以便以謝的上主

以便以謝的上主2016-06-30(四)經文：撒母耳記上第七章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7354&nodic=0&m=圖片：http://ipcebenezerdubai.org/images/ebenezer-stone.jpg摘要：本章所描繪的撒母耳，他是由上帝豫備及訓練的一位理想的統治者。他顯示自己能夠明白百姓的心意，也能夠有效地指導他們；他的話和行動非常明確果斷，並且完全與上帝接近。他維護公平不是純粹偶然的。但這樣的領袖事實上卻被以色列棄絕。政治局勢不穩反映不足夠或者壓制的領導；它也顯出人性中最致命的缺陷，這種動盪不安出現在任何人類的團體，包括地方教會在內。...

上帝依然掌權

上帝依然掌權2016-06-29(三)經文：撒母耳記上第 五、六章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7332&nodic=0&m=https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7333&nodic=0&m=圖片：http://www.jesuslovesyoutoday.org/yahoo_site_admin/assets/images/1_Samuel_6.192202454_std.jpg摘要：早期，約櫃給予以色列人的印象是一種可見和有形的重心，生動地見證上帝的同在和保護。沒有其他國家可以分享它，故此它是以色列民族的象徵，當以色列各支派在士師時期不太團結時，它也帶給以色列某種程度的團結。然而，在撒母耳時期有一個真正的危機，約櫃也許取代耶和華成為以色列人所敬拜的對象。它被非利士人擄去，反而對以色列人有一種有益的思想，雖然約櫃已失去了，但上帝的同在和能力仍然存在。另一方面，上帝不會丟棄這約櫃，任由擺佈。...

榮耀離開以色列

榮耀離開以色列2016-06-28(二)經文：撒母耳記上第四章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7299&nodic=0&m=圖片：https://sites.google.com/site/biblereader77/_/rsrc/1355477925785/1-samuel/1-samuel-chapter-4/Phillistines%20defeat%20Israelites.jpg摘要：「約櫃」：象徵神與人同在，提醒以色列人神與他們所立的約。以色列人卻誤信約櫃本身具有法力，以為有了它便可作為護身符，保證神的同在。他們以這行動代替內心真正的悔改（參耶7章），結果帶來更大的失敗與羞辱。非利士人也看約櫃如同以色列人所拜之神的化身。他們風聞以色列的神過去打敗埃及人的神跡，不禁大為恐慌，於是決心死拚，以哀兵上陣，結果扭轉逆勢，大敗以色列人。...

童子撒母耳蒙召

童子撒母耳蒙召2016-06-27(一)經文：撒母耳記上第三章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7278&nodic=0&m=圖片：https://disciplesofhope.files.wordpress.com/2015/02/eli_and_samuel.jpg摘要：「耶和華的話語稀少，異象也罕見」，這是一幅可悲的圖畫，描寫當時以色列人靈性的荒涼：神的啟示停止了。13-14凡定意不聽從神命令的，即使是獻祭，也不能贖罪或得神的喜悅，這是舊約先知一向傳講的資訊。（參撒上15;...

尊重與藐視上主不同的結局

尊重與藐視上主不同的結局2016-06-24(五)經文：撒母耳記上第二章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7242&nodic=0&m=圖片：https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/33/a3/4e/33a34efdefa9b4bbed7c995657e57a2b.jpg摘要：1-10哈拿之歌：是因神垂聽哈拿的祈求而作的回應，她由個人的遭遇領悟到神統管人類的大能和原則，並預言未來彌賽亞的權能。這歌與新約童貞女馬利亞的歌有很多明顯相同之處（參路1:46-55）。11-17以利二子的惡行：以利二子在獻祭的事上共犯了三重罪：１他們隨意取肉，強取本屬於獻祭者的祭肉（13-14）；　２搶奪獻給耶和華為馨香火祭的脂油（15-16;...

顧念哈拿苦情的上主

顧念哈拿苦情的上主2016-06-23(四)經文：撒母耳記上第一章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7214&nodic=0&m=圖片：https://aucklandtheology.files.wordpress.com/2013/03/hannah-schnorr_von_carolsfeld1.png摘要：哈拿有十足的理由愁苦傷心。她不能生兒育女，又與譏諷她的毘尼拿共事一夫（1:7），丈夫深愛她，也未能為她解憂（1:8），就連大祭司都誤解她的行為（1:14），把她蠕動嘴唇的禱告當作醉酒。但她只有向神坦誠訴苦及祈求。但哈拿看出只有禱告才是讓神動工的惟一出路（1:19-20）默想：哈拿覺察到上帝的直接介入，改變了她的生命。對我們而言，『記念』的相反就是忘記；在希伯來的思想中，忘記有疏忽之意，就是實際上疏忽了。好像上帝在過去疏忽了她的困難；但現在祂立即回應她的禱告，在日期滿足的時候便賜給她一個兒子作禮物。聖經每一例子都清楚告訴我們，上帝的百姓所達到的如此成就，都完全是從上帝而來的禮物。。...

軟弱變剛強的秘訣

軟弱變剛強的秘訣2016-06-22(三)經文：哥林多後書第十三章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29045&nodic=0&m=圖片：http://cdn3.whatchristianswanttoknow.com/wp-content/uploads/2013/07/Christian-quotes-about-strength.jpg摘要：保羅提出最後的呼籲（13:5-10）。鼓勵他們在他去之前立刻採取行動，這樣他就不必以嚴厲的態度，而可以存著溫柔的心前去。他不在乎別人怎麼看待他，雖然他們有些人看他是可棄絕的。保羅的祈禱是，求神叫他們一件惡事也不作，好叫他們不被棄絕。默想：保羅是在學習接受神在環境中給他的功課，使他像主耶穌一樣，在接受十字架以後，從軟弱變為剛強。『祂因軟弱，被釘在十字架上，卻因神的大能，仍然活著。我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。』（十三4）。...

我的恩典夠你用

我的恩典夠你用2016-06-21(二)經文：哥林多後書第十二章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29024&nodic=0&m=圖片：https://myroadtocarmel.files.wordpress.com/2014/06/mygrace.jpg摘要：聖經提到背十字架時注重人的自願選擇。基督被釘十字架，就是祂自己情願的（約10:18）。但「刺」卻是神加在人身上，縱使求神拿去也不一定蒙應允的。要祂的僕人從經歷中認識自己的軟弱，又從軟弱中認識祂的能力，終於學會了不為「刺」的存在憂慮，只靠基督的能力的覆庇。這就是神加刺在祂僕人身上的目的。默想：保羅雖然有很豐富的屬靈經歷，但是他並不喜歡到處講自己的經歷，倒是在不得已的時候才提到他個人的經驗。保羅是在表白他對哥林多人靈性情形的深切關懷。前書所責備的那許多話，也是出於這種關切的愛心。雖然有好些人已經因前書的信息離棄罪惡，悔改了，保羅還是繼續為少數未肯悔改的人擔憂。...

為基督甘願做憨人

為基督甘願做憨人2016-06-20(一)經文：哥林多後書第十一章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28991&nodic=0&m=圖片：http://pic.pimg.tw/avanguardbook/883c5e769e43d91251d9e289e6d80e24.jpg摘要：哥林多人本來跟基督沒有任何關係，但因為保羅到他們中間傳福音，使他們認識了基督，接受了基督的愛，和祂用血所立的約，把他們「如同貞潔的童女，獻給基督」。可是他們現在竟容讓那些傳異諯的人，反而對使徒發生懷疑。這種對待神僕的態度，其實正是他們對基督心志不專誠的表現。默想：23下-27...

真正謙卑的力量

真正謙卑的力量 2016-06-17(五)經文：哥林多後書第十章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28973&nodic=0&m=圖片：https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI_GyT061iIgIkmV73R9fIciffHbLLeG-LRkpluZYePK9vG47It-HvH_NiVg7_rl1FFGu30ZzjR_3kmnRP7Ksa_Th8zVX0XJHcU0rgZTOgkIQAL8SVTtj07Ln-gjDcTjaTBhqunldEZaXi/s1600/0-5-He+who+kneels+before+God+can+stand+before+anyone.jpg摘要：保羅在本書信最後一部分，為他的權柄辯護，其論證集中在他計劃的哥林多之行，以及眾人對他的批評。那些反對保羅的人把他描述為又軟弱又無能的，但保羅提醒哥林多信徒，他的能力和權威是基督賜予的。假教師慫恿信徒否定保羅，但保羅在信中鄭重地向他們解釋，他的權威在於他和他的同工首先把福音傳到哥林多（10:14），他們也曾寄信給當地的信徒，幫助他們成長。默想：謙卑並不是懦弱或膽怯，在靈性上真正謙卑的人，常常能靠著主在真理方面勇敢。其實溫柔謙卑，絕非就是妥協懦弱；對罪惡的嚴謹，不讓步，也並不就是待人苛刻無情。在靈性上未經過操練的人，常常誤解屬靈的真諦，也就誤解了使徒對哥林多人兩種截然不同的態度。...

甘心樂意的奉獻

甘心樂意的奉獻2016-06-16(四)經文：哥林多後書第八 九章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28933&nodic=0&m=https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28934&nodic=0&m=圖片：https://c2.staticflickr.com/4/3572/3411695223_bce0eb4cc6_b.jpg摘要：這幾節經文提到馬其頓教會如何樂捐，可作哥林多人的榜樣。馬其頓眾教會為神工作的需要，樂意奉獻的心意。願為神的聖工奉獻，不是個人的偉大，而是神的恩典。能有機會為主的工作奉獻錢財，不是虧損，倒是神的恩典。基督為我們死。在我們未求之前，上帝已聽了我們的禱告。我們對待別人應當像上帝對待我們一樣。...

我們是上帝的同工

我們是上帝的同工 2016-06-15(三)經文：哥林多後書第六 七章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28917&nodic=0&m=https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28933&nodic=0&m=圖片：https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/83/43/13/8343138aa27ce7af64d3b25e8826506e.jpg摘要：保羅在字裡行間，不斷流露出一個忠心神僕的美好榜樣，處處都顯出神僕的好見證。保羅極其愛哥林多的信徒，當他寫信責備他們時，心中甚是難過。他對人關切（3）：他「情願與你們同生同死」，表明他願與他們「認同」。他對人信任（4）：他不猜疑哥林多信徒，反而寬宏大量地表示信任他們。自己沒有後悔（10～13）：保羅深深體會到領人得救是艱苦的，雖然曾為他們甚是憂愁，但看見他們的改變，便轉憂為喜了。默想：保羅告訴哥林多人，他雖然當時處身於患難之中，然而心裏卻充滿了安慰，喜樂洋溢。保羅他未曾虧欠誰，他未曾敗壞誰，他未曾佔誰的便宜。一個人如果在友愛的團契中，對於環境的嘲弄攻擊，他能應付裕如，付諸一笑。『喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨。』（箴十五17）。這裏充滿了相和的快樂氣氛，裂痕消除了，爭吵止息了。題目：1....

作基督的使者

作基督的使者2016-06-14(二)經文：哥林多後書第五章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28899&nodic=0&m=圖片：http://www.calvarymuldrow.com/wp-content/uploads/2014/08/AmbassadorsForChrist.jpg摘要：保羅盼望並確信將來必得著復活的身體。保羅因著對復活的確信，時常坦然無懼，且渴望與主同在，又因在復活後要面對主的審判；於今生謹慎為人，凡事討主喜悅。又因基督救贖大愛的激勵，保羅專心為主而活，並為他人的好處而活。信徒在基督裡成為新造的人（17），因神已使這些人藉著基督與祂和好（參西1:20-22），並將傳和好道理的職事託付他們。...

瓦器裏的寶貝

瓦器裏的寶貝2016-06-13(一)經文：哥林多後書第四章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28878&nodic=0&m=圖片：https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/e3/aa/bb/e3aabbeac5b6fff1878e2be86855cd83.jpg摘要：事奉神雖有榮耀，但這榮耀的事奉卻是艱辛的，會令人灰心和沮喪的，然而我們若知道神已賜下憐憫，就能鼓舞我們繼續努力事奉。這正是保羅得鼓舞的原因。由於人心受了魔鬼的蒙蔽，故此事奉神的人必須靠著基督的力量傳揚光明的福音，使瞎眼的心靈得著光照，生命得著更新。保羅在本章證明那活在他裡面的基督，如何在各樣環境裡作了他的力量和幫助，以致他能夠為福音盡忠努力，始終如一。默想：在一切人生的過程中，身體的力量逐漸的消失，不過靈性的力量卻應當日漸的增長。痛苦使人的身體衰退，或許這痛苦卻能加強他靈性的氣力。從肉體方面看，生命或許漸漸的日趨下坡，走向死亡，不過從靈性方面看，生命卻向山巔攀登，更與上帝相親。人們不用對歲月如流恐懼，因為他們帶來的，不是死亡，乃是更接近上帝。...

基督的薦信

基督的薦信2016-06-10(五)經文：哥林多後書第三章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28843&nodic=0&m=圖片：https://grantspasschurchofchrist.files.wordpress.com/2016/02/more-people-read-us-images-for-web-site-001.jpeg?w=635摘要：在教會初期，早已出現一些冒牌的使徒(參十一13)，推銷虛假的道理(參二17)。所以在當時眾教會之間，寫薦信(即介紹信)成了一種風氣(參林前十六3)，使徒保羅也經常向各地教會推薦同工。哥林多信徒歸信主並在生命中有所改變，這乃是保羅和他的同工們在主裏作工的明證。他惟一的薦信就是哥林多教會信徒們自己。他們品格及人生的改變是惟一他需要的薦舉。他們每一個人都是基督的信。默想：每一個人是耶穌基督的一封公開信。不論他喜歡與否，他是基督教的廣告。基督的榮譽是操在跟從祂的人的手裏。我們從出售的貨物確定一間店鋪；從製成品決定手藝人；從教會裏的人看出一間教會；因此從跟隨基督的人來看基督。當我們步入世界之中時，我們有一種戰戰兢兢的感受，要為基督和祂的教會，擔負責任，作為公開的書信與廣告。題目：1....

顯揚基督的香氣

顯揚基督的香氣2016-06-09(四)經文：哥林多後書第二章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28842&nodic=0&m=圖片：http://mbcc.us/wp-content/themes/Micah/thumb.php?src=/wp-content/uploads/2014/05/Aroma-of-Christ-Thumb.jpg&h=272&w=604&zc=1摘要：顯揚基督香氣的執事：(1)滿有憂樂與共的肢體感覺(1~4節)(2)以愛心為出發點的管教與赦免(5~11節)(3)心繫教會的光景過於福音事工(12~13節)(4)到處靠神在基督裏講道並誇勝(14~17節)。保羅始終表現出他對哥林多人的信心，雖然有人犯罪，有人反對保羅，他卻深信他們在基本上還是有基督徒當有的表現而且也會像保羅那樣，為教會靈性的墮落而憂心，為教會的復興而快樂。默想：本段經文充分表露出使徒保羅的愛心，從字裡行間，不斷流露出一種父親的愛心；他因為愛哥林多的信徒，而為他們憂愁，也因為愛他們而為他們快樂。在事奉主的工作中，如果沒有愛神愛人的心，有許多「憂愁」是可以免了的，因為既不為信徒的靈性掛心，當然也不會有什麼擔憂的事。照樣，如果沒有愛神愛人的心，許多在基督裡的喜樂，也不可能嘗到；因為不為信徒犯罪憂愁的，也不會為信徒悔改而喜樂。題目：1....

安慰別人的能力

安慰別人的能力2016-06-08(三)經文：哥林多後書第一章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28825&nodic=0&m=圖片：https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/d0/1a/d7/d01ad7696aefc90304c36747f6921bf6.jpg摘要：保羅在哥林多後書中談論個人的經歷較多，故這卷書可算是他的「心路歷程」，他將其艱辛的事奉經驗和深摯的感情告訴我們。保羅雖經歷患難，然而他仍有能力作工，見證神恩，因為他內心充滿喜樂。安慰在新約中，其意義不只是溫柔的同情。基督徒的安慰是帶給人勇氣的安慰，使他能解決人生的問題。在這一切中，至高的結果是我們在經歷患難後，使我們有能力安慰別人。保羅聲稱他遭遇的一切，和他受到的安慰，能成為他安慰別人的泉源。...

將愛化為行動

將愛化為行動2016-06-07(二)經文：哥林多前書第十六章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28778&nodic=0&m=圖片：http://catholicfamilycentre.ca/site/wp-content/uploads/2010/04/donation.jpg摘要：十六章談論有關於今世的日常生活及教會的行政。徒11章記載革老丟年間猶太地有大饑荒，而安提阿教會曾託巴拿巴與保羅把捐款送到耶路撒冷去賑濟當地信徒。日後保羅同樣教導他所建立的教會為耶路撒冷聖徒的需要捐錢。保羅對哥林多信徒愛心的關注，差不多透過本章的每一節流露出來。無疑，他自己帶領他們來到基督面前，他亦迫切的希望在每一事情上，都能效法主基督耶穌。默想：收集捐項，幫助窮信徒，對保羅看來，其意義不止為此。（一）這是一種表示教會合一的方法。這也是一種教導分散各地的基督徒的方法，使他們知道，他們不只是本地教會的會友，他們與其他基督徒都屬於一個教會。（二）這是基督教教訓的一種方法。保羅安排收集款項，乃是向悔改信主的人，提供機會，把耶穌講到愛的德行的教訓，變為行動。...

死人復活的事實

死人復活的事實2016-06-06(一)經文：哥林多前書第十五章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28720&nodic=0&m=圖片：http://s3.amazonaws.com/ligonier-public-media/blog/blog-post-images/The-Resurrection-of-the-Dead_620.jpg摘要：本章處理教會信徒所發生的兩個問題：「有沒有死人復活的事？」（12）、「死人怎樣復活？是帶著什麼身體而來？」（35）。保羅在此再次確立基督教信仰體系的根基。基督復活的事實：基督復活是無可辯駁的歷史事實，也是整個復活論證的根基。V1-4復活的教義是保羅所傳的福音之主要內容，也是教會所接受的傳統。V5-7列出目睹基督復活後顯現的見證人，其中不少在保羅寫此書信時仍然活著。默想：若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活，則保羅傳講耶穌復活便是說謊，而「耶穌為罪人代死，完成救恩」的說法便無法證實，基督徒便仍在罪和死的轄制底下，對將來也沒有盼望了。復活的盼望影響信徒在世的表現和生活態度，使信徒甘願在世為主受苦。因為基督的代死和復活，信徒得以脫離律法的咒詛、罪的轄制和死亡的權勢，能夠向死誇勝。...

恩賜真正的價值

恩賜真正的價值2016-06-03(五)經文：哥林多前書第十四章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28680&nodic=0&m=圖片：https://qph.is.quoracdn.net/main-qimg-e81377596047f11bec2764ad44258390?convert_to_webp=true摘要：使徒保羅用第14章全章來論及先知的恩賜，說方言的恩賜，和繙方言的恩賜。這三樣恩賜是列在眾恩賜裏面。不論我們個人所領受的恩賜是甚麼，這恩賜都只能在愛的激勵下使用。「愛是永不止息。」如果教會遵守這不止息的愛之律，保羅先前在信中提到的那些敗壞道德的事就可以消弭除去。恩賜的真正價值在於使別人蒙福。默想：保羅將愛應用在說方言和作先知的恩賜上。雖然此處他不過論到三項恩賜，事實上愛之律可以連用在極廣泛的領域裏。神的恩賜多種，神要人作甚麼工作，就給他那一種的恩賜，目的是為造就教會，建立基督身體，一切的根本，都出於愛，這愛須竭力追求，願主的愛激勵我們，多有愛心，造就他人，榮耀上帝。題目：1....

愛的原動力

愛的原動力2016-06-02(四)經文：哥林多前書第十三章https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28667&nodic=0&m=圖片：https://sovereigngracebroadcaster.files.wordpress.com/2014/03/love1corinthians132.jpg?w=1108摘要：由於愛在運用恩賜中佔極重要的地位，保羅在論聖靈恩賜時便加入這段極著名的「愛」章。愛的重要性：若沒有愛，則沒有一樣恩賜是有益的。善行也不能離開愛的動機。賙濟窮人是保羅所列的恩賜之一（參羅12:8）「凡事包容...