向神求救

向神求救

2016-11-30 (三)

經文：以賽亞書37章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18354&nodic=0&m=

圖片：

http://static.morninglight.cc/posts/NWS4f5c97a35dc04/photo53f0a26eda6ea/photo53f0a26eda6ea_1280x960m2.jpg

摘要：

接續前章，希西家王聽見後進入聖殿，並請官長去見以賽亞，上帝要以賽亞傳達將要審判亞述王的信息，三年後百姓並將收割摘取所種的收成。之後，上帝使者親自擊殺亞述軍隊十八萬五千人，而這亞述王最後也遭兒子叛變殺害，王位不保。

默想：

先知的信息果真如此實現，讓耶路撒冷城在亞述軍隊的包圍下，因著耶和華上帝的出手，仇敵撤退離開，全城得救。這樣的經驗是否能幫助我們，更有信心依靠神的拯救，而非依靠自己的聰明和才能，讓我們省思自己的信心究竟有多大？

題目：

1.今天練習向西希家學禱告—耶和華我們的  神啊，現在求祢就我們脫離         (自行填空)的手，使天下萬國都知道惟有祢是耶和華。

2.試著整理並條列出耶和華上帝怎樣回應西希家王的禱告。

禱告：

萬軍之耶和華，您統管萬有，各照其時成為美好，您從不誤事，更相信萬事都在您的攝理中掌權。懇請聖靈幫助我們，讓我們心中的信心和盼望能越來越大，能依靠您渡過各樣的挑戰和難處，這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

大敵當前

大敵當前

2016-11-36 (二)

經文：以賽亞書36章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18332&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：

從36-39章記載希西家王面對亞述的侵略，本段與列王記下18:13-20:21有很相近的記載，有學者認為第1節記載西拿基立的攻擊，和第2節圍攻耶路撒冷為兩件事，期間相隔13年。拉伯拉基不是人名，而是野戰指揮官的職稱，亞述人透過精采的陣前喊話，希望能打擊耶路撒冷城百姓士氣，希望能不戰而勝，當下猶大官長將這些話帶回到希西家王面前。

默想：

面對大敵臨前及各種辱罵，百姓們受吩咐要靜默不回應，但這些語言也真會影響人的想法。當苦難如敵人般對我們叫囂，難道耶和華能救你脫離現今的難處嗎？我們所能依靠的究竟是什麼呢？

題目：

1.亞述王軍隊的統領如何批評和辱罵猶大國及他們所敬拜的耶和華上帝？

2.你可曾面對強烈挑戰你信仰的人？你當時是如何回應，日後還可以怎樣做更好的回應？

禱告：

鑒察人心的上帝，請您幫助我，保守我的心，不受我周圍那些負面話語的影響，讓我能夠單單親近您，更定睛於您的信實和慈愛，因著過去受您引領的確據，更堅定地走前面的道路，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

因祢(你)與我同行

因祢(你)與我同行

2016-11-28 (一)

經文：以賽亞書34-35章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18305&nodic=0&m=

圖片：

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRg92vNGavIGBquLBi6BgPdBNn8Tx8LdiCFu7ICvXDKY56Se5vc

摘要：34-35兩章為28-33章的總結，是本書前半部的高潮，但兩章之間呈現極大的反差。34章為審判和毀滅的圖像，透過對以東代表神對列國的審判，神要將其土地讓各種動物永久居住。到35章，轉為神的拯救臨到贖民，自然萬物將繁盛，各樣軟弱的人都將剛強，並有一條聖路直通到錫安，歡歡喜喜地一同前往敬拜神。

默想：

在待降節的開始，透過這段經文，也讓我們默想上帝差遣生愛子降生的救贖之愛，這是一條恩典的路，也是一條遠離先前不堪回首，決心不再回頭的道路。在待降節期中，讓我們存著盼望的眼光，開始預備自己迎接今年聖誕節。

題目：

1.從35章中所描寫的彌賽亞國度，你最期盼其中的哪一句描述？為什麼？請將這化為今日的禱告。

2.待降節第一週的主題是「盼望」，請試著回答在今年的聖誕節你最盼望什麼？以此來預備聖誕節的到來。

禱告：

恩典滿滿的主上帝，因著耶穌基督的拯救，讓我們蒙救贖，得以走在這條通往錫安的大道上。懇求聖靈光照我們，使我們能帶著盼望的眼光，不論生命處在任何際遇，都能看見您的同在，並珍惜和其他兄姊同行，在待降節期中期盼救主的降生，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

神同在的居所

神同在的居所

2016-11-25 (五)

經文：以賽亞書33章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18281&nodic=0&m=

圖片：

http://www.infohostels.com/immagini/news/2173.jpg

摘要：

先知一開始宣告對仇敵的審判，並懇求上帝在祂子民遭難的時候做他們的膀臂。百姓雖然暫時仍有苦難，但必不絕望，因為主必以公義充滿錫安，耶路撒冷將成為一個安全的居所，一個永不挪移的帳幕，神將作王居住其中。

默想：

在本章中有許多形容上帝的象徵，例如：膀臂、一生保障、豐盛的救恩、智慧和知識、我的至寶、堅固的磐石、寬大的江河、審判者、立法者、君王、赦免罪孽者等等。也讓我們透過先知的這些形容，幫助我們更加認識上帝。

題目：

1. 請從本章中再次指認出先知對上帝有哪些認識，並將這些化為你對神的禱告。

2. 第15節中提到關於公義正直者的標準，請省思自己在哪裡受到提醒？

禱告：

至大至尊的上帝，當我們試著要說出尊崇您的話，才發覺我們的言語實在無法適切地表達您的尊貴偉大。懇求您照著您的應許和您的屬性，施恩拯救我們，也開啟我們的眼睛，能真實經歷您的偉大，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

期盼正義君王

期盼正義君王

2016-11- 24(四)

經文：以賽亞書31-32章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18252&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：

接續前章對猶大國尋求埃及的結盟，神將降下災禍給埃及、親自審判亞述，同時神將單獨親自保護耶路撒冷。32:1-8指出一個更新的社會，將有一位公義的君王出現，聽見百姓的需要和哀聲。然先知話語又一轉，9-14節為婦女在審判期間的哀號，15-20節，藉著神的靈，大自然要更新，公義將再度出現。

默想：

先知一再呈現兩種不同的社會處境，人在依靠自己籌畫，或是依靠神的智慧能力，面對外在極度的不穩定國際局勢中，到底要朝哪個方向行。試想當時的人聽見先知的話，會有怎樣的回應，是譏笑？驚訝？深思？或願意化為信心的行動？

題目：

1. 在這段經文中，先知究竟要當時的領袖和百姓做什麼，才能真正改變外在危急的局勢？

2. 試想當你面對極大難處和不確定的處境時，這段經文如何能成為你的幫助？

禱告：

樂意與人同在的上帝，在今天我們特別為著正在面對苦難的親人、朋友或同事來禱告，當人面臨艱難時，急迫地想要抓住任何可能的依靠，求您幫助我，能為他來守望禱告，我深願能和您同工，求主讓我有好的機會，能將耶穌介紹給他，讓耶穌成為他真正的依靠。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

等候神，重新得力

等候神，重新得力

2016-11- 23(三)

經文：以賽亞書30章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18219&nodic=0&m=

圖片：

http://www.rainfultopchurch.org/wp-content/uploads/2015/10/cafe18-1764x700.jpg

摘要：

先知警告猶大王不依靠上帝，反倒派遣使者前往南方的埃及求援，如此悖逆的結果，將如高牆中出現一道裂縫，轉眼全然倒塌。同時，從先知口中也再次傳達神的呼籲，要他們悔改安息，雖曾經歷艱難，但終必行走在神所引領的正道之上。同時，神對亞述的懲罰也已預備，必毀滅其狂傲的勢力。

默想：

本章中有多處提及神對子民的勸戒和應許，實在值得我們細細思量，例如「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯」，「耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的，都是有福的」。這些經文是否正對你的生命處境說話？

另註：第7節的拉哈伯，是神話中的海怪，代表埃及，坐而不動指的是埃及無法實際幫助。

題目：

1.把本章看為上帝寫給你的信，可有那節經文正對你生命處境說話？請緊抓住神的應許和提醒，為你自己來禱告回應。

2. 選擇抄錄本章中你最喜愛的經文，在本週找機會再次默想，讓上帝的話成為你的幫助。

禱告：

耶和華上帝，您是我們的依靠者，謝謝您賜下今天的經文，讓經文成為我們生命的提醒，我們願意等候您，願意歸回安息，因為您應許賜下拯救和恩典。親愛的主上帝，我們等候您，切切渴慕您，求您與我們同在，這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

讓沉睡的靈離開

讓沉睡的靈離開

2016-11-22 (二)

經文：以賽亞書29章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18195&nodic=0&m=

圖片：

https://yourhumanspirit.files.wordpress.com/2013/06/while_you_were_sleeping.jpg

摘要：

本章指出耶路撒冷的審判，稱呼耶路撒冷為「亞利伊勒」，意思是「祭壇的爐」，耶路撒冷將成為一個祭壇，戰火將被點燃。這樣的攻擊是突然發生，卻又如做夢一樣沒有成就(7-8節)。9-16節說神會將沉睡的靈傾倒在他們身上，以至於無人能了解神的計畫和智慧。17-24節，先知向前觀望，到那日將有復興，困苦貧窮者將喜樂，明白真理並將尊主名為大。

默想：

第10節中提到沉睡的靈，那使人無法明白真理的靈，因為百姓只用嘴唇親近，心卻遠離。我們無法清楚釐清這兩者間的因果關係，但這是舊約先知中常有的論述，人的心一旦剛硬，就無法誠心親近真理，只剩下宗教的儀文和習慣。你可曾陷落在這樣處境中？

題目：

1.在今天，省思自己的內心，是否逐漸讓沉睡的靈在我們心中住了下來，以至於我們對真理越來越感到枯竭無力？

2.重讀18-19, 22-24節，上帝應許將讓我們重新得力，你可願意回上帝這樣的邀請？

禱告：

滿有恩典和憐憫的主上帝，我們恭敬在您面前，懇求您幫助我們，驅散那些令人沉睡的靈，讓我們能對真理有更深的渴慕，讓我們能對愛有更大的感受和給予，幫助我們依靠您而重新得力，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

何時才能聆聽

何時才能聆聽

2016-11-21 (一)

經文：以賽亞書28章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18166&nodic=0&m=

圖片：

https://vanvick.files.wordpress.com/2010/03/listening.jpg

摘要：

從本章到35章是一個段落，預言希西家王期間亞述王西拿基立將前來攻打耶路撒冷，全段共有六個災禍(28:1,29:1,29:15,30:1,31:1,33:1)。以法蓮是指北國以色列，28:1所寫的高傲冠冕和在肥美谷山頂上，指其首都撒瑪利亞城。先知預言它將被亞述所滅(主前722年發生)，以此警告南國猶大的領袖們，不要依然頑固，或想憑藉與埃及結盟的死亡之約來對抗，否則最終也將導致滅亡。23-29則以農務的比喻，象徵上帝的審判有其順序和智慧。

默想：

本章描寫猶大國領袖們的敗壞，把先知所傳講的信息，當成「重複又重複，毫無意義的字母，這裡一點，那裏一點」。也真讓我們省思，當我們讀聖經話語時，是否有先預備心，將這些消化吸收，或只是輕看這些警戒的話語。

題目：

1.本章中提到人們竟然將先知的話語看為重複沒有意義的話，最終將透過外來受苦才得清醒，你我可願更靜下心來聆聽神的話語？

2.請考察本章中在何處提到錫安的一塊石頭，這在新約預備耶穌基督，請再次獨此段描述，並思想透過這石頭在表達耶穌怎樣的特質？

禱告：

創造耳朵的上帝，當我們省察自己時，發覺時常沒有好好聆聽您的話語，或當成耳邊風，或內心剛硬而沒改變。請聖靈幫助我們，在今天能靜下來聆聽您的引領，幫助我們走一條真實跟隨您的道路，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

登上聖山的敬拜

登上聖山的敬拜

2016-11-18 (五)

經文：以賽亞書27章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18153&nodic=0&m=

圖片：

https://i.ytimg.com/vi/52mNLb1O2ig/maxresdefault.jpg

摘要：

第1節提到鱷魚和大龍，象徵高壓政權背後邪惡的力量，這些都終將被神所除滅。2-6節提到一個葡萄園，呼應以賽亞書5:1-7所說的葡萄園，猶大是葡萄園，上帝是悉心照顧的園丁，然而葡萄園竟然結出野葡萄。先知說「到那日」，這些餘民必要開花結果。7-13節上帝擊打祂的百姓，藉著被擄到遠處，使他們的罪孽除掉，不再敬拜其他偶像。最終上帝要將他們像收集穀物一樣，一個一個被撿拾回來，登上聖山上敬拜耶和華。

默想：

透過葡萄園結果實的象徵，讓我們想到耶穌所說葡萄樹與枝子的比喻，要我們先能連結於神，才能成為結果子的葡萄枝子。而那個從各地被上帝一個一個撿拾回來的拯救圖像，更能幫助我們體會上帝對屬祂百姓不離不棄的慈愛。

題目：

1. 花些時間默想葡萄園的收成和被上帝收集回來的穀物，思想上帝對我們的愛，以及我們可願如何回應這份恩典。

2. 這兩天請你先預備心，主日提早十分鐘到教會，一同來敬拜這位我們從本週以賽亞書中所認識的偉大奇妙上帝。

禱告：

滿有慈愛的父上帝，您有豐盛的恩典，我們還歸向誰呢？每當我們回想您一次次地將我們尋回，我們就只願投身在您的擁抱中。讓我們在主日禮拜中，和弟兄姊妹們一同經歷敬拜您的歡喜和滿足，餵養我們愛和真理，使我們生命能為您發光。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

生出屬靈兒女

生出屬靈兒女

2016-11- 17(四)

經文：以賽亞書25-26章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18120&nodic=0&m=

圖片：

http://lovefrombaby.com/wp-content/uploads/2014/01/images.jpeg

摘要：

25-26章為接續前章耶和華在錫安作王，發出頌讚的詩歌，25:1-8是讚美神的信實，完成先前所計畫的事，神並將在聖山上擺設宴席，除去萬民哀傷的帕子。25:9-26:8再次宣告「到那日」將懲罰敵人，讓神的子民進入恩典之城。26:9-21轉而描述這段尚在等待的日子中，上帝正要出手審判，神的百姓尚需面對苦難和盼望神應許的實現。

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默想：

26:16-18記載神在審判萬國時，對以色列百姓的責難，他們如同懷孕中的婦女，雖像懷孕一樣疼痛，卻只生出風，未曾有世上居民因他們而生出。這是因為屬神子民的背逆，導致失去應有的能力，為此神要他們在苦難中悔改禱告而更新，這對我們來說也是一種深刻的提醒。

題目：

1.以賽亞書中一再出現「到那日」的應許，與新約的啟示錄指向同一方向。在今天請你為自己禱告，常存警醒的心並珍惜每一天的生活。

2.你曾懷胎生過屬靈的兒女嗎？或只因自己的軟弱而失去這樣的能力？

禱告：

生命源頭的創造主，我們恭敬在您面前，懇求您賜下能力，堅固保守您的兒女，能培育出屬靈兒女。赦免我們各樣的軟弱和蹉跎光陰的躊躇，能回轉並再次依靠您恩典，成為陪伴養育新生屬靈嬰孩的人。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

從審判引向喜樂

從審判引向喜樂

2016-11-16 (三)

經文：以賽亞書24章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18097&nodic=0&m=

圖片：

http://www.clarion-journal.com/.a/6a00d834890c3553ef01b7c6f5a35d970b-pi

摘要：

24-27章有學者們稱此段為以賽亞的「小啟示錄」，以宇宙而非歷史政治的角度來描寫未來。本章開始先總結前面的各國審判，宣告神子民即將來臨的終極盼望。1-13節是審判的廣泛影響，14-16a描寫神榮耀的彰顯，16b-20先知卻同時看見四周的詭詐欺壓，21-23直到那日，上帝必在錫安山耶路撒冷做王。

默想：

本章中先知感受一種深沉的張力，一方面是上帝審判帶來大地的空虛荒涼，另一方面是剩餘之民因看見審判而歡喜稱謝。然而，從開始審判到上帝最終做王之間，還需經歷一段恐懼困難的災難日。此與基督第一次和第二次再來間的歷程相呼應，請於讀經中體會先知所感受的難處和盼望。

題目：

1.在人類遭受審判的日子中，大地也深受破壞，但世界是否將要過去呢？或最終在上帝做王時世界也被更新？

2.這種「已然，但未然」(already but not yet)的張力和時間觀，如何幫助你我看待現在基督徒生活的處境？

禱告：

親愛的天父上帝，我們感謝您的慈愛，賜下耶穌成就救恩，並讓我們同心期盼主耶穌的第二次再來。也讓我們能用盼望的信心，在這段等候的日子中，緊握您的恩典和保守，面對各樣的苦難，直到主再來。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

驚慌臨到高傲人

驚慌臨到高傲人

2016-11-15 (二)

經文：以賽亞書23章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18079&nodic=0&m=

圖片：

http://cdn.tinybuddha.com/wp-content/uploads/2014/08/Shy-Man.jpg

摘要：

本章是關於推羅的默示，其中1-14節是推羅的滅亡，15-18節是推羅的復興。第一段描述當推羅敗亡的消息傳開時，引發許多驚懼恐慌，包括他施、西頓的商人、埃及人等，推羅成為一個荒涼之城。然七十年後，推羅必再次恢復繁榮，惟其財產都將歸於耶和華，分別為聖。

默想：

推羅被毀滅的原因，在於它的百姓驕傲自高，如同第9節所寫「為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視」。國家群體的高傲，無疑也將影響其百姓，在這段經文中，有神的責罰同時也有神的應許，顯明公義中依然有恩典。

題目：

1.試想擁有資源和掌握行動能力的人，是否更容易陷落於高傲而不自知？

2.在今天，你可願留意自己的言語，更多學習謙卑的態度？

禱告：

鑒察人心的上帝，懇求您幫助我們，清楚知道我們所擁有的，都不能成為自我高傲的理由，讓我們能效法耶穌謙卑的樣式，盡力與人和睦，成為主您的見證者。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

守望者

守望者

2016-11-14 (一)

經文：以賽亞書21-22章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18037&nodic=0&m=

圖片：

https://c1.staticflickr.com/9/8327/8075862794_ee88f385da_b.jpg

摘要：

這兩章是關於巴比倫、以東、阿拉伯、耶路撒冷等地的預言，先知在異象中看見戰亂的痛苦和艱鉅，但其中特別提到設立守望者，站在守望樓上觀看。22章提到在耶路撒冷被圍攻時，所有的官長都逃跑，還有各種面對戰爭發生前百姓的反應。除此之外，還有「舍伯那」，他是當時在耶路撒冷掌管庫房的總管，先知預言他將要被以利亞敬所取代，但再不多時以利亞敬也將失去權力。

默想：

以賽亞書中對列國的審判和戰亂的預言，關於這些從當時的處境或在某歷史時刻的應驗，對現代我們來說，仍隔著時空背景的距離。但對於守望者的角色，以及百姓面對動盪不安局勢下各種不同的反應，實在值得我們設身處地的思量，如果發生在現今，我們將如何面對。

題目：

1.對於守望者，他的主要職責是什麼？如果說，基督徒受呼召成為這時代的守望者，那基督徒該怎樣才能成為稱職的守望者呢？

2.當遭遇大戰亂時，有人逃跑、有人積極準備、有人及時行樂，但先知說「你們卻不仰望主」，這如何提醒我們面對當今外在的世界局勢變化？

禱告：

掌管歷史的主上帝，當我們觀看所在的世界局勢，有時真如同風浪飄盪，無所憑據或依靠。讓我們能常常定睛仰望於主，並登上守望樓警醒守候。在遍地掛慮擔憂中，能靠著信仰堅定站立，並以神的恩典安慰周圍的人，如此禱告，奉主耶穌的名求，阿們。

萬國萬民的祝福

萬國萬民的祝福

2016-11-11 (五)

經文：以賽亞書19-20章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18006&nodic=0&m=

圖片：https://i.ytimg.com/vi/f5He53HxKZo/maxresdefault.jpg

摘要：

19章描寫先知預言埃及全國悲慘的情況，百姓互相攻擊、河水變臭、莊稼枯乾，原本所仰賴的智慧謀士變為愚謀，整個埃及好像醉酒之人走得東倒西歪，上帝透過亞述將災禍臨到埃及。然其中也有盼望，「到那日」埃及將有人轉向求告耶和華，並將蒙拯救，甚至到那日，埃及、亞述和以色列都要一起成為地上列國的祝福(22-24節)。20章上帝要先知露身赤足走路三年，以此象徵埃及和古實也將被亞述王所擄掠。

默想：

有關19章「在那日」的預言，在歷史上沒有如此應驗，卻在耶穌基督裡讓我們看見，在上帝救贖的計畫中，是超過我們所能想像的。這對當時以色列百姓來說是難以理解的，但對我們這些已蒙受恩典的外邦子民來說，只能更感謝讚美主恩典。你我是否能體會，上帝在這時代，也要繼續開展我們的眼光，跨越界線將救恩廣傳？

題目：

1.在你基督徒生活中，是否曾深切盼望「到那日」的來臨，請特別留意19:23-25這段經文的預言和應許。

2.為著目前世界上因著戰亂而受苦的百姓禱告，很多人遠離故鄉成為難民，其中包括許多的兒童，請為他們的處境和需要來禱告。

禱告：

滿有恩典和憐憫的上帝，感謝您透過先知在古時顯明您的心意，並在耶穌基督裡完成救贖拯救。謝謝您讓我們在恩典中有份，並讓我們一同參與在祝福別人的計畫中。請聖靈幫助我們，以敞開的心，常常預備和您同工，繼續在我們生命中做新事。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

你在敬拜什麼？

你在敬拜什麼？

2016-11-10 (四)

經文：以賽亞書17-18章

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圖片：

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摘要：

大馬士革是亞蘭的首都，亞蘭是以色列的軍事盟軍，在主前732年被亞述所攻打，先知預言這城市將荒蕪，同盟的以法蓮也將失去先前的榮耀，只剩極少的餘民存留。18章為對古實(埃及)的預言，雖然他們到處派遣使者四處求援，但最終都將前來錫安敬拜耶和華。

默想：

17:10｢栽上佳美的樹秧，插上異樣的栽子」，在此指的是當時為求樹木繁茂豐收，所做異教的祈福宗教儀式。雖然我們不清楚那實際是什麼，但我們看見現今周圍的社會環境中，仍繼續存在著敬拜各種受造物，或希望能藉此蒙受祝福的宗教。你可敏銳於分辨並引領周圍的人，去思想他們究竟在敬拜什麼，或能轉而歸向敬拜獨一真神？

題目：

1.對你而言，什麼樣的處境中你會特別「仰望你的創造主」？

2.今天留意在我們周圍的同胞們，他們在敬拜怎樣的神明。你可願意與神同工，讓他們有機會認識真神？請為他們和為自己禱告。

禱告：

創造萬有的獨一上帝，求您讓我們在大自然中認識您的偉大，也在各種宗教環繞的台灣社會中，我們看見周圍仍有許多人陷落在傳統和民俗的挾制中，我們願意為同胞們敬拜其他偶像神明來認罪，求您幫助我們，有一顆愛靈魂的心，常常提名為同胞們代禱，並和您連結成為傳福音的夥伴。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

對摩押的審判

對摩押的審判

2016-11-9 (三)

經文：以賽亞書15-16章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17962&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：

先知在本章講述摩押將遭到審判的宣告，無疑會帶給當時的聽眾極大喜樂，因為摩押長久都是以色列百姓的敵人。但當耶和華的審判來到時，各人都要戰競哀號和痛苦。16:1甚至提到摩押人願意將羊羔奉送給那以色列人(摩押是以牧羊為業)，以此表達臣服的意思，他們最終來到耶路撒冷，希望可以得到謀略和保護，然而先知已說這樣審判的日子已經近了。

默想：

這兩章經文中多處提到審判的情景，然而16:5中提到「必有寶座因慈愛堅立」，這成為在審判預言中，另外保留給聽眾們的安慰。因為我們所信仰的上帝雖是公義的，卻更是滿有慈愛和憐憫。要不是神刻意的縮減苦難的時間，我們實在難以承擔。你是否經歷在苦難中仍有神的恩典和保守？

題目：

1.對摩押的審判中，觀察經文中有哪個描述，最讓您印象鮮明深刻。

2.試著體會先知在當下的心境，是高興、震驚、還是哀嘆的，為什麼？

禱告：

坐在慈愛寶座的上帝，我們感謝您滿滿的憐憫，要不是您刻意縮短我們遭遇困難時間，我們實在難以承受。也懇求您讓我們更能體驗天父的心，以至於能勝過各種的偏見和眼光，甚至能為敵人來哀哭和代求，更願您也能引導他們歸向您，如此禱告，奉我主耶穌基督的名求，阿們。

巴比倫王的墜落

巴比倫王的墜落

2016-11- 8(二)

經文：以賽亞書14章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17930&nodic=0&m=

圖片：

http://vr.theatre.ntu.edu.tw/artsfile/artists/images/Blake/Blake003/File1.jpg

摘要：

1-2節先知宣告以色列人將安居在神應許土地上，曾經擄掠統治他們的外族要成為他們的僕婢。3-27節是一首譏諷巴比倫王的歌，這位曾經高高在上的君王，將傾跌並被拋落到陰間，最終他的屍體也將遭踐踏。28-32節為先知對非利士人的預言，日後將有北方的強敵來，甚至他們想與以色列人結盟求助，但神的百姓卻要依靠神而站立。

默想：

細讀本章的諷刺詩，先知預言數落巴比倫王，連樹木都將歡欣快樂，因為當王躺下時，再沒有人會來砍伐他們。已在陰間的王也紛紛來看，這位曾經叱吒風雲的王，竟落到同樣的下場。有解經家將本段指向魔鬼撒旦，牠本是明亮之星，清晨之子的天使，卻從天上墜落，原本想成為像至高者一樣的尊貴，但結局是悲慘的。

題目：

1.細讀本章3-27節的諷刺詩，如何成為我們生命的提醒，不走同樣的道路。

2.第24節提到上帝的計畫，試問你對上帝在歷史中和對你生命中的計畫認識多少，你將會怎樣回應這節經文。

禱告：

鑒察我們內心的上帝，您知道我們內心也會渴望成功、受人尊敬、掌握資源、擁有權力，這些價值觀也正影響我們人生的態度和方向。在今天透過譏諷巴比倫王的詩歌，也讓我們受到提醒，我們的一生轉眼而去。懇求您讓我們在短暫中能留下有永恆價值的事，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

巴比倫滅亡

巴比倫滅亡

2016-11-7 (一)

經文：以賽亞書13章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17908&nodic=0&m=

圖片：

http://thumbs.imagekind.com/4332845_450/King-Sargon-II-Lion-Hunting--Ancient-Sculpture_art.jpg?v=1446942830

摘要：

從本章開始到23章之間，先知對十個特定的國家說出上帝對他們的預言。首先從巴比倫來開始，當時巴比倫還只是亞述帝國一個附屬國。本章開始於一幅備戰的圖像，不同軍隊集結對峙，接著展開激烈的戰役，甚至天上星體都不再發光，地大震動，人到處逃竄卻無法倖免。先知預言巴比倫必被滅亡，只有動物居住在其中，最後先知說，那日子就快要臨到了。

默想：

第3節提到「我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。」這裡的勇士，是指上帝興起另外國家的軍隊來審判巴比倫，先知深信在國際局勢的變盪中，上帝依然掌權。另外，從第9節提到「耶和華的日子」，來形容神用意想不到的方式介入歷史，讓他的子民可以免於毀滅，也讓我們想到耶穌所說末日的預言，提醒著我們要常存警醒的心。

題目：

1. 先知深信國際間任何局勢的轉變，甚至是兩國之間的消長，都在上帝的掌握和允許中，你是否有如此的信心和眼光呢？

2. 面對先知預言中「耶和華的日子」，提醒每個時代的基督徒要警醒自己，並請在今天為著國家對外的處境來禱告。

禱告：

掌管人類歷史的主上帝，我們恭敬在您面前，求您常常提醒我們，警醒自己每天的心思意念，並為著我們的國家來禱告，深信上帝在萬國中掌權坐王，也請您以慈愛憐憫來保守台灣土地上的百姓們，更願有更多人回轉歸向您。如此禱告，奉主耶穌的名求，阿們。

在耶和華的聖山

在耶和華的聖山

2016-11-4 (五)

經文：以賽亞書11-12章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17886&nodic=0&m=

圖片：

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUiHC6Dfe7peyz-7uvQqEyPNATbSYEglCj7ZSz7ZkarE8YSHBF

摘要：

耶西是誰？他是大衛的父親。耶西的本必發一條，指的是大衛王朝的後裔，2-5節描寫基督是怎樣一位，而當祂來的時候，將讓人和自然界恢復和樂共存的關係，萬民也將一同歸向祂。第12章是一首讚美耶和華拯救的詩歌，錫安百姓要揚聲歡呼，因為神的名是應該稱頌。

默想：

今天經文中，有關乎基督的特質、有在那日人與大自然間的和諧景象、有上帝招聚百姓再次被拯救、百姓間(以法蓮和猶大)不再互相忌妒對立、稱謝耶和華的作為等，先知以歡欣的心寫下所領受的應許，值得我們存感恩的心領受。

題目：

1. 在這兩章經文，有那一句話語最吸引您的注意和喜愛？花一些時間默想這節經文，並問自己為什麼受這句話所吸引。

2. 想像這幅當主耶穌再來時，吸引萬國萬族歸向祂，人和自然萬物和樂相處的圖像，並讓我們一起為此禱告「主耶穌阿，我願你來!」

禱告：

創造的主，歷史的主，世上一切的美善都無法將您完全表達，但我們也只能透過這些的圖像和詩歌來稱謝您。雖然我們常生活在一個充滿混亂紛擾的環境中，懇求您讓我們，將這一幅未來美好的圖像放在我們心中，成為我們的渴慕和盼望，相信您的應許，並有份在邀請人進入這恩典國度的使命中。求主幫助我，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

掌管歷史的主

掌管歷史的主

2016-11-3 (四)

經文：以賽亞書10章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17852&nodic=0&m=

圖片：

http://3.bp.blogspot.com/_7c8pizPztkQ/S-jihtFirTI/AAAAAAAAAC0/tKmMKT5f6Vk/s1600/430171950XrWCam_ph.jpg

摘要：

1-4節接續前章，述說耶和華的怒氣將擊打設立不公不義制度的人。5-19節指出亞述將成為上帝責罰以色列百姓的工具，即便如此，亞述最終也將被上帝懲罰。20-34節上帝透過先知，應許百姓將有餘民歸回，祂將阻止亞述人完全支配耶路撒冷的慾望，勸勉他們不要懼怕。

默想：

亞述是當時世界強國，周圍國家都曾經或快要受到這大國的野心侵略。當時看來亞述是無法控制的，但先知看到的，亞述只不過是上帝向列國施行審判的杖，上帝在歷史之上，卻又在歷史中作工，統管一切。

題目：

1.先知對上帝在國際局勢中掌權的確認，有幫助你我看待目前世界中的混亂和恐懼嗎？究竟你我相信的上帝，是怎樣的一位？

2.您是否同意「一個國家若要長存，最重要的是行在上帝的旨意裡」，請在今天特別為著台灣的執政掌權者禱告。

禱告：

掌管人類歷史的上帝，我們今天特別為著台灣執政掌權者禱告，讓他們能有正直、憐憫人的心，也有智慧作各樣的判斷決策，有願意聆聽的耳來聽見百姓的需要。因為基督徒不僅是一群內聚在教會中彼此相愛的人，我們也受呼召和您同工，藉著禱告和實際的關心，參與在上帝永恆的歷史計畫中。如此禱告，奉得勝的主耶穌基督之名，阿們。