明平安祭的禮儀。第四章則是講無意中違反上主的命令，就要獻贖罪祭，該獻祭的人包括大祭司、以色列全會眾、官長、平民百姓。默想:在生活中，無意中犯錯的可能不少，往往沒有時間去多思考和處理這部分，今天的經文提醒我們，應該花點時間反省是否在無意中或不得已況下，違反上帝的命令。感謝神!...

拉近距離

拉近距離圖片:   http://blog.sdrock.com/pastors/files/2012/11/holinesshighway2.jpg2015-06-10經文  利1-2  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:這兩章主要是說明贖罪的燒化祭和素祭的條例，素祭是指用穀類獻祭，但不可直接以穀物獻祭，而是要做成細麵粉，或煎或烤，製成無酵餅獻祭。默想:利未記記錄了以色列人的祭祀和禮儀，這麼長的詳細記錄，指出聖潔的上主和人的之間的分別，同時指出上主主動和人建立關係。神聖和人的罪、潔淨和不潔淨的強烈對比，給人深刻的印象。當我們知道全然神聖和聖潔的神，道成肉身，進入不聖潔、不潔淨的人類世界，成為我們當中的一分子，經驗我們的限制和痛苦，為我們獻上自己，這世界還有甚麼樣的愛，能比這個更深刻?...

問候同工

問候同工圖片:  http://dl10.glitter-graphics.net/pub/1275/1275870iqjphb4ljy.jpg2015-06-09(二)經文: 羅 16  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:保羅在這封信的末尾，一一提名問候他的同工，不但如此，還在信中提到同工協助他的服侍，或是同工在教會的其他服侍。最後保羅也代表和他一起旅行的同工、接待他們的家庭，向羅馬教會的眾弟兄姊妹們問安。默想:保羅的問候名單提供豐富訊息，我們看到當時家庭教會的活躍，以及教會中各式各樣的服侍。令人興奮的是，保羅的同工主要是非猶太人(或可說是當地的人)，而且很多是女性。這些女性其中菲比是執事，百基拉和夫婿亞居拉不惜冒生命危險幫助保羅；有位辛勞服侍的馬利亞，還有與保羅一起坐牢的猶尼亞(有史家稱她為第一位女使徒；參考Epp....

上帝的僕人

上帝的僕人圖片:  http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/e6jFyyBaelp8myVibP2eQkmglFChB4v6yqW2npXNdIHF4QFEfE16ib3TOoG5dmfRWKOT5MPia7UqMK0wLc2y3mVEg/02015-06-08(一)經文: 羅 15  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:保羅勸勉信徒要互相擔待，彼此接納。因為上帝差派保羅在外邦人中工作，因此他大膽寫信給羅馬的教會。最後將自己規劃前往西班牙的旅途，增加拜訪羅馬的行程，並說明這旅程與募款幫助耶路撒冷教會的關聯。...

幸福

幸福2015-06-05(五)經文: 羅 14  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:勸勉信徒在教會中要彼此扶持，特別是對教會生活中的禮儀或是飲食，有不同見解時，不要評斷別人，因為這些並非信仰核心議題；特別是教會中信心軟弱的人，要接納他們。追求促進和睦、幫助彼此能有更好的基督徒生命的發展之教會生活。個人面對禮儀或是飲食，都按照信心來做，因為我們活著，是為主而活，死了，是為主而死。默想:活著，為主而活；死了，為主而死。讓人聯想到全然效法耶穌，如同進入永遠的生命。弔詭的是，保羅這一章是在談關於論斷或是說人是非的場景。如果在永遠的生命中，有著無限幸福，那麼從論斷且令人討厭到不論斷，改變是可能的。因為永恆中不會有論斷和令人討厭的事，而是將討厭變成喜愛，問題在於誰要改變?...

上帝與政府

上帝與政府2015-06-04(四)經文: 羅 13  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:上帝設立地上的政府，為的是鼓勵良善的行為，並以法律約束作惡的人，讓人民可以有穩定的生活。因此，要尊重政府的權力，盡國民的義務，這是在上帝面前的良心。基督徒不僅是遵守律法，不傷害人，進一步要以愛成全別人的不足。默想:教會歷史中，對政府的看法，有很多的討論。加爾文對此世政權和秩序的看法，基本上，認為政府的權力是從上帝來的，人民要服從政府的規範；但是國家社會要採用那一種政治體制，是有其時代性和社會性，每個時代和地區有所不同，並不是一成不變。原則在於上帝所委託的政府管理功能要良好運轉，人民才能過穩定平安的日子，可以敬拜上帝。若是政府違背上帝的託付，也就失去其合法性，面對政府的機制，基督徒良心在上帝的面前扮演重要角色。題目:你覺得政府是上帝所設立的嗎?...

內在生活

內在生活圖片:  http://www.travellushes.com/wp-content/uploads/2014/11/8-swiss-alps.jpg2015-06-03(三)經文: 羅 12  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:基督徒要將自己當作活祭獻給上帝，並讓上帝改造我們的心，查驗甚麼是上帝的旨意。保羅勸勉羅馬的信徒，運用個人不同的恩賜服侍教會，行事為人要謙和，做良善的事；厭棄邪惡，不要咒詛，不要以惡報惡，善待窮人並接待異鄉人。默想:基督徒在面對上帝的旨意和朝聖的旅途中，往往必須與自我對話一番。這特別在靈修中可以看見。有時我們的理性、意志和情感無法整合，生命顯得壓抑，當然聖靈因此無法自由在我們裡面運行。基督徒需要分辨，查驗自己的情感、理性和心靈的活動，了解自己的需要。另外，保羅要基督徒過一個真實的生活，就是做良善和正面的事，揚棄惡和負面的念頭。良善的事和喜樂的心使我們腳踏實地，在真實中生活，心存盼望。而驕傲、懶惰和咒詛別人只會讓我們脫離現實，進入虛無的景況。題目:自己常常分辨自己的內在生活嗎?...

揀選和棄絕

揀選和棄絕圖片:  https://patriciasparticularity.files.wordpress.com/2011/10/owl-costume-full-shot.jpg2015-06-02(二)經文: 羅 11  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:上帝按照恩典先揀選了以色列人，但只有少數以色列人接受上帝的呼召。於是上帝讓非以色列人接在以色列這棵橄欖樹上，接收豐富的生命力。如此就刺激不信的以色列人，如果以色列人不硬著心，上帝會把他們再接回去，恢復原來的地位。如果被接枝的非以色列人不警醒，步以色列人後塵，一樣驕傲而不信，上帝也會將這接枝的部分折下來，將這些人棄絕。默想:我們往往將以色列人當作選民。保羅告訴我們，非以色列人連結於耶穌基督，就是被接枝在與上帝立約的以色列這棵橄欖樹，取代不信的以色列人。因此，教會成為屬靈的以色列人。同時保羅也警告教會，如果教會變得驕傲，上帝也會棄絕我們；關鍵只在於相信守約施慈愛的上帝，在耶穌基督裡已將救恩普及萬民。而人在上帝的面前，要常常查驗自己的心，因為信的人可能因為驕傲而變得不信，不信的人可能因為上帝的憐憫而接受福音。教會和基督徒的裡面存在著信與不信、被揀選和被棄絕的可能。題目:今天這段橄欖樹的比喻給你甚麼樣的啟發?...

在基督裡

在基督裡圖片:  http://www.aiimg.com/uploads/userup/0812/120121202X0.jpg2015-06-01(一)經文: 羅 10  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm摘要:舊約的時期，猶太人必須藉著遵守律法成為義人。基督已經終止了律法的功效，使一切信他的人都得以成為義人。上帝是萬人的主，沒有猶太人和外邦人的區別，上帝要豐豐富富賜福給所有呼求他的人。保羅也說明，福音要廣傳，但並不是每一個人都接受福音。默想:保羅多麼盼望猶太人可以信耶穌，我們也多麼盼望台灣有更多人可以信耶穌，成為呼求上帝的人，一起領受上帝的豐富賞賜和祝福。畢竟救恩已經臨到我們這塊土地。雖然有時看著台灣的生活環境，我們好像活在離上帝很遠的世界。但當我們凝視著耶穌，領受從天上來的寧靜和盼望，就不斷認識到這是天父世界，上帝仍深切看顧和愛著他所創造的一切。題目:面對目前的世界和台灣社會局勢，會感覺到無力和害怕嗎?...