神的主權和心意-140228(五) 耶利米書18章

神的主權和心意-140228(五) 耶利米書18章

 

金句

耶和華說：「以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。(耶18:6)

 

讀經：耶18:1-17 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到耶利米，耶利米就到陶匠的家裡，看陶匠做壞器皿後又用原泥土再做別的器皿。耶和華的話說：以色列家啊！我豈不能照陶匠弄泥嗎？若有邦國原來要被毀壞，他們若轉離他們的惡，我就改變心意不降災；若有邦國原來要被建立，他們若行我眼看為惡的事，我就改變心意不賜福。你們要回轉！百姓卻說，我們要照自己所想的行事。因為百姓忘記耶和華神，他們的地就荒涼，但在遭難時不蒙憐憫。

 

默想

保羅曾提到那些對神主權諷刺的人說：你這個人哪，你是誰，竟敢向　神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？(羅9:20-21)若人確實是神手所造的，那麼他當然有完全的主權。然而神並不是用控制的方式來帶領人，而是以立約的方式使人認識他。神所立的約就是若回轉離惡，他就憐憫；若行祂看為惡的事，他就收回賜福。他的心意並不是要控制人，而是要使人走在正路上。若這真是神的心意，那麼我們要怎麼抉擇呢？

 

問題

耶利米從窯匠的家所看到的，給以色列人什麼樣的提醒？

 

禱告

親愛的主，我對您的主權認識實在不多，因為我的內心好像孩童一般，眼裡所見都是：我的，我的。我以為聰明是我的，我以為美貌是我的，我以為幸福是我的，沒想到這一些都是在你的主權當中。主啊！您的心意若是要我們為善，請您教導我，明白一切都是您的，並且謙卑自己，回到您的心意裡。使我一生有主兒女的樣式。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

當在神裡安息-140227(四) 耶利米書第17章

當在神裡安息-140227(四) 耶利米書第17章

 

金句

我－耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。(耶17:10)

 

讀經：耶17 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

本章可分成三段：(1)猶大的罪好像鐵筆銘刻在金剛石上，因自己的所做必失去神所賜的產業，在外地服侍仇敵。(2)倚靠人的該受詛咒，倚靠耶和華的要像樹栽於河邊，一無掛慮，結果不止。不按正道取財的，財富必離開他，也必成為愚頑人。求你醫治我，我就痊癒，災禍來臨時，你是我的避難所。(3)耶和華吩咐說：凡從城門口進出的都要聽耶和華的話，在安息日不可作工。在安息日不作工，就有君王和領袖被興起，也必四處有人來聖殿獻祭。若不以安息日為聖日，耶和華就必燒燬耶路撒冷的宮殿。

 

默想

安息日不作工在我們這個時代是極其荒謬的事，因為許多人想天天爭取可以賺錢的機會，或是享樂的日子。然而神卻宣告，他所定的安息日是重要的，不論是君王、平安，都要遵守。因為唯有安息在神面前，我們才能從新得力。更加重要的，是安息使我們親近神，勞碌卻叫我們忽視神。當然，神並非要我們每天不去工作，而是我們是否有分別為聖？是否單單仰望神和敬拜神的時間呢？

 

問題

倚靠血肉的人，與依靠耶和華的人有什麼不同？

 

禱告

親愛的天父，謝謝您賜下安息日使我有份在您的安息裡。我需要從現在的忙碌社會得著安息，我需要在我的思慮煩憂得著安息，我需要在我的關係互動中得著安息，我需要在我的工作服事中得著安息。主啊！我真是需要安息，因為這是上好的福份不能被任何人奪去的，包括我自己。願我的心安息在你的愛當中，禱告奉耶穌基督的名，阿們。

無感的犯罪-140226(三) 耶利米書第16章

無感的犯罪-140226(三) 耶利米書第16章

 

金句

耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。(耶16:19a)

 

讀經：耶16 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝說：耶利米你不要娶妻生子，因為這裡所生的兒女和父母都要滅絕。你不要進喪家，也不要進宴樂家，我要使平安、慈愛、憐憫離開這百姓。因為這百姓的先祖得罪我，他們自己比先祖更過份。耶利米禱告：耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在患難之日是我的避難所。神必因他的手和能力，叫百姓知道他才是耶和華上帝。

 

默想

悲哀的宣告神的平安、慈愛、憫憐要離開這百姓，因為百姓對於自己所犯的罪亳無知覺。他們還說，我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢？當人已經犯罪到一個程度是對於所犯的罪絲毫不覺得有錯的時候，是非常可怕的事。特別是那種長年累月，已經覺得犯罪沒有不安的感受時，恐怕連悔改的心情都沒有；這時受到管教，還以為自己受了委屈而大聲抗辯。求主憫憐我們，使我們時時警醒，不要讓我們進入那種狀態。

 

問題

為什麼上帝要耶利米過孤獨的生活，上帝要藉此告訴以色列人什麼？

 

禱告

主啊，您是我的力量，是我的保障，是我的避難所。我要專心仰望您。懇求您幫助我能夠明白自己的罪惡，叫我從無知的犯罪中脫離出來。願您不叫平安、慈愛、憫憐離開我，更不要使我離開您的面，因為除了您以外，我沒有其他的神。求您施恩，禱告奉耶穌基督的名，阿們。

主的同在勝過萬事-140225(二) 耶利米書第15章

主的同在勝過萬事-140225(二) 耶利米書第15章

 

金句

我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。(耶15:20)

 

讀經：耶15:15-21 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶利米禱告：上帝啊！求你記念我，眷顧我。因我為你受了凌辱，我以你的話為樂，我未與享樂者同樂。為何我的痛苦無法可醫？耶和華如此回答：你若回轉，我就使你歸回；你若能將寶物與垃圾分別出來，你就可以為我發言。我與你同在，要拯救你。

 

默想

耶利米的禱告是一種自述，這自述同時也成為我們反省信仰的機會：我們是否為主受辱呢？我們是否以神的話為樂，消化它成為生命的一部分？我們是否不同他人享樂，卻願安靜在神面前？神的話更加可貴，是神的判斷和保證：若回轉就歸回，若能分辨就能為我代言。更重要的是雖然會有攻擊，但卻有神保證的同在。因此我們可以自省如何像耶利米一樣仰望神，同時信靠神與祂所應許的同在勝過外在的攻擊與災難。

 

問題

在15-21你看到耶利米與上帝之間的關係有什麼特別的地方？

 

禱告

親愛的上主，謝謝您應許信而受洗的基督徒就有聖靈上帝的同在。因為您的同在遠比其他的事物更加美好。我向主祈求，願您賜我對您的話更加的渴慕，更多願意安靜在您面前，更堅定地與主同行。禱告奉耶穌的名，阿們。

 

等候神-140224(一) 耶利米書第14章

等候神-140224(一) 耶利米書第14章

 

金句

我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。(耶14:22b)

 

讀經：耶14 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

可怕的旱災要臨到猶大，上至貴族，下至動物都必因無水無草而蒙羞。耶利米的禱告：我們是稱為你名下的人，求你不要離開我們。耶和華上帝說：我要懲罰他們的罪惡。並且那些說假預言的先知，我沒有對他們說話，他們說預言是以虛假的異象及自己的詭詐，最後說的人和聽的人都要滅絕。百姓禱告呼求：我們承認自己與祖先的罪孽，求你記念與我們所立的約，我們要等候你。

 

默想

當上帝的刑罰來到，百姓原來倚靠和聽從的假先知必要因自己的惡而毀滅，這時應快快悔改，並等候神的憐憫。按公理來說，人因自己的罪而受罰是理所當然的，在悔改後若神仍處罰也是合理的，這時候僅僅能做的，就是等候神。我們若是等候神勝過自己因罪而受的苦，並期待神的同在更勝於一切憐憫，那麼就開始行在正確的方向。

 

問題

論到先知託上帝的名說假預言，上帝如何評斷他們？這對我們有什麼提醒？

 

禱告

親愛的上帝啊！感謝您是公義的主宰，因為您的公義我們有生命的準則，並且有依循的法度。我一生要行在真理中，求主保守我，也帶領我能遠離黑暗與罪惡。主啊！我要等候您，我要安靜等候您的同在，這是我生命中最大的渴望。願您聽我的禱告，奉耶穌的名，阿們。

驕傲得罪神-140221(五) 耶利米書第13章

驕傲得罪神-140221(五) 耶利米書第13章

 

金句

你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。(耶13:15)

 

讀經：耶13 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶利米按耶和華的話買了束腰帶子，先束腰，再把腰帶拿到伯拉河(幼發拉底河)的磐石穴中。過了多日，再把腰帶取出。看哪！腰帶已經破爛無用處了。表達過去猶大和以色列像腰帶貼近神，但之後卻像腰帶毫無用處。耶利米勸告百姓要自卑聽耶和華的話，若是不聽，耶利米必痛哭流淚。猶大你忘記了上帝，倚靠虛假，耶路撒冷你何時才要潔淨呢？

 

默想

驕傲是可怕的罪，是人內心深處難以根除的本性，因此人容易自以為義，甚至自以為上帝。上帝藉耶利米先知向祂的百姓呼喊，當自卑聽上帝的話，向神自潔。對我們現代的人而言，更需要謹慎看待自己對「正確」信仰的觀點，常常在神面前自卑，以謙和的心等候神的教導與回答。不管是為真理爭辯時，或是在教導小孩時，或是面對不同宗教的人時，都以謙卑的心聽神的話。願神幫助我們在該堅持的時候堅持，該聆聽順服的時候謙卑聆聽。

 

問題

從耶利米酒罎的比喻中，上帝要對以色列人說什麼？

 

禱告

親愛的主，願您幫助我明白什麼是該堅持的真理，什麼是該謙卑學習的對話，以至於我能與您更靠近，而不是活在驕傲裡，也不致使我成為隨波逐流而離開了您的面。我需要您的同在。禱告奉主耶穌的名，阿們。

忍耐的主、憐憫的主-140220(四) 耶利米書第12章

忍耐的主、憐憫的主-140220(四) 耶利米書第12章

 

金句

我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。(耶12:15)

 

讀經：耶12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶利米詢問上帝說：上帝是公義的，但為什麼惡人的道路亨通呢？這些人口親近你，心卻遠離你。上帝回應耶利米：我離棄我的殿，離棄我的產業，把我心所愛的交給仇敵，因為她攻擊我。他們使地荒涼，無人在意，地卻向我哀哭。耶和華的刀要盡行殺滅。至於惡邦，我要拔出，但他們若回轉學習以色列的道，就必得建立。

 

默想

耶利米問了自古以來受苦義人最常問的問題：惡人為何亨通？神的回答很簡單，不論是自己的百姓或外邦，都會因他們的惡而毀滅。但他們若回轉歸向永生的耶和華上帝，就都得以建立。神是公義的，惡人尚未受審，是因神的忍耐和憫憐，但人若終不回轉，就得面對審判。我們因此不可為自己作惡尚未被懲罰就心存僥倖，甚至固執不回頭，反倒要因為神所給的機會快快悔改。

 

問題

耶和華如何為他的子民憂傷？

 

禱告

親愛的主上帝，讚美您是忍耐等候的主，您不快快發怒，為了給我們更多機會回轉向您。感謝您過去如此的忍耐我，也賜下亮光使我明白我的惡。求您憐憫我，使我隱藏的惡向我顯明，使我不陷在無知之中而得罪您。奉耶穌的名禱告，阿們。

 

守約的神-140219(三) 耶利米書第11章

守約的神-140219(三) 耶利米書第11章

 

金句

這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的　神。(耶11:4)

 

讀經：耶11:1-13(點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

你(耶利米)要向猶大人和耶路撒冷的居民宣告耶和華所吩咐的約，百姓若守約，就作上帝的子民，上帝也作百姓的神，因為這是神向百姓的列祖所堅定的約。但是你們(百姓)卻不守約，竟隨從別神，竟行惡事，因此我必要災禍降臨，你們所拜的神明一點也不能拯救你們。

 

默想

神的約與人的約不同的地方，在於神的聖約是來自於祂的主動，並且是上帝所堅立的約，因為上帝永不會毀約。當猶大百姓毀約離棄神的時候，神雖興起各樣的災禍管教他們，又令百姓身陷苦難，然而神並不是毀約的神。神總是在我們守約的時候賜下福份豐盛。當我們在世上的日子，經歷許多苦難，要明白這不是上帝遠離的記號，相反地神絕不毀約，在管教和磨練的日子之後，神必把我們帶到豐富之地。

 

問題

亞拿突人對耶利米的話語有什麼反應，從他們的反應，你會想到什麼？

 

禱告

守約施慈愛的神，我知道您是守約的主，永不會背約，反倒是我，常常會忘記您主動且恆常的聖約。請您藉著聖靈幫助我記得您的約是永遠堅定的，並幫助我有足夠的能力向您守約，因您的約是何其寶貴，又有福份。我的心要渴想您。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

除去偶像-140218(二) 耶利米書第10章

除去偶像-140218(二) 耶利米書第10章

 

金句

耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。(耶10:6)

 

讀經：耶10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

你們（以色列家）不要效法列國，他們用人手造偶像，不能行走也不能說話，不能降禍也無法賜福。沒有比耶和華上帝的，他是真神，有智慧、有能力，至於偶像不過是虛假的。耶利米的禱告：願你從寬懲治我，願你向那吞吃以色列的國家施行懲罰，他們不認識你，也不求告你。

 

默想

當人看到天象變化與自然的可怕時，為自己設立了偶像，但是這些偶像，諸如天神、大地之神、雷神、雨神，它們所代表的自然形象都是耶和華上帝所造。在宗教的形式上，人用各種方式和形像為自己設立偶像，叫人遠離上帝的面。在現代生活的形式上，人也常用各種方式和習慣為自己設立偶像，例如以潮流、政治、富裕、環保、知識、技術，甚至是幸福美滿，做為人生追求的目標，殊不知這些美好只是神所賜，而不是神本身。我們當將心中的偶像去除，讓上帝成為我們生命的中心主宰。

 

問題

耶利米如何看待其他國家的偶像、神明？

 

禱告

親愛的主，我常以為追求人生的幸福是很自然且正確的，卻不知當幸福成為我的偶像，我就遠離了真正的美善福份，因為唯有您才能賜下幸福。請您幫助我，除去我由內心不知不覺而生的偶像，並進入我的內心，成為我生命唯一的主宰和敬拜對象。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

與神同哀哭－140217(一) 耶利米書第9章

與神同哀哭－140217(一) 耶利米書第9章

 

金句

但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。(耶9:1)

 

讀經：耶9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我（耶利米）為自己百姓中被殺的人晝夜哭泣，因為百姓全都作惡，行淫、詭詐、說謊、欺騙、毀謗、謀害自己的弟兄與鄰舍，我要為這土地哭泣。萬軍之耶和華說：要找孝女來哭，找唱哀歌的婦女來，因為人的屍首要像糞土無人拾取。上帝要懲罰那些心中未受割禮的人。

 

默想

先知因感受到上帝的怒憤和悲傷，以及將來耶路撒冷的慘況而哀哭。一切的原因是因為百姓盡行作惡、彼此說謊和謀害。當作惡的事到了極點的時候，可怕的情況到達一種無法喝止的地步，因為即使先知大聲呼籲，人總是想按自己想要的放緃自己。求主給我們一顆對罪敏銳的心，不要一直在錯誤中打轉，喜好罪中之樂，反而要誠實面對上帝給我們的警告，視這警告為重要，並且謙卑回轉歸向神。

 

問題

先知為何要晝夜哭泣？他是為什麼而哭？

 

禱告

主啊！您對世人的慈愛是何等的大，我聽見許多社會上不公義的事，聯想到自己也是活在不公義當中，因為我生活在當，不可能脫離而自命清高。求主憐憫我們的國家與人民，至今都還不認識您，用自以為公義的眼目審判他人，而不願謙卑地尋求您的面。我需要自己先來您面前悔改，願我感同深受您那哀傷的心，並在禱告中，願主賜下亮光，使我們能夠認識主，並且靠主走出罪惡的陰霾。奉耶穌的名祈求，阿們。

神的法則-140214(五) 耶利米書第8章

神的法則-140214(五) 耶利米書第8章

 

金句

空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。(耶8:7)

 

讀經：耶8:4-15 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

人跌倒，不能再起來嗎？人轉去，不能再轉回來嗎？百姓不肯回頭，因為不知道耶和華上帝的法則。他們背棄我了，從小到大都貪圖不義之財，先知和祭司行事虛假，還以為平安了，其實沒有平安。上帝要使他們滅絕。百姓只能靜默不言，因為得罪了耶和華。

 

默想

上帝以候鳥比喻祂的法則，因為候鳥離去，還會自己回來；人雖然得罪上帝，但若轉回就必蒙赦免。我們自己對待兒女不是也一樣嗎？孩子雖然犯罪，只要願意真誠的悔改，我們怎麼還希望狠狠的處罰呢？神的愛如此深，豈不是願意得罪祂的人，也在悔改中得著新生嗎？

 

問題

為什麼以色列人要將王的骨骸、首領的骨骸、祭司的骨骸、先知的骨骸、居民的骨骸挖出來，拋散在日頭、月亮、和天上眾星之下？

 

禱告

主啊！讚美您的信實和慈愛，因我若認自己的罪，您就是赦免我，並且洗淨我一切的不義。您的愛是如此寬闊，我怎能任由自己繼續做錯下去呢？願您的聖靈幫助我，使我過得勝的生活，不再與罪為伍，活出新的生命。禱告奉耶穌基督的聖名，阿們。

比聖殿更重要的事-140213(四) 耶利米書第7章

比聖殿更重要的事-140213(四) 耶利米書第7章

 

金句

這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。(耶7:11)

 

讀經：耶7 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到耶利米，宣告警告的話：你們要改正你們的所作所為，我就使你們仍居這地。要彼此誠實公平，不欺壓寄居孤寡，不流無辜人的血，不隨從別人害己。你們做了這些就可以繼續居住。不要以為有聖殿就安然無事，倚靠聖殿，我卻在殿裡察看你們的惡。你們還向別神獻酒祭，獻兒女，這不是我吩咐的；我要你們聽我的話，你們卻一再不聽。到那日子，這地必成為荒蕪。

 

默想

耶和華的殿仍在，眾民也在殿內出入，好像以為有了這殿就萬無一失了，可是事實上百姓所作所為都遠離上帝。上帝要的是專一的敬拜，上帝要的是聽從祂的話，上帝要的是照顧孤兒寡婦和公平，但是百姓全都去行惡了。這是得罪上帝的基督徒光景，雖然在教會禮拜、什一奉獻、唱詩讚美，以為這樣依靠上帝就得祝福，然而心中仍然依靠其他的偶像、運勢、算命，忽視有苦難的人，把神的話當做文學和邏輯的論述而不遵行。基督徒更重要的事是活出上帝的命令。

 

問題

在5-7節中，上帝對以色列人的要求有那方面呢？

 

禱告

親愛的主啊！我若是只在禮儀上敬虔的人，卻不願意聆聽您的聲音，我不過是個假基督徒。我若是只在教會中投入奉獻，卻不照顧關懷那內心苦難的人，我不過是個偽善的人。我若是只在禱告時祈求，卻在轉身後擁抱世界、潮流及學識為判斷的依靠，我實在是個不專一的人。求主幫助我，看重那比外在更重要的事，唯獨信靠您。禱告奉耶穌的名，阿們。

管教是因為愛-140212(三) 耶利米書第6章

管教是因為愛-140212(三) 耶利米書第6章

金句

耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。(耶6:8)

 

讀經：耶6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

有災禍和毀滅從北方而來，因為耶路撒冷是該受罰的城，裡面的邪惡就像湧泉。向他們警告，他們不聽見，他們以耶和華的話為羞辱。他們從最小到最大的都貪圖不義之財，先知和祭司都說假話，他們必跌倒！災禍臨到這百姓是他們計謀的結果，因為他們不聽上帝的話，上帝的律法也厭棄，這樣燔祭和祭物有什麼用？災難要來到，戰爭要來到，應該悲傷哭泣，因為滅命的忽然來臨。這百姓怎麼煉都是徒然，因為惡還未除掉。

 

默想

上帝是如何苦苦的挽回、勸告、提醒他的百姓，但是先知所說的話沒有人要聽，上帝的律法無人遵守重視。就是從最小到最大的都全然敗壞了，不聽神聲音的百姓只能受嚴厲的管教。災難並不可怕，最可怕的是從小到大沒有一個人聆聽神的話，這是何其的悲哀啊！然而神的管教不是為了毀滅，而是為了新生，而是為了深深的愛。願神幫助我們快快謙卑下來悔改，因為我們自以為對的事不是公義，唯有上帝的公義才是公義。

 

問題

以色列的祭司、先知，如何行事虛謊，欺騙上帝的百姓呢？(13-15)這有什麼影響呢？

 

禱告

親愛的上主，感謝您如此深刻忍耐的愛，在我犯罪的時候，在我自義的時候，您給我各樣機會回轉。我現在需要的，不是把自己美好的一部分拿出來，而是將那罪惡的部分攤在您的面前。主啊！求您赦免我驕傲的罪，並幫助我常常記得，您才是唯一公義的主，得罪您才真是最可怕的事。願主守保的我心直到耶穌再來的那日。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

當懼怕上帝-140211(二) 耶利米書第5章

當懼怕上帝-140211(二) 耶利米書第5章

 

金句

耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？（耶5:22a）

 

讀經：耶5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶路撒冷當中沒有一個人是行公平、求誠的人，一般百姓如此，官長領袖也是如此。耶和華上帝餵飽他們，他們就行姦淫。他們也不相信先知，所以先知的口必為火，百姓必為柴，火便將他們燒滅，有一國家必要來毀壞耶路撒冷。百姓不怕上帝，也不敬畏上帝，先知說假預言，祭司專權，百姓也喜愛如此，結局將是何等可怕。

 

默想

上帝愛他的百姓，但是百姓一領受恩典和祝福，就轉離上帝去行邪惡的事。上帝賜恩並不是要我們行惡；上帝憐憫不代表我們就可以姑息。上帝的公義和憤怒是真實的，人必要因自己所行的惡付上代價。上帝的百姓在聽見先知的警告後還會對自我欺騙地說：「沒事的，災禍必不臨到我們。」何況我們這受憐憫而得救恩的人呢？願上帝幫助我們不要因為在平和中就忘記祂，不要因為有恩典卻自得意滿的行惡事。

 

問題

在本章中，以色列人有什麼樣的罪呢？他們如何得罪耶和華？

 

禱告

親愛的天父，您在我的生命中賜下各種恩典與祝福，為我生活中所經歷的美好獻上感謝。主啊！我知道有時候內心會軟弱，突然被罪惡之樂吸引，好像黑暗突然臨到，我還以為刺激興奮，得到了別人得不到的好處。求您赦免我的罪，求您賜下聖靈的光照，把這一切的黑暗照亮，不叫我有任何機會掉入這種罪中，好像我得恩卻去犯罪，這是何等的可怕啊！願您保護我不受惡的試探。禱告奉靠耶穌基督的名，阿們。

嚴厲的警告-140210(一) 耶利米書第4章

嚴厲的警告-140210(一) 耶利米書第4章

金句

我觀看，不料，無人；空中的飛鳥也都躲避。(耶4:25)

讀經：耶4 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

耶和華說：「以色列啊！你們要悔改，免得我的憤怒如火燃起。時間到了，應要逃跑、要哭泣哀號，因戰爭就要來了。你們要落敗、荒涼、被毀壞。」耶利米呼喊：「我的肺腑啊，我內心的不安，使我不能靜默不語。我觀看地、天、大山小山、田地城鎮，全部都必然荒涼。以色列啊！為什麼還徒然美化自己？」

默想

毀壞、哭泣、哀號的信息從耶利米發出來，那時南國猶大仍擁有最後的王朝並且心想可以從其他的國家得到幫助，然而上帝定意要在戰爭中使祂的百姓經歷黑暗與毀滅，因為他們不依靠祂，違背祂的命令。耶利米站在先知的角色大聲疾呼悔改歸向上帝，卻好像徒勞無功。然而他為愛同胞的心急切，仍然不停地呼喊。在一個黑暗的世代，好像看不到盼望，也沒有任何改變的跡象時，如果我們受召成為上帝的見證者，能夠忠心竭力地堅持神的旨意，傳講難以入耳卻是真理的話嗎？

問題

上帝論到祂的百姓：有智慧行惡，沒有知識行善。你對這話有什麼感覺呢？

禱告

我的主啊！有時心中看見這個時代的黑暗，像是政治的腐敗、社會的動亂、人心慾望自私的邪惡，心中多麼的憤憤不平。您是公義的主，求您憐憫我們，更求您激勵我能做光做鹽，宣講上帝的真理，並尋求悔改的可能。主啊！也許社會改變的可能性很小，但求您聖靈幫助，賜我堅持依靠主的信心。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

一心歸向主-140207(五) 耶利米書第3章

一心歸向主-140207(五) 耶利米書第3章

金句

回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。(耶3:12b)

 

讀經：耶3:6-18 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華對耶利米說：「以色列是背道的，猶太是奸詐的，我處罰以色列，猶太卻仍然不怕，竟然假意歸我。因此以色列比猶大還顯為義。以色列，回來吧！我不永遠懷怒，只要承認自己的罪。我要將合我心意的牧人賞賜給你們，那時候他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事，以色列與猶大要同行，得地為業。」

默想

上帝對於不悔改，甚至假意的悔改是多麼地憤怒和心碎。祂心裡所渴望的就是百姓的轉向歸回。上帝不是永遠懷怒的神，只要人願意回頭，承認自己是有罪的，就必得著赦免；甚至，上帝要把最好的牧者賜給祂的百姓，教導他們愛神與跟隨神。我們豈能忽視上帝殷切期盼的心意？我們豈不一心歸向祂？主上帝是如此地愛我們，眷顧我們。

 

問題

上帝對以色列人說：「但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。」你對這句話有何感想呢？

 

禱告

敬愛的主，您是守約施慈愛的上帝，即便我曾經背約，您仍然持守您所立的約。我發現自己是多麼渺小，又是多麼不能堅定，這樣的我您仍然憐憫，且不永遠懷怒，您的愛是何等長闊高深。主啊！我若有背道的病，求您醫治我，使我從裡到外都是更新的，是專一尋求您的。因我的生命是您所造，亦是您所救。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

體貼主心意-140206(四) 耶利米書第2章

體貼主心意-140206(四) 耶利米書第2章

 

金句

雅各家、以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話。(耶2:4)

 

讀經：耶2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

以色列早期的時候跟隨耶和華，好像年輕時的恩愛和婚姻的愛情。上帝是眷顧以色列的，但為什麼要離棄神呢？他們追尋無益的東西，離棄活水泉源，不存敬畏上帝的心；內心想要自由，卻是尋找各樣背叛的機會，好像驢駝發情狂亂。以色列面對患難時，就讓他們求助自己手做的神明吧，他們必抱頭蒙羞。

 

默想

先知耶利米受呼召成為宮廷先知，並且在南國猶太末期向耶路撒冷發預言。上帝見自己的的百姓無故追求自己喜好的惡事，並祭拜其他的神明，好像上帝虧負了他們，但是事實上帝極其希望保護以色列。舊時的錯誤亦常在我們身上發生，我們追求自己喜好的事，享受為自己爭取而來的自由，然後因自己而遭受患難時，卻又向神說：起來拯救我們！人的罪自始自終就是以自己為中心，為自己找各樣不想聽上帝話的理由，然後還說自己是無辜的。願耶穌禱文成為我們的禱告：「主耶穌基督，上帝的兒子，求你憐憫我！」

 

問題

上帝譴責祂的百姓做了那些惡事呢？以色列百姓為什麼會做這些事呢？

 

禱告

主耶穌基督，上帝的兒子，求您憐憫我！我是如此自私，心中想的都是人的需要，從不想想您是不是會傷心，也不想尋求您的心意。我應當回頭，體貼您的心意，與主耶穌的心為心。求您不叫我落入猶大南國末後的日子，更叫我脫離離開您的思想行為，保守我能專一行走在討您喜悅的路上。禱告懇求奉耶穌基督的聖名，阿們。

揀選-140205(三) 耶利米書第1章

揀選-140205(三) 耶利米書第1章

 

金句

我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。(耶1:5a)

 

讀經：耶1:4-10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶利米說耶和華的說：我定意要揀選你做我的先知。耶利米回應自己因為年輕沒有口才。神說：我差遣你到哪裡，就去那裡，吩咐你說話，你就說；你不需害怕，因為我與你同在。神就按住耶利米的口，並宣告祂的話在他口中，並要拆毀和建造。

 

默想

神的揀選總是特別的，因為人看人是看外貌，是看能力，是看經驗，但是上帝是揀選願意為祂所用的人。雖然耶利米年輕沒有口才，但是上帝揀選忠心的耶利米，賜給他口才在亂世中勇於傳講主的話。世界看人的方式是從外在而論定，但是上帝是揀選而賜能力，因此信主的人要認識的不是世界的規則，而是上帝的法則：明白神在你我身上的命定與心意是什麼，然後按此服侍我們的主。

 

問題

上帝如何揀選耶利米呢？耶利米有何反應？

 

禱告

親愛的主！我要大大的讚美您，因為您的智慧高過人的智慧，是您揀選了我，不是我揀選了您。您若揀選、呼召、差派，就必按著您的預備使我們得著能力服侍。願主堅固我的信心，讓我更多信靠主的帶領，也深刻知道您的判斷才是真的，使我的一生能照著主給我的命定而活。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。

待人謙和-140204(二) 腓利門書

待人謙和-140204(二) 腓利門書

金句

我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。(門1:8-9)

讀經：門1 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

問候同工腓利門和其他的教會同工，並特別為阿尼西母請求。他過去從腓利門逃到保羅身邊，現在要把他送回腓利門那裡，因為盼望阿尼西母可以得到原諒，並且以弟兄的關係接納他。

默想

保羅請腓利門接納阿尼西母，並不是使用他的屬靈權柄，而是以請求的方式。在實際的情況上，其實阿尼西母是有錯的，然而保羅並沒有因著阿尼西母對他有益，就閃避對正確堅持，最終仍是把阿尼西母送回他的主人那裡。但保羅採取另外的折衷方式，就是以謙卑的態度請求腓利門接納他的奴隷。保羅的處事態度值得我們學習，他不是得理不饒人，也不是以自己的地位要求他人，而是先面對錯誤，而後謙卑尋找可能性。願主幫助我們在待人處事上可以如同保羅般成長。

問題

保羅說：「使人知道你們各樣善事都是為基督做的」，基督徒行善的動機與其他宗教有何不同？

禱告

主啊！看見保羅如此謙卑的請求，我不禁想到自己常常據理力爭，甚至到羞辱他人的地步，還以為自己是對的。過去我以為自己很理性，其實我一點也不理性，我只是以理性的外表掩飾不理性的情緒。求主幫助我能夠從內在開始改變，也使我的生命開始轉變，在待人處事上討主喜悅，也能見證主的名。奉耶穌的名禱告，阿們。

最終公義的審判-140203(一) 以賽亞書第66章

最終公義的審判-140203(一) 以賽亞書第66章

金句

耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。(賽66:2)

讀經：賽66 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

耶和華上帝所看顧的困苦、靈裡痛悔、敬畏上帝的人，至於愛建殿、愛獻祭、選擇自己道路的人，上帝要向他們施行報應。神要建立耶路撒冷，好像生產的婦人，而且是未經陣痛就生產，真正愛慕耶路撒冷的人要因她的榮耀吃奶得飽，心滿意足。聚集萬國萬族的時候到了，在他們中間我要立祭司、利未人，他們要來瞻仰上帝的榮耀，但違背上帝的人必受審判，他們的蟲是不死的，火是不滅的。

默想

以賽亞最後所提到的，並不是以色列民與外邦人之間的仇敵關係，而是以色列兄弟之間彼此的仇視。同是奉耶和華名的兄弟，一是重視外在的宗教儀式，另一是靈裡痛悔。然而在彼此害怕中，上帝必會對得罪神的施行報應和審判。至於最後的日子，上帝一樣會將兩種人分別出來：遵行上帝的人與違背上帝的人。他們的選擇不同，最後的結果也不同。對基督徒而言，這也是很重要的宣告，即使人在教會裡有很敬虔的外表和行為，如果是得罪神的，最終上帝都要嚴厲的審判。至於敬畏上帝、靈裡懊悔的人，他們要在新天新地神的面前長存。

問題

賽六十六19-31中，傳達出什麼樣想法，你覺得這對以色列人有何意義？

禱告

親愛的上帝，您是公義的主，感謝您是公義的，因此不義的人與事在您的面前決沒有被姑息的機會。您是慈愛的主，感謝您的慈愛使我們仍有各樣的機會懊悔而回頭。主啊！您的審判是獨一且絕對的，請您幫助我不落在多元主義的陷阱中，卻因著您的獨一可畏而敬畏您，並敬虔地在世上度日。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

新天新地新生命-140131(五) 以賽亞書第65章

新天新地新生命-140131(五) 以賽亞書第65章

金句

他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。(賽65:24)

讀經：賽65 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

(1)耶和華上帝極力的顯明自己，但是悖逆的百姓總不尋求祂。百姓總是惹神發怒，所行之事盡都是惹怒，上帝要報應，而且要報應在他們子孫身上。(2)因為神僕人的緣故，他們必不全然毀滅。他們忘記神、離棄神，但是我的選民要繼承它，我的僕人要居住。神的選民要與那離棄神的有著不同景況。(3)我要造新天造地，舊的都要過去也不被記念。在那裡沒有哭泣和哀號，極長壽且住居所建造的、享用所栽種的。耶和華要賜福，且在那裡沒有傷人害物的。

默想

第65章呈現三個段落，分別是：(1)神對悖逆者的憤怒，(2)神的選民勝過棄神的百姓，(3)神要造全然蒙福的新天新地。這三段落明顯的指出，上帝內心極渴望與祂的百姓建立堅固恆久的關係。上帝主動地呼喊，積極的顯明自己，為的就是要人聽從祂、親近祂。但是人卻故意不聽祂，還把自己當成正義的化身，唯有神的僕人才能領受從神來的福份，並且在神預備的新天新地中不再受苦。再一次，以賽亞警戒我們，來到神面前的就必蒙恩，但離開神的就要面對自己罪的刑罰。然而，上帝是主動招手的神，祂呼喊回轉的聲音，你聽到了嗎？

問題

在上帝所造的新天新地裡有什麼特別的特色呢？

禱告

親愛的上主，讚美您是主動尋找的神。謝謝您賜下新的一年，也賜下新的盼望。願您的靈光照我的心，使我回想過去舊的事物：若是蒙福的，我要向您感恩，若是錯誤的我要向您悔過。願我一生活在主的真理中，並且亦常常向人分享主尋求人的心意。在新的一年裡，我盼望能與主同行，求主也與我同在，使我能天天榮耀您。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

痛悔轉向祂-140130(四) 以賽亞書第64章

痛悔轉向祂-140130(四) 以賽亞書第64章

金句

我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。(賽64:8b)

讀經：賽64 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

深願你從天上榮耀地降臨，使列國都知道你的名，也因你發抖。你迎見歡喜行義，又紀念你的人。但我們犯罪已久，仍能夠得救嗎？這罪使我們枯乾，隨風吹去；沒有人求告你，也沒有人抓住你，我們就因罪融化。你是造我們的，求你不要震怒，求你眷顧我們，因我們是你的百姓。你仍靜默嗎？我們受這大苦難，你仍靜默嗎？

默想

這篇像是以賽亞代表百姓向耶和華上帝深深地禱告，他深願上帝裂天而來，因為苦難實在太大了。以賽亞明白苦難是因為得罪神的緣故，在乞求當中，甚至覺得罪惡太重要如何能夠得救贖呢？然而，這苦太大，深刻的向神懇求就成了唯一的路。以賽亞深沉的呼喊，其實正是向神謙卑的迫切禱告。上帝仍然憐憫重罪的罪人嗎？是的，只要我們願意回轉歸向祂，祂就必賜下平安和安息，因為我們是他手所造，又是他眼中的瞳人。神垂聽一切謙卑痛悔轉向祂的禱告。

問題

先知說到「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去」這句話，從今天基督信仰的角度來看有什麼提醒呢？

禱告

造我們的主，我向您禱告乞求。我是一位犯重罪的人，這罪太重以致於我無法改變，只能自甘隋落地在罪中打轉。我以為可以克服，但是卻完全無能為力。主啊！我這罪能得赦免嗎？我有重新再來的機會嗎？親愛的天父，請您憐憫我，請您幫助我，我知道只有耶穌能拯救我。祈求您賜下自由的釋放，使我從罪的牢獄脫離出來。願您垂聽孩子在您面前的呼喊。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

不再悖逆-140129(三) 以賽亞書第63章

不再悖逆-140129(三) 以賽亞書第63章

金句

耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。(賽63:16b)

讀經：賽63 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

耶和華身穿華美紅衣而來，祂是憑公義拯救者。公義要對不義的萬民發起烈怒，因為耶和華憐憫祂的百姓。耶和華要憐憫祂的百姓，不只是救贖者，並要與受苦的民同受苦難，但是神的百姓竟然悖逆，使祂的聖靈憂傷，因此神轉對這些百姓發怒。主啊！求你從榮耀的天上憐憫我們，我們不是亞伯拉罕的後裔，也不是以色列的民，但主耶和華是我們的父，我們的救贖主。求你為我們回轉。

默想

耶和華上帝為以色列所受的不公義成為申冤者，祂以慈愛和憐憫救贖以色列，但是以色列並不認祂為主，竟還悖逆。因此上帝親自成為審判和攻擊以色列，百姓才思想古時神的恩待、能力和帶領。華人文化重視孝道，有著對父母恩有相同的意境，因為父母在人小時候為兒女付出和犠牲，兒女怎能不認父母親呢？同樣地，以色列百姓古時多次領受神的眷顧，怎麼能遠離救祂的主呢？華人的年關將近，對我們來說是團圓的日子，是否也是我們盡孝的日子。不僅應對愛護我們的長輩回報，找時間去看看他們，關懷他們，更應對愛我們和拯救我們的主上帝表達感謝，並常常親近祂，與祂同工、同行，不是嗎？

問題

在15-19節的禱告中，傳達什麼樣的觀點？你覺得這樣的禱告能否打動上帝的心呢？為什麼？

禱告

愛我們的天父，讚美您的慈愛，謝謝您從前到如今的眷顧。過去我得著祝福，過去您默默地帶領我跨越困境，都因您不離棄的慈愛眼目。我要在您面前歌唱，也要盡力來回報您的廣大恩典。求您也幫助我，能回報您在世上為我預備，又照顧我的長輩，因為他們也成為您的施恩的器皿，又為我的幫助。盼望我能成為一位時時向您感恩的人。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

聖民的預備-140128(二) 以賽亞書第62章

聖民的預備-140128(二) 以賽亞書第62章

金句

呼籲耶和華的，你們不要歇息。(賽62:6b)

讀經：賽62:6-12 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

耶路撒冷的城牆要設立守望者，並且日夜不停的呼喊，直到耶路撒冷被建立。神必使收穫不再歸於他人，而是要完全歸屬自己。因此你們要預備，要修路，要竪旗，因神的拯救者已經來到。人必稱你們為聖民，你們的城也必稱為受眷顧的城。

默想

當神的拯救已經宣告，祂的旨意是救贖與建造，做為祂的百姓並不是旁觀者，也不該無所事事，而是要為所要成就的開始預備。被呼召為守望的禱告者要因為上帝拯救的旨意日日夜夜地呼求禱告，百姓要因為上帝拯救將來到而開始預備神的榮耀降臨。以賽亞的信息給我們很重要的提醒，基督徒並不是因為得著救恩，並相信上帝國的來到，而對這個時代消極和被動，因為神的兒女應預備贖救者的來臨，在切切禱告中等候，在社會上行公義，好憐憫，與神同行。以賽亞指出，這樣才是領受救恩的正確態度。

問題

在本章中，上帝如保安慰以色列百姓呢？在先知傳達的信息中，帶來什麼樣的盼望與安慰？

禱告

親愛的上主，您是定立施恩拯救的上帝，讚美您極大的恩慈。在您的國度完全來到之前，我應該要活出基督的樣式，並且在社會上作主見證，更甚者，竭力預備耶穌基督第二次再來，就是日夜呼求禱告，並堅持主的公義真理和關懷社會的弱勢。求主聖靈幫助我。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

宣告安慰-140127(一) 以賽亞書第61章

宣告安慰-140127(一) 以賽亞書第61章

金句

因為我─耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。(賽61:8)

讀經：賽61:1-9 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

主耶和華的靈在我身上，要宣告從上帝而來的好消息。過去他們(以色列)雖在悲哀、灰燼、憂傷、荒涼，但是神重新栽種，賜下安慰、榮耀。那時加倍的福樂要歸給他們。這一切是因為耶和華，凡看見他們及他們後裔的人都要承認這是耶和華的賜福。

默想

若是我們正在人生的低谷，不管是事業失敗、家庭失和、關係破裂，從神而來的好消息是宣告安慰、祝福、重建，這是上帝親自要做的事。神要使我們從死蔭之地出來，回復喜樂與公義，甚至得著雙倍的祝福。當上帝預備要這麼做時，我們該有什麼反應呢？不是應該更加敬畏我們的主，並且在信心中歡喜快樂的讚美神嗎？所以，不需要為著現況而膽怯，我們若跟著上主，必定看見祂的應許成就。

問題

耶穌引用本章1-2節來形容自己的工作，你覺得，這對我們基督徒每天的生活有什麼意義呢？

禱告

親愛的主，感謝您應許一切的祝福。只是有時候我好苦，因為我面對的環境不利，周遭的人欺壓我，我實在不知道要怎麼說出來。主啊！您的盼望若是真的，求主賜給我信心的眼光，帶領我在苦難中發出讚美的聲音，使我能有勇氣跟隨主的腳步。我雖然信心小，但我相信您能加添我的信。再一次懇求，深願今天所領受的話，成為我生命的力量；深願今天的禱告，蒙您聆聽。奉耶穌基督寶貴的名，阿們。

榮耀將到-140124(五) 以賽亞書第60章

榮耀將到-140124(五) 以賽亞書第60章

金句

日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要為你的榮耀。（賽60:19）

讀經：賽60 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

興起，發光！因為你(耶路撒冷)的光已來到。你的榮光顯現，世界各國及其君王都要聚集，眾人也要聚集在你這裡。各地的財富、寶物都要歸你，外邦人和君王都要服事你。過去雖然曾被打擊、拋棄、壓制，但現在你要有永遠的榮華。即使太陽、月亮不再作你的光，耶和華卻要永遠作你的光。

默想

耶和華要成為耶路撒冷的榮耀。雖然過去耶路撒冷因君王、百姓離棄神而受到應有的審判和苦難，但是神仍然記念祂永遠的約，祂要堅定祂的約，並且要使耶路撒冷成為受人喜愛，被人敬重，而且充滿榮耀的地方。這一切只因為上帝要成為它的榮耀。受上帝揀選的我們，不需要為現在所處的景況難過和擔憂，因為上帝必堅守祂的約，即使我們如何背約，神仍不改變。我們所要做的，就是回轉歸向神，並且歡喜快樂地仰望上主，他必成就他所命定的，並且榮耀祂自己的名。

問題

在六十章中，上帝應許再次恢復錫安的榮光，在這經文中，你覺得上帝為什麼要這麼做呢？

禱告

親愛的主啊，您是何等榮耀！就算是太陽的光輝，與您相比便成為暗淡。您的榮耀彰顯於世界，並在我的內心發光。甚願您的榮耀成為我的榮耀，您的亮光成為我的亮光，您的喜樂成為我的喜樂。因您是一切榮耀、亮光、喜樂的源頭。我要讚美我的主，施恩的主必要成就祂的計劃，並堅立祂與我們所立的約。感謝主！願一切頌讚都歸於您！奉耶穌基督的名讚美宣告，阿們。

主動拯救的膀臂-140123(四) 以賽亞書第59章

主動拯救的膀臂-140123(四) 以賽亞書第59章

金句

他見無人，竟無一人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂拯救他，以公義扶持他。（賽59:16，和合本修訂版）

讀經：賽59 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

上帝能夠拯救，但是你們（百姓）的罪孽使你們與神隔絕。你們的手掌、指頭、嘴唇、舌頭都做出罪惡，所思所想都是惡念。因此公義離我們（百姓全體）甚遠，指望公平卻得不著，指望救恩它卻遠離。耶和華上帝見沒有公平，就用自己的膀臂拯救，祂要按人的行為報應，從日出到日落之地，人必敬畏耶和華的名。

默想

如果說有一件事物能隔絕我們與神之間的關係，那麼它就是罪。罪使人遠離神，亦叫我們與神中間有隔斷的牆。然而神要恢復我們之間的關係，也要主動修正人因罪而帶來的隔絕，這就是以賽亞所帶來的盼望信息。保羅曾經提到：誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是的，在耶穌基督裡，上帝主動與我們回復和好的關係，上帝按公義審判，同時要藉著耶穌基督的寶血，使我們活在公義中。讓我們再一次因著耶穌基督的愛，回到天父的懷抱中。

問題

先知認為為什麼耶和華沒有救以色列人呢？

禱告

感謝公義審判且慈愛憐憫的主，我讚美您。您是拯救的磐石，又是我生命的泉源。您看見我的無知，也知道我內心只能犯罪的本性，時常離開您。按著公義我是當死的，但是您以慈愛憐憫我，並主動施恩拯救我，藉著耶穌的寶血使我能重新再來。求主差派聖靈幫助我，不要再犯罪，以敬畏的心過敬虔的日子，讓看見的人歸榮耀於您。再次感謝主的大恩。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

虔誠但不公義-140122(三) 以賽亞書第58章

​虔誠但不公義-140122(三) 以賽亞書第58章

金句

我難道只是叫人如蘆葦般低頭，鋪上麻布和灰燼嗎？（賽58:5b，和合本修訂版）

讀經：賽58:1-12 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

以賽亞你要大聲宣告百姓的罪惡：這罪就是他們好像天天尋求我，樂意明白真理，刻苦已心禁食，但是卻追求私利，紛爭興訟，以拳頭打人，還希望我回應。百姓以為禁食就能蒙我悅納嗎？我要的禁食是解開捆綁，使欺壓的得自由，分食物給飢餓者，接流浪人到家人，給赤身的衣服穿。如果百姓真的這樣做，醫治就臨到，我也要成為他們的後盾，他們呼求就會得著回應。

默想

親近神卻體貼自己的好處，尋求神卻不關心他者的困苦，這樣的宗教信仰是假的，空有宗教的熱誠，而沒有與神同行的覺悟。不論是舊約或新約，上帝從來都是要我們從內在和外在要一致地跟隨主，就如聖經所寫：「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。」（西1:10）外在的敬虔只能讓我們成為一個宗教徒，而不能討神喜悅，更不能叫我們成為基督徒。

問題

為什麼以色列人努力禁食親近上帝，卻惹得上帝越發的生氣呢？

禱告

全能的主上帝啊！求您鑑察我，是不是我裡頭只愛有宗教的形式，有宗教的氛圍，而沒有願意愛人、關懷人的心腸？如果我成為天父的兒女，又因耶穌而得著的救恩，我真希望我也是一位願意關懷社會，體貼弱勢困苦者需要的人。求您幫助我，讓我今天就開始行動；也賜給我屬靈的勇氣。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

轉向天父-140121(二) 以賽亞書第57章

轉向天父-140121(二) 以賽亞書第57章

金句

但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山為業。（賽57:13b）

讀經：賽57

摘要

義人雖然死亡，無人思念，無人理解，但是卻因此得著平安。惡人卻要翻騰像海一樣不得平靜。惡人就是叛逆不來到神面對的人，他們祭拜偶像，行事淫亂，四處尋歡。雖然惡人如此，我卻要與心靈痛悔的謙卑人同在，要醫治和引導願意投靠我的人。

默想

上帝何其渴望我們能如浪子回頭。在以賽亞的時代，人心遠離上主，以為能在偶像和邪術中找到復興和幫助，但是卻沒有任何的益處，因為困難來到，所有的依靠都要被吹去，唯有投靠神的才能安穩不動。神雖然發怒，但最終卻要憐憫、要醫治、要引導。以賽亞所發的預言，可以感受到神熱切渴望的呼喊，好像一位慈愛的父親，呼叫頑悖不聽勸的孩子，說：不要再做惡了，不要再酒醉尋歡了，你要回頭，要快回來啊！上帝的呼喊，你聽到了嗎？

問題

從14-16節中，你感受到我們的上帝是一位怎樣的上帝呢？你又要如何來回應？

禱告

上主，愛我的阿爸父。我過去曾經得罪您，遠離您，以為我可以靠自己，靠著追求世界的功成名就，而得到生命的意義與安穩。甚至，我曾不擇手段，享受著罪中之樂。為著如此我變得一無所有，生命虛空。如今您把我贖回，帶領我回到天父的家中，我能如何來報答您的愛呢？請您不看我的微小，賜給我服侍您的機會，好讓我剩餘的一生能榮耀您。請您聽孩子不配的禱告，奉耶穌基督的名，阿們。

招聚萬民歸祂的神-140120(一) 以賽亞書第56章

招聚萬民歸祂的神-140120(一) 以賽亞書第56章

金句

我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。（賽56:7a）

讀經：賽56

摘要

你們要守公平、行公義，好迎接上帝的救恩和上帝的公義。持守安息日並選擇神旨意的人是有福的，不論是以色列人，或是外邦人，都能進到上帝的殿禱告，祂必悅納。上帝的殿要稱為萬民禱告的殿。因為神的心意是要招聚更多人成為祂的百姓。

默想

在舊約中，人總以為上帝的子民就是以色列人，然而上帝早在以賽亞先知的口中證明，祂要揀選人成為祂的百姓，不是因為血緣、種族，或任何我們習慣性劃分的群體，凡只要願意事奉他、愛他名、謹守安息日和持守神的約的人，無論是誰都要加入神百姓的行列。耶穌自己也曾說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約10:16）主的心是宣道的心，我們聽見了嗎？

問題

題目:上帝說：「因為我的殿必稱為萬民禱告的殿」這對以色列人而言，有什麼重要的意義呢？

禱告

親愛的主耶穌，讚美您！因為您的慈愛何其廣大！您對世人的愛何其的深，早在舊約時代就顯明您盼望全人類都成為您的兒女。我向您禱告，求您也打開我的眼光，讓我能看您所看，不讓我只居住在自己的舒適圈，使我成為您祝福的器皿，讓許多不認識您的人也可以因為信靠您，而得到人生最大的福份。禱告奉主名求，阿們。

來，親近神-140117(三) 以賽亞書第55章

來，親近神-140117(三) 以賽亞書第55章

金句

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。（賽55:6）

讀經：賽55:1-13

摘要

來到神面前享受最好的食物，不需要花錢或付代價。只要趁耶和華接近的時候尋求祂，就像享受祂的憐憫與恩典。神的意念高過人的意念，而且祂的旨意絕不返迴，必要成就。那時全也都要歡喜快樂。

默想

享受上帝所賜最好的食物，不僅是身體的需要得到滿足（這還算其次），而是親近神，與神同行。那就會使我們內心的需要飽足，心中喜樂。神所立的約是永不改變的，祂已經定意要賜下憐憫與恩典，並且要祂的百姓滿心歡樂。想要進入這充滿福樂的約嗎？只要來親近神，聽神的聲音，祂就是澆灌豐富的祝福。「你們親近神，神就必親近你們。」（雅4:8）讓我們來親近主吧！

問題

在這一章中，上帝對以色列人所給予的憐憫是什麼樣的呢？從基督徒的眼光來看，我們該如何回應這樣的恩典？

禱告

天父上帝，讚美您廣大的慈愛，您的意念高過我的意念，您的道路高過我的道路。我為著我的自私與短視感到羞愧，因我的心裡總是想著怎麼為自己得到更多，您的心裡卻總是想著怎麼和我們在愛中團聚。謝謝主無私無悔的愛。求您光照我的內心，使我看見您的美善與慷慨，並且來尋求您，與您親近。禱告奉耶穌基督的名，阿們。