道路
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2015-05-29(五)
經文: 羅 9 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
上帝揀選以色列做他的選民，從與亞伯拉罕立約開始。上帝是主權的上帝，要憐憫誰就憐憫誰。因為上帝是陶匠，人只是瓦器，是上帝施慈愛的對象，也是預備來承受其榮耀的人。
默想:
保羅在此所陳述的上帝有點讓人望而生畏，因為主權和陶匠都使人感覺到權能的運轉。這跟福音書說的或是保羅自己說的上帝的愛有差距。然而根據保羅的說法，這位萬有的主宰，就是耶穌的阿爸天父，也是在耶穌和他的父的獨特關係中，了解到我們也可以和這位權能的上帝，產生獨特的關係。因為耶穌是通往天父的路。
題目:
耶穌是通往天父的路，耶穌身上最吸引你的特質是甚麼? 他有慢慢在效法這些特質嗎? 可知道這可能是你通往天父的道路?
禱告:
謝謝耶穌成為我們通往天父的路，願我們每個人都看見自己被耶穌吸引的部分，建立與天父獨特的關係。阿們!
轉變
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2015-05-23(一)
經文: 羅 5 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
因為亞當犯罪得罪上帝，所有的人類都成為上帝的仇敵。基督的死使我們回復和上帝合宜的關係，因為上帝使人從基督領受恩典。罪藉著死亡挾制罪人，在耶穌基督裡的人，因著上帝的恩典和愛得到永恆的生命，不再受死亡的挾制。
默想:
犯罪後的人，失去合宜的關係，看見世界中有傷害，可能失去自己所擁有的。而罪人的脆弱就在於害怕受傷害，害怕失去所擁有的，特別是恰當和美好的關係。死亡正是受傷害、痛苦和失落的極致。上帝自己成為人，進入我們的脆弱中，重新解釋關係和脆弱，因著耶穌，我們可以不必害怕傷害和失去，因為在其中我們可以建立親近合宜的關係，接納彼此，並進入永恆。
題目:
自己可曾在受傷經驗中體會到重新建立美好和親近關係的可能? 還是讓傷害侵蝕自己或是將自己保護起來? 今天的經文給你甚麼啟發?
禱告:
親愛的主! 謝謝你進入脆弱的人性世界，為我們死而復活。如果全能的神沒有面子的問題，沒有變得脆弱的問題，我們在基督裡也可以重新解釋關係和價值，因為耶穌的愛改變我們。阿們!
跟上帝的關係
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2015-05-22(五)
經文: 羅 4 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
亞伯拉罕信上帝，上帝認他是義人。而大衛在信仰中，體會到上帝的饒恕和赦免，經驗上帝的恩典，這些都不是因為猶太人的割禮或是摩西律法。亞伯拉罕盼望上帝對他的應許，即使年邁已經無法生育，仍沒有懷疑上帝的應許。基督徒則是相信耶穌從死裡復活，而被上帝稱為義。
默想:
經文中不管是亞伯拉罕、大衛或是摩西，其實都在告訴我們，他們的生活經驗中，自己與上帝的關係是核心，他們不在與上帝的關係之外，尋找日常的經驗。歌羅西書1: 20，保羅把人和上帝的關係說得更清楚一些，上帝藉著耶穌基督，使一切受造和上帝和好，似乎回到伊甸園未犯罪之前，人不躲避上帝，與上帝、人與人、人與大地自然生物都有親近合宜的關係。
題目:
自己和上帝的關係，因著耶穌基督的救贖，只是自己和上帝和好而已? 還是一種自己與上帝、自己與自己、自己與人(包括社群)、自己與自然萬物的和好關係?
禱告:
主阿! 幫助我們從你得到救贖，建立與神美好關係，並使我們有力量修復與人的關係、與大地萬物的關係。阿們!
合宜的關係
2015-05-21(四)
經文: 羅3 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
上帝雖然將他的信息向猶太人顯明，但這並不使猶太人和非猶太人有所區別，因為這兩種人都被罪的權勢綑綁。因為罪，沒有任何一個人可以和上帝有合宜的關係，唯一能夠使人和上帝重新建立合宜的關係，是藉著相信耶穌為人的罪而死，上帝因此饒恕人的罪。相信耶穌的人，也就更能體會猶太律法所記載的內容和人的罪過。
默想:
道成肉身的耶穌基督，上帝的兒子，為人的罪死了，上帝因此饒恕人的罪。相信耶穌事件的人，就可以和上帝和好，建立合宜的神人關係。聽起來好像太簡單，人幾乎不用付任何代價，不必做任何努力，就可以和至高神有好的關係。然而最難的也在這裡，要去相信耶穌願意為自己死，即使自己很不堪或是很壞，上帝的兒子願意為我的罪而死，接受自己無法救贖自己的事實，需要靠外力(耶穌的死)才得救贖。
題目:
早上求主幫助自己今天不要犯罪。今天中午花幾分鐘數算自己犯了幾次罪，再次求主幫助自己下午不犯罪，到了晚上再數算自己犯了多少罪? 最後思想你需要信耶穌嗎?
禱告:
感謝神! 在這個世上我們有主耶穌，所以不會被過犯或失誤壓傷，因為上帝在耶穌裡已經赦免我們的罪了。最重要的，人很善變或虛謊，但上帝是信實的不會改變。阿們!
公義
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2015-05-20(三)
經文: 羅2 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
上帝按照他的公義審判所有人類的思想和行為，但上帝饒恕願意悔改的人，因為他是仁慈的。猶太人是按照律法受審判，一般人則是按照其良知的判斷，過每日生活，但拿捏上往往失準。
默想:
猶太人以擁有律法來確保自己在上帝面前是義的；而一般人則是以自己的良心作為行事為人的標準，以此達到上帝的公義，但二者都沒有達到上帝公義的期待，人無法與上帝建立和好的關係。
題目:
人們為何會努力為自己或自己的團體辯護，特別是與其他種族、階級、性別或族群比較的時候? 我們會這樣將自己和自己的團體與神比較嗎?
禱告:
主阿! 我們無法靠自己的良心或是律法成為公義的人，因為我們達不到你的公義要求。你是慈愛的神，你期待我們不是達到像神一般的完美和公義，而是要我們願意悔改，求給我們聖靈和謙卑柔軟的心，願意悔改歸向正直公義。阿們!
自己的心
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2015-05-19(二)
經文: 羅1 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
保羅寫給羅馬教會的信，開宗明義說明耶穌基督從人性來說是大衛的子孫，從神性來說，是上帝的兒子。其福音是如何使人與神和好，也就是因信稱義；因為人類犯罪，不敬拜神，自以為聰明，卻是充滿各樣的私慾和驕傲。
默想:
人是善變，而且有許多的軟弱。現代人因為工作或是其他需要常常掛在電腦前、或是必須不停地划手機，有的是消費形式改變，參與網購等。有時會有類似沉溺其中的現象，甚至會合理化自己的著迷。當這些偏好和著迷超過一般生活的洽當使用時，人就無法掌控自己的心，因為心被這些事物所牽動或擄掠。
題目:
自己可曾經有著迷於電玩、網購、手機或是其他事物的經驗? 這段經文給你的安慰是甚麼?
禱告:
感謝神! 因著連結於耶穌基督，我們可以不被任何事物擄掠，藉著神賜的力量，可以掌握自己的心，並享受與神、與自己相處的時間。阿們!
上主的韻律
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2015-05-18(一)
經文: 出 40 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
摩西按照上主的吩咐，支搭聖幕，將約櫃安置在聖幕中；又按照上主的吩咐，將各樣器物設置在聖幕內，並在祭壇上向上主獻祭。以色列人支架好聖幕以後，上主白天以雲彩壟罩聖幕，晚間在雲中有火燃燒著。雲彩升上去，以色列人就移動，雲彩停住，他們就安營。
默想:
當上主與以色列人同在，透過雲彩和火，上主教導以色列人上主的律動，如同韻律的擺動一般，以色列人在移動和安營之間、在行動和安靜之間，完全以會木作中心，隨著上主的律動而生活。現在聖靈住在我們裡面，我們應該有更強的神聖的律動在我們裡面，因為耶穌基督內住在我們的心裡。
題目:
自己是否感受到聖靈韻律在自己的心裡? 自己往往是跟隨聖靈內住的律動生活? 或是按照自己的血氣而生活?
禱告:
與我們同在的主，謝謝你內住在我們的心裡，幫助我們更多留心你的旋律，讓我們或是行動或是安靜、或是拔營或是安營，都隨著你的律動。阿們!
胸牌
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2015-05-15(五)
經文: 出 39 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
以色列百姓按照上主的吩咐為亞倫和他的兒子們製作聖服，包括以弗得和胸牌。上主的聖幕也都按照吩咐一一完成，摩西祝福所有工作者。
題目:
題目請查考這段為亞倫做聖衣的經文中，有哪兩個部分寫上以色列十二支派的名字，如此做的原因何在？這和亞倫的身分有何關係？
默想:
感謝神設定規則秩序，記得我們，使我們生活可以上軌道，過好的生活。我們今天花一點時間紀念尼泊爾地震的受災者，紀念我們當中正在苦難中的弟兄姊妹，以及陳浩德牧師全家。
禱告:
https://www.youtube.com/watch?v=qvi8vWVswMA
不打折扣
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2015-05-14(四)
經文: 出 37-38 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
以色列人遵循上主的指示造約櫃、供桌、燈臺、相談、祭壇、銅盆和會幕的院子。
默想:
詳細記載包括約櫃等，都照先前上帝所吩咐的樣式大小，不厭其煩的重
複寫下，表達對這些誡命的看重和沒有打折。
題目:
請思想自己面對上帝所賜下的誡命，可否也如此看重不打折的遵行? 求聖靈光照我們的心態，並依靠恩典來遵行。
禱告:
https://www.youtube.com/watch?v=FtruypBzSIw (有中文翻譯)
同心合意
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2015-05-13(三)
經文: 出 36 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
造聖幕的技術人員用人民所奉獻的一切禮物建造，人民奉獻的遠遠超過建造聖幕所需，這時摩西吩咐人民不要再奉獻。這些技術人員則專心和巧妙地建造聖幕。
默想:
百姓甘心樂意獻上各樣的禮物，還有恩賜的智慧人放下自己的工來參與，
直到他們告訴摩西，請吩咐百姓不要再獻禮物。這是何等美好！讓我們向神祈
求，讓我們有機會像他們一樣，經歷同心合意的奉獻風潮。
禱告:
https://www.youtube.com/watch?v=nGbgTeKN-OE
奉獻
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2015-05-12(二)
經文: 出 35 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
本章包括安息日條例、為聖幕奉獻、製作聖幕的器物、人民的奉獻以及指定製造會幕的人。聖幕需要的金、布、油和香料等都是由人民奉獻。
默想與題目:
摩西要以色列會眾來建造會幕，凡「心裡受感，靈裡樂意的，都來了」，上帝喜悅他們的甘心樂意，並用智慧充滿他們。這時上帝也邀請您參與，你將甘心樂意願意獻上什麼？
禱告:
我們願意學習奉獻，建造神的會幕和神的家，因為我們的生命、才能和活力都從你而來，也給我們安息，讓我們做你的子民。阿們!
上帝的屬性
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2015-05-11(一)
經文: 出 34 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
經過金牛犢事件，上主頒給摩西第二套石版，並與以色列人重新立約，切切告誡以色列人不可拜偶像，上主再次宣告其豐富的饒恕恩典、慈愛和信實，但無法與罪妥協。
題目:
從本章經文，你讀到耶和華上帝有那些的屬性？
默想:
請從經文中找出來，並就其中最吸引你的一項來安靜思想，求上帝也讓你經歷祂的這屬性。
禱告:
幫助我們，安靜在你面前，讓我們的靈等候你的聲音，你是信實施慈愛的上帝，我們要全然敬拜你。阿們!
拜偶像 vs. 代求
2015-05-08(五)
經文: 出 32-33 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
當摩西在西奈山上領受律法時，以色列人不耐煩，開始在山下造金牛讀，因為他們以為摩西回不來了；因此，上帝告訴摩西，他將滅絕以色列人。摩西提醒上帝與以色列列祖所立的約，也求上主赦免以色列人，上主讓利未人擊殺三千名以色列人，之後又降瘟疫，除掉那些得罪上主的人。上主命令以色列人離開西奈山，但上主不與以色列人一起到迦南，摩西為以色列數次向上主求情，上主因為喜悅摩西，應允摩西，讓他看見上主的背，因為直接見到上主的面的人不能存活。
默想:
摩西四十晝夜在西奈山上，以色列人以經驗判斷，猜測摩西已經死了。以色列百姓造金牛犢，這使我們想起出埃及前上主降下的十災中包括瘟災(出 9)，因為埃及人崇拜牛神。以色列人因為等不到摩西，就去製造和崇拜他們心中的偶像---埃及的牛神，忘記上主如何帶領以色列人出埃及，忘記上主和以色列所立的約。人就是如此的善變和軟弱。然而我們也看見摩西的代求。為所愛的人禱告是理所當然，例如亞伯拉罕為羅得所居住的城市代求；但是要為一群冥頑不化、常常犯罪講不聽的人禱告比較困難，從出埃及到曠野，以色列人給摩西許多的困擾和憂愁，這次摩西求上主原諒以色列人拜偶像的罪，甚至寧願自己的名字從生命冊除去，也不要以色列人毀滅。
題目:
當摩西下山前，亞倫竟在百姓的壓力下為他們造金牛犢並拜它，上帝要毀滅以色列人並不願再帶領他們。摩西為著百姓求情，你可曾為著百姓的惡行而向上帝代求？或只如亞倫在大環境壓力下被同化？
禱告:
主阿! 為這段紀錄謝謝你! 看見你謙卑的僕人----亞伯拉罕和摩西，他們有從你來的愛和胸襟，能夠如此的包容別人，我們在他們的身上看見基督代求的形象，了解到我們追隨耶穌的人，求聖靈幫助我們能有這樣的愛和胸懷。阿們!
神的幫助
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2015-05-07(四)
經文: 出 30-31 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
上主設立燒香的壇放在會幕之外，上主要在此與以色列人相遇，並明訂製香之法。此外，上主要摩西設立每家男丁的贖命金，獻到聖所。接著上主說明製作銅盆的方法，銅盆給祭司潔淨用的；還有祭司塗抹會幕內的器皿之用的油，上主使其聖化。亞倫和他的兒子也都用這油塗抹，封立為祭司。接著設立有上主特別恩賜的人，精於做各樣工藝，包括一切會幕內器物和祭司衣服，以及聖油和香等。最後上主再度重申必須守安息日的規定。說完西奈山上所頒的律法，上帝把兩塊石板交給摩西，上面記著西奈山上所頒的律法。
默想:
上主命令製作這些器物和製作衣服，對以色列人來說，要達成上主的命令大概很困難。一方面他們身處在曠野，環境上已經比較艱辛；二方面在埃及做奴隸的以色列人，即使有著天分，因為在埃及作苦役，學習工藝和製作衣服的熱情大概也都被消磨盡了。然而上主幫助聽他的話的人，使跟隨主的人可以完成神的旨意，不是因為我們能，而是因為神使一切成為可能。
題目:
上帝使比撒列和另外一位誰？以靈充滿他並賜他們智慧，來完成上帝所託
付的。試想您有的手藝、才幹和訓練，可願意獻上讓上帝來親自使用？
禱告:
感謝神! 我們在一次看見你是在曠野開道路，在沙漠開江河的神，使我們在服事中更深地看見你自己的作為和幫助在我們當中。阿們!
祭司
圖片: http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2005/images/priest.jpg
2015-05-06 (三)
經文: 出 29 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
本章記載上帝立亞倫和他的子孫作祭司的條例，內容包括如何獻祭、祭司服的穿法、授職、祭司的贖罪祭、祭司聖化的祭，並使祭壇成為聖的。上主要在會幕門口與以色列人民相遇，對他們說話。而亞倫家則被上主設立為執行祭司職分的家族。
默想:
上主設立祭司職分，透過繁複的祭物之準備和祭司服裝的要求，以及食物那些是聖的、那些只有祭司可以吃，那些只能做燒化祭等一項一項的規定，這是上主規定的程序和預備。說明人是無法接近上主，透過這些禮儀和規定，提醒祭司職分不是靠自己贏得的，也不是爭取來的，而是上帝的呼召和邀請。而我們在耶穌基督裡成為新造的人，信徒皆祭司，我們可以每天直接向上帝認罪，與神和好。而舊約祭司獻祭，不僅為自己獻祭，更是為別人獻祭，使人可以與神和好。
題目:
本章強調上帝的聖潔，因此祭司透過獻祭的禮儀，讓祭司和祭壇、會幕都成為聖潔。你我是否也如此預備自己，來朝見這位聖潔的上帝？敬拜神之前，覺得自己有被上帝接納成為聖的祭司嗎?
禱告:
親愛的主! 我們常常忘記自己有祭司的職分，除了每天自己到神的面前，親近神以外，也給我能力，陪伴那些現在處於信心軟弱情況的人，鼓勵他們，幫助他們回到神的面前，所以我自己軟弱的時候，可以從弟兄姊妹得到屬靈的支持。阿們!
聖的會幕
圖片: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Holman_The_Tabernacle_in_the_Wilderness.jpg
2015-05-05(二)
經文: 出 27-28 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
上主給摩西建造祭壇和會幕的規格和材質，明確的指示如何建造。接著提到揀選亞倫和他的兒子作上主的祭司，以及如何裁製祭司服，包括內袍、腰帶和帽子，祭司服上要有以弗得，另外還有配件的胸牌等。
默想:
上主設立會幕完全與以色列人跟上主的關係息息相關，祭司要進入會幕，知道自己是要進入上主的居所，心存敬畏和恐懼，在戒慎恐懼中，進行獻祭。獻祭中以祭牲的血為祭司做贖罪祭，在新約中，耶穌基督為我們流血贖了我們的罪，轉以水為洗禮的記號，然而在上主面前的敬畏，仍是不變的。(弗 5: 25-27) 他這樣做是要藉他的話、用水來潔淨教會，使她榮美、聖潔、沒有瑕疵、沒有任何污點或皺紋，好獻給自己。
題目:
在閱讀這兩章時，請留意有關建造祭壇和祭司身上所穿的物件的描述，當中是否有那些詞句，在字裡行間特別吸引您的注意？
禱告:
親愛的主!謝謝你愛我們，為我們捨了生命，甚至稱我們為朋友。今天的經文教導我們，要在你面前存敬畏的心，使我們蒙福。阿們!
約櫃
2015-05-04 (一)
經文: 出 25-26 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
今天的經文是建造聖所和約櫃，以及放陳設餅的桌子、燈台等條例。接著是建造會幕的規定。
默想:
放在約櫃中的摩西律法又稱為約的石版，也是通稱的舊約。保羅說: 這約(新約)不是字面上的法律，而是聖靈的約。字面上的法律帶來死亡，但是聖靈賜生命(林後3: 6)。這法律是用文字刻在石版上的，頒佈的時候，上帝的榮耀顯現出來。雖然照射在摩西臉上的光漸漸褪色，那光輝還是那麼強烈，以致以色列人不能定睛看他。如果那使人死亡的法律尚且帶來榮耀，那麼，聖靈的功用豈不更有榮耀嗎？(林後3: 3) 我們是新約中蒙恩的人。
題目:
在西奈山上，上主要摩西吩咐百姓，將各樣珍貴的材料帶來，建造聖所和其中各樣的器具，上主為何麼要如此？上主要百姓存著怎樣的心來到上帝面前？
禱告:
感謝神! 有聖靈的工作在我們的心上，使我們可以認識上帝，今天我要注意聖靈在我心中的感動，過有聖靈能力同在的一天。阿們!
看見神?
圖片:
2015-05-01(五)
經文: 出 24 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
摘要:
上帝重新和以色列人立約, 並將頒十誡給百姓, 以色列領袖們跟著摩西上山, 但只有摩西可以到神的面前。在山上他們看見神, 但只有摩西走上聖山, 上主的榮耀如同一團烈火在山上焚燒, 摩西在山上四十晝夜。
默想:
經文第十節提到以色列七十幾位的領袖看見了上帝，上帝沒有傷害他們。在出埃及記33: 20提到看見上帝的人無法存活。相關的另一處經文是在創世記，當雅各遇見上帝以後，他說: 我面對面見了上帝，仍然活著! (32: 30) 對於經文記載上的出入， 加爾文認為古以色列人的傳統是這麼認為。而本章這些以色列領袖沒有受傷, 其實是個神蹟, 因為稍早神向他的子民顯現, 彰顯其榮耀和大能。差別在於這些人並不是自己要見上帝, 在西奈山邊, 他們已經看見摩西來來回回, 上山下山好幾次, 他們是因為上主呼叫他們才跟著摩西上山 , 而不是自己執意去見上帝, 才能在上主的榮耀中仍站立, 這無關乎勇氣或是觸犯什麼, 完全是因為上主命令, 他們遵行上主的吩咐。
題目:
雅各遇見神和摩西遇見神有什麼相似和不同之處? 西奈山顯現的上主和福音書的耶穌很不同, 你平常禱告覺得上帝是慈愛的? 還是像在西奈山大能的上主?
禱告:
全能和榮耀的主, 是在出埃及記中, 我們看見你的大能和榮耀, 讓我們體會大能的神降卑成為人的意含, 我們不配得到你的恩典, 謝謝你的愛, 是這樣的愛, 讓我們願意跟隨你和聽你的話。 阿們!
