傳承

傳承

 

20150227(五)

經文:  創49  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  他對約瑟說: 你知道我快死了! 但是上帝一定與你們同在，帶你們回到祖先的土地去(48:21)。

 

摘要:

雅各一一地祝福他的每個孩子。主要是堅固孩子們對上帝的信心，因為他知道上帝會眷顧他們。雅各一如亞伯拉罕和以撒，並沒有給他的孩子們土地，直到雅各年邁，他最後是在埃及歌珊地去世，他的後代在埃及為奴四百年，才由摩西帶他們出埃及。直到約書亞攻佔迦南地，以色列十二支族才抽籤分地。

 

默想:

上帝將雅各改名為以色列，成為揀選的族群，其中猶大家族的後裔大衛，被上帝設立為以色列君王。上帝多次向雅各說話，而雅各自己在拉班家的經歷，以及回到迦南與以掃和好，之後失去約瑟和得知約瑟做了埃及宰相，然後搬到埃及，他了解到上帝的旨意深不可測，在人不能，在神凡事都能。所以雅各祝福他的孩子們，以祝福儀式，讓兒子們知道，上帝會帶領他們，雅各並未進一步對上帝的旨意多做解釋，因為上帝深奧的旨意超乎人的理解。

 

題目:

亞伯拉罕、以撒和雅各傳承上帝的應許，以及他們在各自生命中經驗到的上帝， 我們的教會近來正在傳承過程，你覺得教會傳承的主要內涵是甚麼?

 

禱告:

親愛的主! 謝謝你是我們世世代代的上帝，也要我們在每個世代，因著社會情境不同，在各個地方回應你的呼召，教導我們傳承信仰，也在我們個人的生活中，經驗你又真又活的帶領。阿們!

再添一支族

再添一支族

圖片:  http://etc.usf.edu/clippix/pix/new-branch_medium.jpg

20150226(四)

經文:  創48  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  雅各又說: 約瑟啊! 我還沒到埃及以前，你兩個兒子在這裡出生，他們算是我的；以法蓮和瑪拿西跟呂便、西緬一樣是我的。(48: 5)

摘要:

雅各年邁生病，需要向孩子們告別，並交代最重要的事情。約瑟帶著他的兩個兒子來看雅各，雅各對約瑟訴說家族傳承的信仰，同時要求約瑟將兩個兒子給雅各，這是為了約瑟的母親蕾潔的緣故。以色列因此有十三個兒子。之後雅各為以法蓮和瑪拿西祝福，並且祝福弟弟以法蓮比哥哥瑪拿西更強大。雅各最後要求約瑟一定要將雅各葬在迦南的麥比拉洞，也就是亞伯拉罕為埋葬莎拉買的那塊地。

默想:

雅各為何特別向約瑟陳述上帝的應許和作為，可能因為約瑟從小被賣到埃及，雅各怕他忽略亞伯拉罕所傳下來的信仰，雅各提醒他，也告知約瑟要將他葬在祖先的墳地。雅各對蕾潔的情感，在48: 7表露無遺，藉著瑪拿西和以法蓮，蕾潔所生的後代，占以色列三個支派，而將瑪拿西和以法蓮加入雅各兒子的行列，也是以蕾潔的名義，取代他們的生母(她有埃及祭司女兒的身分)，以便做為以色列支派繼承的宣告。

題目:

雅各將約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西加入以色列的支派中，並將它們當作蕾潔的孩子，這是在信仰的傳承中，給我們甚麼啟發?

禱告:

主阿! 你是豐盛的主，你讓雅各晚年時期，透過約瑟再添一個支族，並紀念約瑟的母親蕾潔，讓他們作為上帝的百姓，越來越多，成為見證上帝的族群。我們也透過傳福音結果子，不管是哪一個族群或是哪裡的人，是男或是女，都能夠有分於你天上的國度。阿們!

上帝的子民

上帝的子民

20150225(三)

經文:  創47  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  以色列人住在埃及的歌珊地區，在那裏繁盛發達、人口大增。(47: 27)

 

摘要:

雅各家遷移到埃及，約瑟幫助他們在歌珊地居住。飢荒非常嚴重，埃及人將牲畜賣給埃及宰相約瑟，仍無法存活；接著只好將土地也賣給約瑟，約瑟替埃及王管理一切，並制定法律。以色列人因著約瑟免於飢荒，他們在埃及生養眾多，逐漸發展。

 

默想:

在長達七年的饑荒時期，雅各家能夠體會上帝的預備和眷顧。上帝帶領以色列人在埃及躲避飢荒，46章和出埃及記開頭，都提到雅各家到埃及的直系男丁總共66人，加上約瑟家共70人，上帝使他們生養眾多。上帝的旨意並不停在此，因為他已經向亞伯拉罕預言，他的子孫將在埃及為奴四百年，約瑟在世時，以色列人開始生養眾多，這只是萌芽時期，上帝的子民以色列才正要展開另一階段的朝聖旅途。

 

題目:

對雅各來說，埃及是他此世生命的終點，卻是他的兒孫歷史的開端，雅各並不知道他的兒孫增加，最後威脅到埃及王朝，也不知會有大衛王朝，卻以信心相信上帝的話和應許。你覺得自己有像雅各的信心，相信上帝也會帶領台灣的教會蓬勃發展嗎?

 

禱告:

親愛的主! 我們看臺灣的教會並不強大，但是我們知道，宣教師進入台灣宣教時，他們生活的周圍都沒有基督徒，他們因著信，如今教會已普遍被社會接受，在台灣各地為主作見證。幫助我們學習雅各以及宣教師的信心，那樣的信靠你和跟隨你，相信你也這樣應許台灣教會，會眾和教會越來越強壯。阿們!

更好的公義

更好的公義

20150224(二)

經文:  創45-46  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  為要保存你們和你們的後代，上帝差我先到這裡來，用這方法解救你們。(45: 7)

 

摘要:

當約瑟聽完猶大的陳述，他和兄弟們相認，兄弟都嚇呆了，約瑟告訴兄弟們，是上帝差約瑟到埃及，不是兄長們，為的是拯救以色列全家。埃及王知道約瑟的兄弟到了埃及，就催促他們回迦南地去，將家眷都搬到埃及。雅各知道約瑟還活著，就決定搬去埃及，在路過別是巴的地方，他向上帝獻祭，上帝再次向雅各顯現，堅立和亞伯拉罕所立的約，雅各一家男丁共六十六人，遷到埃及。

 

默想:

約瑟的哥哥們得罪上帝，也深深地傷害約瑟，因為他們將約瑟賣到埃及，不顧念約瑟的哀求，也讓約瑟在異鄉受許多的苦。但是因為約瑟在異鄉的苦難中，看見上帝與他同在，使他成為埃及的宰相，為的是拯救以色列一家。因為約瑟的受苦，讓全家人不受(因為飢荒而來的)死亡的威脅。這使我們馬上聯想到主耶穌基督為我們的罪受苦，救我們脫離死亡的束縛。約瑟對上帝旨意的理解，看自己的苦難是為了成全更好的公義，他的哥哥們的罪過，也就被取消了。

 

題目:

自己是否曾經因為過犯而受良心譴責，被對方赦免的經驗? 或是曾經經驗過更好的公義?

 

禱告:

感謝天父! 差遣愛子來到世上，為我們的罪死在十字架上，粉碎罪和死亡的權勢，讓我們可以因為耶穌基督，可以與神和好。求神幫助我們，因著經驗禰的愛和赦免，我們可以對別人和世界更包容，更勇敢地去愛。 阿們!

 

名言錄:

如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。(彼得)

混亂

混亂

 

 

20150223(一)

經文:  創44  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  猶大回答: 我主啊，我們還有甚麼可說的呢? 還能喊冤和辯屈嗎 上帝已經揭開我們的罪! (44: 16)

 

摘要:

約瑟的兄弟們和約瑟一起吃飯後，隔天帶了豐富的糧食要回迦南地。約瑟吩咐管家將買糧的錢一起裝在他們的糧食袋裡，並將他的銀酒杯放在便雅憫的袋子裏，等他們上路後，追趕他們並聲稱要那個偷走銀酒杯的人留下來做奴隸。約瑟的兄弟們心裡非常混亂，猶大於是出來說明上次買糧和父親不准他們帶便雅憫到埃及等事，以及猶太對父親的承諾。猶太請求約瑟讓自己代替便雅憫，留在埃及做奴隸，以免父親過度悲傷，因為父親雅各的妻子蕾潔就只給他生兩個孩子，一個已經離開了，剩下這個最小的便雅憫。

 

默想:

約瑟試煉他的兄弟們，直到猶大說這些話，約瑟終於明白他們改變了。當約瑟被賣到埃及，約瑟的兄弟們騙雅各，說約瑟被野獸吃掉了，他們從此活在賣約瑟這事的陰影中。往後在生活中，遇見類似約瑟試煉他們的事情，良心都會一再提醒他們，他們因為賣約瑟和騙雅各，得罪上帝。而約瑟試煉他們，最能凸顯他們良心受到控告，他們需要面對上帝和約瑟，補贖過錯以滿足公義。在未滿足公義以前，因著良心的控告，遇見類似的情景，或是相關的指涉，他們往往無法分辨，甚麼是神的旨意，使自己陷入混亂當中，顯得很無力。

 

題目:

約瑟試煉他的哥哥們，以及哥哥們的反應，對你有甚麼啟發? 個人信仰歷程中，是否經驗過混亂的狀況? 如何處理?

 

禱告:

求主幫助我們有敏銳的心，常常在主面前查驗自己是否犯罪得罪神。讓我們活在光明和清晰的思想中，得到主的平安和喜樂。阿們!

約瑟家

約瑟家

 

20150220(五)

經文:  創 43  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  管家說: 不要焦急，不要害怕，一定是你們的上帝，你們父親的上帝，把那些錢放回你們的袋子裏的；你們的錢我早已收下。(43: 23)

 

摘要:

在缺糧的情況下，雅各最終讓猶大帶著便雅憫和其他兄弟去埃及買糧食。約瑟看見他們，就吩咐管家帶他們到家中，準備午宴款待他們。約瑟的兄弟們都非常害怕，覺得約瑟是要讓他們在埃及做奴隸，急著要將錢還給約瑟，管家安慰他們，並以上帝之名安撫他們，西緬也被釋放，約瑟中午與他們一起吃飯，他們被安排按照長幼次序坐，這讓約瑟的兄弟們非常驚訝，他們吃喝快樂。

 

默想:

在約瑟的兄弟之恐懼和不確定中，約瑟的管家對這群不安的希伯來人說安慰的話，而且特別指出是 "你們的上帝"在其中作工。約瑟雖然身在埃及，因著為法老解夢，法老知道他敬拜上帝，約瑟在家中也延續其從小就領受的信仰，敬拜那位呼召他的列祖的上帝。或者約瑟也告訴管家關於他的過去的事情，所以管家瞭解約瑟的心意，顯然約瑟意識到周圍的人都在注意他的舉止，而他對上帝表現完全的忠實。

 

題目:

約瑟在埃及的地位，可說是僅次於法老。埃及人都知道他的希伯來身分，你覺得他在處理希伯來家人前來買糧的事情，會不會有顧忌或是壓力? 你覺得約瑟和上帝的關係是怎樣的型態?

 

禱告:

親愛的主，約瑟是你重用的器皿，雖然在這一章經文我們看不出來，在這個時候，約瑟到底有沒有原諒他的哥哥們，但我們看見，約瑟和他的兄長都意識到神你在他們當中工作，大而可畏，主阿! 你是歷史和人類的主宰，我們降服在你面前。阿們!

良心

良心

 

20150219(四)

經文:  創42  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  彼此說: 當初我們陷害弟弟，現在受報應了! 我們看見他的痛苦，他向我們哀求，我們不加理會! 因此我們遭遇這災難。(42: 21)

 

摘要:

約瑟的哥哥們到埃及地去買糧，約瑟要試試看哥哥們是不是改變了。於是約瑟假裝堅持哥哥們是探子，來打探埃及的情況，逼得哥哥們良心不安，回想大家當年對約瑟所做的壞事，覺得受報應了。約瑟將哥哥們需要的糧食，量給他們，又把他們買糧的錢放在糧食當中，扣留西緬當人質，要求他們把最小的弟弟帶到埃及地去見約瑟，才要釋放西緬。當約瑟的哥哥們在回家路上，發現埃及人將錢放在糧食當中，都嚇壞了，雅各更是傷心，提到自己失去約瑟了，現在失去西緬，堅持不讓他們帶便雅憫去埃及，免得便雅憫遭到不測，糧盡了，一家陷入憂愁當中。

 

默想:

約瑟對待哥哥們的方式似乎提醒他們過去所行的惡，喚起他們的良心回到上帝的面前。突如其來的一切，約瑟的哥哥們完全沒有準備，而雅各提到約瑟走了，西緬也完了，這些話都如針紮在約瑟的兄長們的心上。衛斯理說得好，當良心突然被某些事情觸動，基督徒需要回到上帝面前好好地反省，以免產生混亂。

 

題目:

約瑟對待哥哥們的方式，提醒他們過去對約瑟所做的壞事，因此約瑟的哥哥們有些混亂，為什麼?

 

禱告:

親愛的主，謝謝你賞賜良心的功用，在時機恰當時提醒我們，幫助我們可以敏銳於你的提醒，回到你的面前，在你面前存無愧的良心。阿們!

名言錄:

超越族群

超越族群

 

20150218(三)

經文:  創41  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  約瑟說: 陛下，我自己不會解夢，但是上帝會給你吉祥的解釋(合和本: 上帝必將平安的話回答法老)。(41: 16)

摘要:

約瑟為司酒長解夢以後，繼續待在獄中兩年，直到法老做了奇怪的夢，埃及最好的巫師和占星師都無法解夢，於是膳務長想起約瑟，約瑟為法老解夢，並告訴法老，自己無法解夢，但上帝將給法老平安的話。從法老的夢境，約瑟預言埃及將有七年豐收和七年旱災。法老於是指派約瑟擔任埃及的宰相，處理埃及即將面對的豐收和飢荒。約瑟娶祭司波提非拉的女兒亞西納為妻，生了兩個兒子。

默想:

埃及人的古文明發展比希伯來人優越，不願和希伯來人同桌吃飯，因為這樣有失尊嚴(43: 32)。上帝透過埃及王的夢，使王謙卑下來，願意詢問一個希伯來人的意見，而這個埃及王更在解夢的過程中，看見上帝與約瑟同在。上帝讓埃及王跨越族群的隔閡，超越族群的內外之分，重用約瑟解決埃及面對的重大問題，並讓約瑟娶埃及貴族的女子為妻，建立家庭。上帝從來都是超越族群、掌管萬有的上帝。上帝揀選以色列成為選民，為的是讓他們在這世界為上帝作見證，上帝必須如母親餵養嬰孩一般，帶領他們逐漸遠離偶像和專心敬拜上帝，直到新約使徒時期，福音開始傳向地極，讓普天下所有族群的人都可以認識上帝。

題目:

你對於埃及王重用約瑟有何看法? 你可曾向不同族群的人傳福音，介紹他們認識上帝?

禱告:

主阿! 我們要學習成為你的器皿，求你來使用我們，開我們的眼睛，讓我們直到地極，向萬民傳福音。阿們!

無故受苦

無故受苦

 

20150217(二)

經文:  創39-40  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  我怎麼可以做這種不道德的事，得罪上帝呢? (39: 9b)

 

摘要:

約瑟被帶到埃及賣給埃及王的侍衛長坡提乏。上帝與約瑟同在，使他得到侍衛長的信任，讓他管理侍衛長的全家一切事務。侍衛長的妻子引誘約瑟不成，就嫁禍約瑟，誣告約瑟要非禮她。約瑟於是被下在監裡，上帝與約瑟同在，使他得到監獄長的信任，管理監獄裡的事務。後來埃及王的司酒長和膳務長也被下在監裡，他們作夢，約瑟為他們解夢，都與所發生的符合，因為上帝給約瑟解夢的能力。

但約瑟並未因此被釋放，繼續被關在監獄中。

 

默想:

上帝允許正直和努力工作的約瑟受苦，他被女主人誣告，下在監裡，雖被監獄長賞識，也為人解夢，卻仍被關在監獄裡，直到被提升為埃及的宰相。上帝對約瑟的一生有奇妙的計畫，這些受苦的過程，是在陶塑他成為上帝的器皿，以便成全上帝的旨意。所以約瑟後來可以跟他的哥哥們說，這些事出於耶和華，為了拯救以色列全家。而上帝給約瑟的試煉，也不超過約瑟所能承擔的。

 

題目:

約瑟的故事最感動你的部分是甚麼? 你可曾有被誤會或是誤解或是陷害的經驗?  那時你如何和上帝溝通?

 

禱告:

主阿! 謝謝你允許我們遭受試煉和苦難，求你幫助我們，每一次我們遭遇困難

，使我們可以一方面看見苦難，一方面看見你仍與我們同在，如同你與約瑟同在一般，直到我們完全明白你的旨意時，將一切榮耀歸給你。阿們!

 

名言錄:

我們知道，上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人---就是他按照自己的旨意呼召的人都得益處。(保羅)

彌賽亞的祖先

彌賽亞的祖先

 

20150216(一)

經文:  創38  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句:  猶大認得這些東西，就說: 她有理。我沒有對她盡應盡的義務。(38:26a)

 

摘要:

雅各的兒子猶大離開父親，自己成家立業。他有三個兒子，分別是珥、俄南和示拉。猶大為珥娶一個媳婦名叫塔瑪，珥因為作惡事，上主取其性命。猶大讓俄南娶塔瑪，俄南因為不願意為珥立後嗣，得罪上主，上主取其性命。猶大怕示拉和塔瑪在一起，是拉也會死，就讓塔瑪回娘家住。一段時間，塔瑪知道猶大不會讓自己和示拉結婚，她就裝成妓女，從猶大懷孕，猶大非常生氣，命令要燒死塔瑪，塔瑪提出證據，她是從猶大懷了孕，猶大於是說，她比我更有理。塔瑪生下法勒斯和謝拉。

 

默想:

這一章穿插在約瑟被賣到埃及，和以色列家去埃及之間，如果故事有其重要性，主要應該是猶大和塔瑪所生的兩個兒子法勒斯和謝拉，特別是法勒斯，他是耶穌族譜中的祖先。這個故事中，最引人注目的莫過於猶大所說的話，她比我更有理(或說她比我更有義)。根據申命記25: 5-6提到，兄弟間有人先死了，沒有留下子嗣，其遺孀不得與外族人結婚，死者的兄弟要盡兄弟的義務娶她；他們的長子要作已死兄弟的兒子，替他在以色列中立嗣。猶大失去長子珥，按照規定猶大讓俄南娶塔瑪，俄南也死了，兩個兒子都死了，塔瑪並沒有懷孕，猶大就讓塔瑪回娘家住。在當時族長式社會，塔瑪可能無法說出珥和俄南所做的惡事，又不能老是住在娘家(當時社會中，嫁出去的女兒必須從夫或從子得到名分)，才會喬裝成娼妓，從猶大懷孕。猶大對塔瑪的懷孕非常憤怒，要求燒死塔瑪；接著情節產生戲劇性的轉折，猶大後來承認自己就是犯罪的人，且有勇氣說出，塔瑪比自己更有理。塔瑪所生的兒子法勒斯，成為大衛王朝的祖先，猶大和塔瑪都名列在耶穌的族譜當中，成為信仰系譜中的重要人物。(太1: 3)

 

題目:

塔瑪在當時社會制度的限制下，為自己尋求一條生路，在這個事件中，塔瑪比珥和俄南或是猶大都更有義，你的看法如何?

 

禱告:

神啊! 求你賜我寧靜的心，去接受不能改變的事，求你賜給我信心和勇氣，去改變能改變的事，求你賜我智慧去分辨這兩者的不同。(尼布爾) 阿們!

上帝的攝理

上帝的攝理

20150213(五)

經文:  創37  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 這時候，那些米甸人在埃及把約瑟賣給埃及王的一個臣僚---侍衛長坡提乏。(37: 36)

 

摘要:

雅各有十二個兒子，約瑟是雅各最疼愛的兒子。父親的偏愛讓其他的孩子非常吃味，加上約瑟又高抬自己，即使他的夢是來自上帝，卻讓哥哥們非常忌妒。本來約瑟的哥哥們計畫要殺他，因為大哥反對而未果，最後約瑟被哥哥們賣到埃及，雅各一直以為約瑟是被野獸吃掉的。

 

默想:

雅各被麗百加偏愛，以撒偏愛以掃，導致兄弟反目成仇，但雅各似乎未覺察到父母偏愛的問題，也未察覺他偏愛蕾潔對家庭的影響。年老時他偏愛蕾潔生的兒子約瑟，造成其他孩子的忌妒，即使雅各需要為偏愛約瑟負責，約瑟的哥哥們自己被忌妒勝過，他們有機會翻轉，因為本來他們要殺約瑟，後來沒有殺他，說明瞭可能性和一點正向的轉圜，可惜人性很軟弱，約瑟的哥哥們還是放不下心頭的恨，將約瑟賣了。即使約瑟的哥哥們必須為自己的行為負責，上帝仍在這些事上掌權和帶領，因為約瑟去埃及，是為了讓以色列以後可以存活(上帝的攝理)。

 

題目:

約瑟的哥哥們因為忌妒，將約瑟賣到埃及的故事，給你甚麼啟發? 你可曾經驗過上帝的攝理?

 

禱告:

主阿! 你的意念高過人的意念，你的道路高過人的道路，求你指教我們，行在你的道路中，並接納一切發生在我們生活中的事情，相信一切有你的旨意。阿們!

除去偶像

除去偶像

 

20150212 (四)

經文: 創35-36  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

 

摘要:

雅各要離開示劍進入迦南地之前，上帝向雅各顯現，要求雅各要將家族中有的偶像去除，並保護雅各一家進入迦南地，住在伯特利。上帝再次和雅各立約，提醒雅各的名字改為以色列。雅各一家繼續往迦南方向前進，在路上蕾潔難產死了，生下便雅憫。

 

默想:

雅各一家離開拉班家之前，蕾潔偷了她父親家的神像。在35章我們看到與雅各一起的其他人，也有神像或是象徵偶像崇拜的裝飾，雅各雖然知道不可拜偶像，卻因為妻子和家人的影響，允許自己與偶像共處，直到快進迦南地，上帝要雅各潔淨自己，雅各才要求所有人將偶像仍掉。至此，上帝重新和雅各立約，正如上帝和亞伯拉罕立約一般，應許雅各許許多多的子孫，其後代有許多人將做君王。雅各從此以後成為以色列，大衛王朝的君王是其後裔，耶穌也是大衛的子孫。

 

題目:

上帝為何要雅各潔淨自己，除掉偶像? 在生活環境中，我們被那些偶像所迷惑，金錢、權力、名聲、星座或是愛情?

 

禱告:

親愛的上帝，感謝你的恩典，使我們有分於耶穌基督。謝謝你對我們每個人不同的帶領，幫助我們除去自己心中的偶像，得到你的應許，承受天上的產業。阿們!

 

名言錄:

並不是福音證明其對我的憂慮有用，而是福音證明我的憂慮完全無用，因此我必須將我的注意力重新聚焦。(盧雲)

族群和婦女

族群和婦女

20150211 (三)

經文: 創34  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

 

摘要:

麗亞的女兒底拿到迦南人的地方，去拜訪當地的婦女，被當地領袖哈抹的兒子示劍姦污了。因為示劍愛上了底拿，哈抹於是向雅各提親，希望雅各將女兒嫁給示劍。雅各的兒子們要求哈抹的所有男丁都要行割禮，兩邊才能結親。哈抹答應了，但雅各的兒子西緬和利未卻趁著哈抹的男丁還疼痛之時，進城殺了所有的男丁，其他兄弟則進城擄掠所有牲畜和作物，俘虜婦女和孩子，為自己的妹妹報仇，也使得雅各和四周的人為敵。

 

默想:

當時社會是群體性的，雅各家是很有向心力的一個家族，哈抹和示劍一家也是，所以被要求行割禮，也是全部屬哈抹的男丁都受割禮；於是演變成兩個族群的殘殺事件。示劍對底拿所做的，是羞辱了以色列家，這有著自己人或是外人的族群議題，所以雅各家咽不下這口氣。但西緬和利未的怒氣，殺了哈抹家的男丁，雅各家擄掠他們的財物和婦女孩子，已經超出了示劍家所該付出的代價。創世記最後雅各一一祝福他所有的孩子時，對西緬和利未說: 西緬和利未是難兄難弟，他們同謀以刀劍行兇，我不參與他們的陰謀，不跟他們同夥，因為他們在列怒中殺人(創49: 5-6) ，可見雅各的無奈。文中我們看不見底拿對於自己的事和示劍的努力之反應，經文也看不到任何關於她的紀錄。而她未被重視，則是從一開始，她的哥哥和弟弟都與上帝相關而被取名，但底拿不是。對麗亞來說，底拿似乎不是上帝的禮物或賞賜，毫無特色，因為失寵的麗亞只關心丈夫所看重的事 ----信仰和男丁。當時的婦女，一般來說，還是對自己的婚姻沒有同意權，特別當婚姻和族群議題抵觸時，更為明顯。而暴力就更讓婦女和孩子顯得弱勢了。

 

問題:

在底拿的故事中，你對族長式的社會和個人主義社會中，信仰如何形成，有何看法?

 

禱告:

親愛的上帝! 有時候讀這些經文，感到很困難，但是我們要感謝你，因為你並不是在一個沒有問題的幸福世界做我們的上帝，你是在現實的世界中，做我們的上帝。給我們智慧，不管在任何錯綜複雜的社會脈絡中，都跟隨你的旨意。阿們!

 

名言錄:

你們受洗跟基督合而為一，正像穿上基督，有他的生命。不分猶太人或是外邦人、奴隸或自由人、男人或女人、在耶穌基督的生命裡，你們都成為一體了。如果你們是屬基督的，就是亞伯拉罕的後代。(保羅)

回應

回應

20150210(二)

經文: 創 33   http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

金句: 他在那裏建了祭壇，取名伊利、伊羅伊、以色列。(33:20)

摘要:

雅各終於要和以掃見面了。雅各擔心以掃會傷害他的家人，所以他準備禮物並且將家人分隊，和以掃見面。以掃真誠地歡迎雅各回來，勉為其難才接受雅各所送的禮物，以掃回去以東地區，雅各則住在示劍，買地築了一座祭壇，取名伊利、伊羅伊、以色列(上帝、以色列的上帝)。

默想:

雅各為自己奪取以掃的長子繼承權擔心害怕二十年。麗百加應該是比較了解以掃，當初他要雅各快快逃命，應該認為以掃的個性暴烈，只要兩人各自長大，以掃情緒過了，應該就不放在心上了。兄弟兩人和好。雅各也按照他在離開家，第一次遇見上帝時，跟上帝求，如果祢保護我平安回到故鄉，就是我的上帝(以色列的上帝)，雅各雖然還沒到伯特利(28: 20-21)，開始回應上帝對他的祝福和保護。

題目:

雅各回到故鄉與以掃見面的事情，給你甚麼啟發? 雅各安全回到故鄉，他如何回應上帝?

禱告:

親愛的上帝! 祢應許雅各並保護他安全回到故鄉，祢是信實的上帝，我們也在自己的生命中，經驗祢的信實，謝謝祢! 阿們!