2025年11月21日 星期五

2025-11-21(五) 全國罪行大公開

和平樂活讀經
2025-11-21(五)
主題:全國罪行大公開

經文:以西結書第22章
22:1 耶和華的話又臨到我說:
22:2 「人子啊,你要審問審問這流人血的城嗎?當使她知道她一切可憎的事。
22:3 你要說,主耶和華如此說:哎!這城有流人血的事在其中,叫她受報的日期來到,又做偶像玷污自己,陷害自己。
22:4 你因流了人的血,就為有罪;你做了偶像,就玷污自己,使你受報之日臨近,報應之年來到。所以我叫你受列國的凌辱和列邦的譏誚。
22:5 你這名臭、多亂的城啊,那些離你近、離你遠的都必譏誚你。
22:6 「看哪,以色列的首領各逞其能,在你中間流人之血。
22:7 在你中間有輕慢父母的,有欺壓寄居的,有虧負孤兒寡婦的。
22:8 你藐視了我的聖物,干犯了我的安息日。
22:9 在你中間有讒謗人、流人血的;有在山上吃過祭偶像之物的,有行淫亂的。
22:10 在你中間有露繼母下體羞辱父親的,有玷辱月經不潔淨之婦人的。
22:11 這人與鄰舍的妻行可憎的事;那人貪淫玷污兒婦;還有玷辱同父之姊妹的。
22:12 在你中間有為流人血受賄賂的;有向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜,欺壓鄰舍奪取財物,竟忘了我。這是主耶和華說的。
22:13 「看哪,我因你所得不義之財和你中間所流的血,就拍掌歎息。
22:14 到了我懲罰你的日子,你的心還能忍受嗎?你的手還能有力嗎?我─耶和華說了這話,就必照著行。
22:15 我必將你分散在列國,四散在列邦。我也必從你中間除掉你的污穢。
22:16 你必在列國人的眼前因自己所行的被褻瀆,你就知道我是耶和華。」
22:17 耶和華的話臨到我說:
22:18 「人子啊,以色列家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛,都是銀渣滓。
22:19 所以主耶和華如此說:因你們都成為渣滓,我必聚集你們在耶路撒冷中。
22:20 人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中,吹火鎔化;照樣,我也要發怒氣和忿怒,將你們聚集放在城中,鎔化你們。
22:21 我必聚集你們,把我烈怒的火吹在你們身上,你們就在其中鎔化。
22:22 銀子怎樣鎔化在爐中,你們也必照樣鎔化在城中,你們就知道我─耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」
22:23 耶和華的話臨到我說:
22:24 「人子啊,你要對這地說:你是未得潔淨之地,在惱恨的日子也沒有雨下在你以上。
22:25 其中的先知同謀背叛,如咆哮的獅子抓撕掠物。他們吞滅人民,搶奪財寶,使這地多有寡婦。
22:26 其中的祭司強解我的律法,褻瀆我的聖物,不分別聖的和俗的,也不使人分辨潔淨的和不潔淨的,又遮眼不顧我的安息日;我也在他們中間被褻慢。
22:27 其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物,殺人流血,傷害人命,要得不義之財。
22:28 其中的先知為百姓用未泡透的灰抹牆,就是為他們見虛假的異象,用謊詐的占卜,說:『主耶和華如此說』,其實耶和華沒有說。
22:29 國內眾民一味地欺壓,慣行搶奪,虧負困苦窮乏的,背理欺壓寄居的。
22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。
22:31 所以我將惱恨倒在他們身上,用烈怒的火滅了他們,照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20978&nodic=0&m=



摘要:
  以色列百姓—愛流人的血、製造偶像、輕慢父母、虧負孤兒寡婦、藐視聖物、不守安息日、行淫亂、受賄、高利貸。領導階級--先知同謀叛亂又假傳上帝旨意、祭司強解律法褻瀆聖物、首領擄掠不義之財,沒有一個好的。上帝說這些都將被看為渣滓,將在爐中鎔化,耶和華的忿怒臨到身上。

默想:
30節神在他們當中想找一人重修牆垣,為全國站在破口防堵,竟然卻找不一個,這是一個怎樣的情境?上帝在當下的心境是何等地失望難過,那又是一個怎樣的時代?沒有一個義人,連一個也都沒有。

金句:
我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。所以我將惱恨倒在他們身上,用烈怒的火滅了他們,照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」(結22:30-31)
      
題目:
1.請慢慢讀本章上帝透過先知所指出當時的各樣罪惡,其實這些也離我們不遠。同時,上帝一直在尋為此代禱的守望者,你認為一位守望者需具備怎樣的條件?

2.你願意成為一位守望者嗎?或許你認為自己還不行,但你願意可先做哪件事來試試看嗎?

禱告:
    信守救贖之約的上帝,您在人的過犯中難過,我們願意回應您的呼召,依靠您的恩典,時常親近您。並請幫助我們成為一個守望者,守望我們這片土地和這群我們所屬的百姓,並為執政掌權者禱告,願他們能行公義、好憐憫,走在您所引領的帶路上。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2025年11月20日 星期四

2025-11-20(四) 拔刀的神

和平樂活讀經
2025-11-20(四)
主題:拔刀的神

經文:以西結書第21章
21:1 耶和華的話臨到我說:
21:2 「人子啊,你要面向耶路撒冷和聖所滴下預言,攻擊以色列地。
21:3 對以色列地說,耶和華如此說:我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將義人和惡人一併剪除。
21:4 我既要從你中間剪除義人和惡人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻擊一切有血氣的;
21:5 一切有血氣的就知道我─耶和華已經拔刀出鞘,必不再入鞘。
21:6 人子啊,你要歎息,在他們眼前彎著腰,苦苦地歎息。
21:7 他們問你說:『為何歎息呢?』你就說:『因為有風聲、災禍要來。人心都必消化,手都發軟,精神衰敗,膝弱如水。看哪,這災禍臨近,必然成就。這是主耶和華說的。』」
21:8 耶和華的話臨到我說:
21:9 「人子啊,你要預言。耶和華吩咐我如此說:有刀、有刀,是磨快擦亮的;
21:10 磨快為要行殺戮,擦亮為要像閃電。我們豈可快樂嗎?罰我子的杖藐視各樹。
21:11 這刀已經交給人擦亮,為要應手使用。這刀已經磨快擦亮,好交在行殺戮的人手中。
21:12 人子啊,你要呼喊哀號,因為這刀臨到我的百姓和以色列一切的首領。他們和我的百姓都交在刀下,所以你要拍腿歎息。
21:13 有試驗的事;若那藐視的杖歸於無有,怎麼樣呢?這是主耶和華說的。
21:14 「人子啊,你要拍掌預言。我─耶和華要使這刀,就是致死傷的刀,一連三次加倍刺人,進入他們的內屋,使大人受死傷的就是這刀。
21:15 我設立這恐嚇人的刀,攻擊他們的一切城門,使他們的心消化,加增他們跌倒的事。哎!這刀造得像閃電,磨得尖利,要行殺戮。
21:16 刀啊,你歸在右邊,擺在左邊;你面向哪方,就向那方殺戮。
21:17 我也要拍掌,並要使我的忿怒止息。這是我─耶和華說的。」
21:18 耶和華的話又臨到我說:
21:19 「人子啊,你要定出兩條路,好使巴比倫王的刀來。這兩條路必從一地分出來,又要在通城的路口上畫出一隻手來。
21:20 你要定出一條路,使刀來到亞捫人的拉巴;又要定出一條路,使刀來到猶大的堅固城耶路撒冷。
21:21 因為巴比倫王站在岔路那裡,在兩條路口上要占卜。他搖籤(原文是箭)求問神像,察看犧牲的肝;
21:22 在右手中拿著為耶路撒冷占卜的籤,使他安設撞城錘,張口叫殺,揚聲吶喊,築壘造臺,以撞城錘,攻打城門。
21:23 據那些曾起誓的猶大人看來,這是虛假的占卜;但巴比倫王要使他們想起罪孽,以致將他們捉住。」
21:24 主耶和華如此說:「因你們的過犯顯露,使你們的罪孽被記念,以致你們的罪惡在行為上都彰顯出來;又因你們被記念,就被捉住。
21:25 你這受死傷行惡的以色列王啊,罪孽的盡頭到了,受報的日子已到。
21:26 主耶和華如此說:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為高,使高者降為卑。
21:27 我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給他。」
21:28 「人子啊,要發預言說:主耶和華論到亞捫人和他們的凌辱,吩咐我如此說:有刀,有拔出來的刀,已經擦亮,為行殺戮,使他像閃電以行吞滅。
21:29 人為你見虛假的異象,行謊詐的占卜,使你倒在受死傷之惡人的頸項上。他們罪孽到了盡頭,受報的日子已到。
21:30 你將刀收入鞘吧!在你受造之處、生長之地,我必刑罰你。
21:31 我必將我的惱恨倒在你身上,將我烈怒的火噴在你身上;又將你交在善於殺滅的畜類人手中。
21:32 你必當柴被火焚燒,你的血必流在國中,你必不再被記念,因為這是我─耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20946&nodic=0&m=


摘要:

先知領受信息,巴比倫王將前來,透過占卜在兩條路中選擇一條,先進攻耶路撒冷城,用刀劍傾覆這國,猶大王也不保(13節藐視的杖,指猶大的君王)。然最後28-32節,提到還有最後一把刀,也將同樣將亞們族滅亡,這是先知傳達的災難預言。

默想:
想像先知在百姓們面前,透過行動劇在表達,有彎腰嘆息,之後舞動利刀,表達即將降臨的上帝審判。當時沒有人能免於這災禍中,沒有人可以置身度外(猶大或亞捫人都是)。我們是否也常存警醒的心,面對末世主再來前的各樣警訊。

金句:
主耶和華如此說:當除掉冠,摘下冕,景況必不再像先前;要使卑者升為高,使高者降為卑。我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給他。(結21:26-27)
      
題目:
1本章描寫那藉強敵施行審判的上帝,甚至為此刑罰而拍掌高興,先知從這當中所領受的信息,和我們平常認識的上帝形象有很大差別,上帝為何當時要如此做呢?

2.在整章的審判信息中,神卻在27節保留一處盼望,是關於將來的「那應得的人」,你能讀出這是指拯救者耶穌基督嗎?

禱告:
    天軍的統帥,您是英勇的戰士,謝謝您不常展露這樣的角色,否則我們真無法在您面前站立。我們願意將此引以為戒,並存著對將來的盼望,深信在歷史中我們終將經歷,統管萬有的上帝最終的得勝,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2025年11月19日 星期三

2025-11-19(三) 不想被求問的神

和平樂活讀經
2025-11-19(三)
主題:不想被求問的神

經文:以西結書第20章
20:1 第七年五月初十日,有以色列的幾個長老來求問耶和華,坐在我面前。
20:2 耶和華的話臨到我說:
20:3 「人子啊,你要告訴以色列的長老說,主耶和華如此說:你們來是求問我嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。
20:4 人子啊,你要審問審問他們嗎?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事,
20:5 對他們說,主耶和華如此說:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及地將自己向他們顯現,說:我是耶和華─你們的 神。
20:6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及地,到我為他們察看的流奶與蜜之地;那地在萬國中是有榮耀的。
20:7 我對他們說,你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和華─你們的 神。
20:8 他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及的偶像。「我就說,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及地向他們成就我怒中所定的。
20:9 我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及地,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。
20:10 這樣,我就使他們出埃及地,領他們到曠野,
20:11 將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。
20:12 又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我─耶和華是叫他們成為聖的。
20:13 以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。「我就說,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。
20:14 我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。
20:15 並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地(那地在萬國中是有榮耀的);
20:16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。
20:17 雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。
20:18 「我在曠野對他們的兒女說:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。
20:19 我是耶和華─你們的 神,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,
20:20 且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華─你們的 神。
20:21 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。「我就說,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。
20:22 雖然如此,我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。
20:23 並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦;
20:24 因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親的偶像。
20:25 我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。
20:26 因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華。
20:27 「人子啊,你要告訴以色列家說,主耶和華如此說:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我;
20:28 因為我領他們到了我起誓應許賜給他們的地,他們看見各高山、各茂密樹,就在那裡獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裡焚燒馨香的祭牲,並澆上奠祭。
20:29 我就對他們說:你們所上的那高處叫甚麼呢?(那高處的名字叫巴麻直到今日。)
20:30 所以你要對以色列家說,主耶和華如此說:你們仍照你們列祖所行的玷污自己嗎?仍照他們可憎的事行邪淫嗎?
20:31 你們奉上供物使你們兒子經火的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日嗎?以色列家啊,我豈被你們求問嗎?主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。
20:32 「你們說:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉木頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。」
20:33 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,治理你們。
20:34 我必用大能的手和伸出來的膀臂,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。
20:35 我必帶你們到外邦人的曠野,在那裡當面刑罰你們。
20:36 我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。
20:37 我必使你們從杖下經過,使你們被約拘束。
20:38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華。
20:39 「以色列家啊,至於你們,主耶和華如此說:從此以後若不聽從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。
20:40 「主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。
20:41 我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。
20:42 我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。
20:43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。
20:44 主耶和華說:以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華。」
20:45 耶和華的話臨到我說:
20:46 「人子啊,你要面向南方,向南滴下預言攻擊南方田野的樹林。
20:47 對南方的樹林說,要聽耶和華的話。主耶和華如此說:我必使火在你中間著起,燒滅你中間的一切青樹和枯樹,猛烈的火焰必不熄滅。從南到北,人的臉面都被燒焦。
20:48 凡有血氣的都必知道是我─耶和華使火著起,這火必不熄滅。」
20:49 於是我說:「哎!主耶和華啊,人都指著我說:他豈不是說比喻的嗎?」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20897&nodic=0&m=



摘要:
幾位長老來求問先知,上帝卻啟示先知對百姓說出審問的話,上帝信實守約,百姓卻一再犯罪違約。上帝因著守約的緣故不完全滅絕他們,然兒女卻繼續悖逆,直到今日。耶和華上帝將用大能膀臂和忿怒治理,帶他們到曠野受刑罰,但最終將要再招聚百姓,重新進入應許之地。本章最後講了焚燒樹林的比喻,接續前章有關被火焚燒的哀歌。
  
默想:
29節有「巴麻」一詞,原本意思為高處,原文由「去」和「什麼」兩字所組成。這原本該是敬拜耶和華上帝的地方,卻成為滿足自己慾望的異教崇拜處。「去什麼?」也讓我們省思,我們在原本該敬拜神的時間空間中,是否有所誤用甚至偏差了嗎?

金句:
主耶和華說:在我的聖山,就是以色列高處的山,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的聖物。我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨香之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。我領你們進入以色列地,就是我起誓應許賜給你們列祖之地,那時你們就知道我是耶和華。(結20:40-42)

題目:
1.神透過先知對來求問他的長老說「我必不被你們求問」,如此被神拒絕,正是上帝任憑人隨意去行的結果,這段經文是否讓我們更多省思自己的作為?

2.在這段經文中,哪裡可讀到上帝的信實和恩典,雖然百姓一再犯錯,但上帝在責罰裡,終究帶著拯救他們的盼望,你可有發現這恩典也正在對你我說話。

禱告:
    在天上聆聽眾人祈禱的上帝,感謝您讓我們可以用禱告來親近您。在今天經文中,我們看見當被上帝所離棄時,是何等悲慘的景況。也請聖靈保惠師常常提醒我們,存敬畏的心省察自己,願在恩典中更親近您,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋
約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋寫作時間主要集中在 1540年代到1560年代初期,大部分以拉丁文書寫,小部分為法文。

1563年1月20日,當 John Calvin 在公立學校開始解釋以西結書時,儘管他不斷受到各種嚴重疾病的折磨,以至於他常常因健康狀況不佳而需要被人用椅子或騎馬抬到工作崗位;在整個一年中,他的疾病的猛烈程度也未能阻止他履行講道和閱讀的職責。最終,在次年2月1日左右,他已經進展到第二十章的末尾,除了四節經文,然後他被迫留在家中,幾乎總是臥床不起,直到5月27日蒙主恩召。以西結書註釋成了加爾文未完成的最後一份服侍。

加爾文1563年2月1日最後一次上課結束後的禱告

全能的上帝啊,我們既已懷著希望踏入我們永恆產業的門檻,並知道在基督被接到天上之後,那裡為我們預備了確定的居所,祂是我們的元首,也是我們救恩的初熟果子:我說,求祢恩准我們在祢神聖的呼召中不斷前進,藉著我們的主基督,直到最終達到目標,並享受祢在此世賜予我們品嚐的永恆榮耀。— 阿們。


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2025年11月18日 星期二

2025-11-18(二) 善惡賞罰

和平樂活讀經
2025-11-18(二)
主題:善惡賞罰

經文:以西結書第18-19章

18:1 耶和華的話又臨到我說:
18:2 「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了』呢?」
18:3 主耶和華說:「我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由。
18:4 看哪,世人都是屬我的;為父的怎樣屬我,為子的也照樣屬我;犯罪的,他必死亡。
18:5 「人若是公義,且行正直與合理的事:
18:6 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,未曾在婦人的經期內親近她,
18:7 未曾虧負人,乃將欠債之人的當頭還給他;未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿;
18:8 未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要,縮手不作罪孽,在兩人之間,按至理判斷;
18:9 遵行我的律例,謹守我的典章,按誠實行事─這人是公義的,必定存活。這是主耶和華說的。
18:10 「他若生一個兒子,作強盜,是流人血的,不行以上所說之善,反行其中之惡,乃在山上吃過祭偶像之物,並玷污鄰舍的妻,
18:11 【併於上節】
18:12 虧負困苦和窮乏的人,搶奪人的物,未曾將當頭還給人,仰望偶像,並行可憎的事,
18:13 向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要─這人豈能存活呢?他必不能存活。他行這一切可憎的事,必要死亡,他的罪(原文是血)必歸到他身上。
18:14 「他若生一個兒子,見父親所犯的一切罪便懼怕(有古卷:思量),不照樣去做;
18:15 未曾在山上吃過祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污鄰舍的妻,
18:16 未曾虧負人,未曾取人的當頭,未曾搶奪人的物件,卻將食物給飢餓的人吃,將衣服給赤身的人穿,
18:17 縮手不害貧窮人,未曾向借錢的弟兄取利,也未曾向借糧的弟兄多要;他順從我的典章,遵行我的律例,就不因父親的罪孽死亡,定要存活。
18:18 至於他父親;因為欺人太甚,搶奪弟兄,在本國的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。
18:19 「你們還說:『兒子為何不擔當父親的罪孽呢?』兒子行正直與合理的事,謹守遵行我的一切律例,他必定存活。
18:20 惟有犯罪的,他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽,父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己,惡人的惡報也必歸自己。
18:21 「惡人若回頭離開所做的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。
18:22 他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。
18:23 主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?
18:24 義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行的惡死亡。
18:25 「你們還說:『主的道不公平!』以色列家啊,你們當聽,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?
18:26 義人若轉離義行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。
18:27 再者,惡人若回頭離開所行的惡,行正直與合理的事,他必將性命救活了。
18:28 因為他思量,回頭離開所犯的一切罪過,必定存活,不致死亡。
18:29 以色列家還說:『主的道不公平!』以色列家啊,我的道豈不公平嗎?你們的道豈不是不公平嗎?」
18:30 所以主耶和華說:「以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽必不使你們敗亡。
18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自做一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢?
18:32 主耶和華說:我不喜悅那死人之死,所以你們當回頭而存活。」

19:1 你當為以色列的王作起哀歌,
19:2 說:你的母親是甚麼呢?是個母獅子,蹲伏在獅子中間,在少壯獅子中養育小獅子。
19:3 在牠小獅子中養大一個,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。
19:4 列國聽見了就把牠捉在他們的坑中,用鉤子拉到埃及地去。
19:5 母獅見自己等候失了指望,就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。
19:6 牠在眾獅子中走來走去,成了少壯獅子,學會抓食而吃人。
19:7 牠知道列國的宮殿,又使他們的城邑變為荒場;因牠咆哮的聲音,遍地和其中所有的就都荒廢。
19:8 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠,將網撒在牠身上,捉在他們的坑中。
19:9 他們用鉤子鉤住牠,將牠放在籠中,帶到巴比倫王那裡,將他放入堅固之所,使他的聲音在以色列山上不再聽見。
19:10 你的母親先前如葡萄樹,極其茂盛(原文是在你血中),栽於水旁。因為水多,就多結果子,滿生枝子;
19:11 生出堅固的枝幹,可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中,而且它生長高大,枝子繁多,遠遠可見。
19:12 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上;東風吹乾其上的果子,堅固的枝幹折斷枯乾,被火燒毀了;
19:13 如今栽於曠野乾旱無水之地。
19:14 火也從它枝幹中發出,燒滅果子,以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。這是哀歌,也必用以作哀歌。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20851&nodic=0&m=


https://alaninhotse.files.wordpress.com/2015/01/e59684e683a1.jpg

摘要:
18章討論從一句吃葡萄的俗語,引發討論善惡刑罰的關係,再延伸論上帝的公義和慈愛。19章是一首哀歌韻律的形式,由獅子被捕的比喻,象徵並哀悼猶大國王族的王,接連被埃及和巴比倫所擄掠,又像原本結果纍纍的葡萄樹,被拔除改栽種在曠野乾地,又遭大火焚燒的哀痛。

默想:
試問以下四種--父善子惡罰子,子善父惡罰父,先惡後善主不念舊惡,先善後惡主不念前善,這樣是否公平?以色列百姓說這樣不公平,但可有想過上帝在這樣的原則中,顯出怎樣的恩典和期待?

金句:
惡人若回頭離開所做的一切罪惡,謹守我一切的律例,行正直與合理的事,他必定存活,不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念,因所行的義,他必存活。主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?(結18:21-23)
  
題目:
1.你曾想過18章內討論的四種善惡賞罰的結果嗎?你是否認同這樣的原則?
2.請再讀經文18:30-31,這兩節如何解釋上帝的善惡賞罰原則?

禱告:
    親愛的天父,您是公義又是慈愛的上帝,看見您曾對以色列百姓的勸戒、責罰和拯救,也讓我們省思自己和您的關係。求聖靈幫助我們,看見您在這些善惡賞罰原則的背後,是那熱切要我們回轉的心意。請為我們造一個新的心和新的靈,能常存敬畏的心來親近您,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

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2025年11月17日 星期一

2025-11-17(一) 二鷹和葡萄樹的比喻

和平樂活讀經
2025-11-17(一)
主題:二鷹和葡萄樹的比喻

經文:以西結書第17章

17:1 耶和華的話臨到我說:
17:2 「人子啊,你要向以色列家出謎語,設比喻,
17:3 說主耶和華如此說:有一大鷹,翅膀大,翎毛長,羽毛豐滿,彩色俱備,來到黎巴嫩,將香柏樹梢擰去,
17:4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝,叼到貿易之地,放在買賣城中;
17:5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡,插在大水旁,如插柳樹,
17:6 就漸漸生長,成為蔓延矮小的葡萄樹。其枝轉向那鷹,其根在鷹以下,於是成了葡萄樹,生出枝子,發出小枝。
17:7 又有一大鷹,翅膀大,羽毛多。這葡萄樹從栽種的畦中向這鷹彎過根來,發出枝子,好得它的澆灌。
17:8 這樹栽於肥田多水的旁邊,好生枝子,結果子,成為佳美的葡萄樹。
17:9 你要說,主耶和華如此說:這葡萄樹豈能發旺呢?鷹豈不拔出它的根來,芟除它的果子,使它枯乾,使它發的嫩葉都枯乾了嗎?也不用大力和多民,就拔出它的根來。
17:10 葡萄樹雖然栽種,豈能發旺呢?一經東風,豈不全然枯乾嗎?必在生長的畦中枯乾了。」
17:11 耶和華的話臨到我說:
17:12 「你對那悖逆之家說:你們不知道這些事是甚麼意思麼?你要告訴他們說,巴比倫王曾到耶路撒冷,將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去。
17:13 從以色列的宗室中取一人與他立約,使他發誓,並將國中有勢力的人擄去,
17:14 使國低微不能自強,惟因守盟約得以存立。
17:15 他卻背叛巴比倫王,打發使者往埃及去,要他們給他馬匹和多民。他豈能亨通呢?行這樣事的人豈能逃脫呢?他背約豈能逃脫呢?
17:16 他輕看向王所起的誓,背棄王與他所立的約。主耶和華說:我指著我的永生起誓,他定要死在立他作王、巴比倫王的京都。
17:17 敵人築壘造臺,與他打仗的時候,為要剪除多人,法老雖領大軍隊和大群眾,還是不能幫助他。
17:18 他輕看誓言,背棄盟約,已經投降,卻又做這一切的事,他必不能逃脫。」
17:19 所以主耶和華如此說:「我指著我的永生起誓,他既輕看指我所起的誓,背棄指我所立的約,我必要使這罪歸在他頭上。
17:20 我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到巴比倫,並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。
17:21 他的一切軍隊,凡逃跑的,都必倒在刀下;所剩下的,也必分散四方(方:原文是風)。你們就知道說這話的是我─耶和華。」
17:22 主耶和華如此說:「我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極高的山上;
17:23 在以色列高處的山栽上。它就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。
17:24 田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺。我─耶和華如此說,也如此行了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20827&nodic=0&m=


http://www.angelfire.com/ca4/eaglewings/2eagles.jpg

摘要:
    本章比喻中,第一隻鷹指巴比倫王,將香柏樹(猶大國)樹梢擰去(約雅敬王被擄走),另插一葡萄枝(另設立傀儡的西底家王)長成小樹,這時第二隻大鷹來(埃及),小樹轉偏向這鷹希望得到澆灌,但先知說原本的大鷹將要來拔除,使其枯乾毀滅。
  
默想:
本章22-24提到另將有一嫩枝被上帝栽在高山,將成為佳美的香柏樹,有各類飛鳥在樹枝下安歇,預表在這危難的歷史過程中,上帝留下大衛後裔彌賽亞的盼望,能在苦難中看見盼望的記號。

金句:
主耶和華如此說:「我要將香柏樹梢擰去栽上,就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於極高的山上;在以色列高處的山栽上。它就生枝子,結果子,成為佳美的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。田野的樹木都必知道我─耶和華使高樹矮小,矮樹高大;青樹枯乾,枯樹發旺。我─耶和華如此說,也如此行了。」(結17:22-24)
      
題目:
1.再次讀1-10節的比喻,是否能透過摘要和經文後段的解釋,更明瞭這個比喻的含意。
2.在今天試著面對一棵樹,用幾分鐘的時間觀察其枝葉樣貌,默想今天所讀到關於植栽、生長和枯乾的比喻。

禱告:
    創造萬物奇妙的上主,您掌管世間各樣的奧秘,並能看透人心。而我們人卻常無法看清楚自身的處境,以致需要聖經中的比喻,讓我們有機會領悟。求聖靈自由運行,開啟我們心靈的眼光,並依靠主恩典和能力,勇敢跨出改變的一步,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋



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2025年11月14日 星期五

2025-11-14(五) 從棄嬰到妓女

和平樂活讀經
2025-11-14(五)
主題:從棄嬰到妓女

經文:以西結書第16章
16:1 耶和華的話又臨到我說:
16:2 「人子啊,你要使耶路撒冷知道她那些可憎的事,
16:3 說主耶和華對耶路撒冷如此說:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。
16:4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用水洗你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。
16:5 誰的眼也不可憐你,為你做一件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。
16:6 「我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你說:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。
16:7 我使你生長好像田間所長的,你就漸漸長大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮長成,你卻仍然赤身露體。
16:8 我從你旁邊經過,看見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是主耶和華說的。
16:9 那時我用水洗你,洗淨你身上的血,又用油抹你。
16:10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用絲綢為衣披在你身上,
16:11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你手上,將金鍊戴在你項上。
16:12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你頭上。
16:13 這樣,你就有金銀的妝飾,穿的是細麻衣和絲綢,並繡花衣;吃的是細麵、蜂蜜,並油。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。
16:14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。
16:15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。
16:16 你用衣服為自己在高處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有,也必不再行了。
16:17 你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;
16:18 又用你的繡花衣服給他披上,並將我的膏油和香料擺在他跟前;
16:19 又將我賜給你的食物,就是我賜給你吃的細麵、油,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。
16:20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
16:21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他嗎?
16:22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。
16:23 你行這一切惡事之後(主耶和華說:你有禍了!有禍了!)
16:24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了高臺。
16:25 你在一切市口上建造高臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過路的多行淫亂。
16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。
16:27 因此我伸手攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交給恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使她們任意待你。她們見你的淫行,為你羞恥。
16:28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意,
16:29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意。
16:30 主耶和華說:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!
16:31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了高臺,你卻藐視賞賜,不像妓女。
16:32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫。
16:33 凡妓女是得人贈送,你反倒贈送你所愛的人,賄賂他們從四圍來與你行淫。
16:34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。
16:35 你這妓女啊,要聽耶和華的話。
16:36 主耶和華如此說:因你的污穢傾洩了,你與你所愛的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻給他,
16:37 我就要將你一切相歡、相愛的,和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們看盡了。
16:38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。
16:39 我又要將你交在他們手中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的高臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。
16:40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀劍刺透你,
16:41 用火焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。
16:42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。
16:43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。
16:44 「凡說俗語的必用俗語攻擊你,說:『母親怎樣,女兒也怎樣。』
16:45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。
16:46 你的姊姊是撒馬利亞,她和她的眾女住在你左邊;你的妹妹是所多瑪,她和她的眾女住在你右邊。
16:47 你沒有效法她們的行為,也沒有照她們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比她們更壞。
16:48 主耶和華說:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與她的眾女尚未行你和你眾女所行的事。
16:49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:她和她的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。
16:50 她們狂傲,在我面前行可憎的事,我看見便將她們除掉。
16:51 撒馬利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比她更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。
16:52 你既斷定你姊妹為義(為義:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的罪比她們更為可憎,她們就比你更顯為義;你既使你的姊妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。」
16:53 「我必叫她們被擄的歸回,就是叫所多瑪和她的眾女,撒馬利亞和她的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,
16:54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使她們得安慰,你就抱愧。
16:55 你的妹妹所多瑪和她的眾女必歸回原位;撒馬利亞和她的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。
16:56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。
16:57 【併於上節】
16:58 耶和華說:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。」
16:59 「主耶和華如此說:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。
16:60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。
16:61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將她們賜你為女兒,卻不是按著前約。
16:62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),
16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=20764&nodic=0&m=



摘要:
先知說,耶路撒冷剛開始如同一個棄嬰,被上帝接納扶養,長大蒙恩成為王后,他卻將這些賞賜和美物用為偶像崇拜之用,並指涉猶大國在政治上投靠埃及、亞述、迦勒底等強國,卻依然不滿足。上帝因此要施行審判,讓這些外族起來攻擊他,最後卻要使他回轉,因為上帝依然記念昔日的盟約,他也要因此自覺慚愧而無語。
  
默想:
透過本章擬人化的詳細描述,表達出上帝對耶路撒冷的愛,14節後段「你全然美麗,是因為我加在你身上的榮美」(新譯本),我們可有讀出上帝給人的尊榮和美好,卻在15-52中描寫人如何偏行己路!請在今日花時間默想這兩者間的反差,對你的生命有何連結和啟發。

金句:
我要堅定與你所立的約,你就知道我是耶和華,好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。(結16:62-63)
      
題目:
1.在默想中,想一位你所喜愛的親人或朋友,想想他身上有那些上帝所賜的榮美和恩賜,又想到他曾有過那些失敗和跌倒,最後再思想上帝對他的信實守約恩典的保守,這樣三階段的思考如何幫助你更完整地看待他這個人?

2.如果將此對象替換為你所討厭和欺壓你的人時,又會有怎樣的結果?

禱告:
    坐在榮耀華美寶座上的上帝,您讓我們生命有潛力活出您所賜下的榮美,您曾救贖我們脫離黑暗罪惡的泥濘。願我們常存感恩的心,以愛的行動回應您的愛,願您以信實保守我一生,保守我今日一切所言所行,如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋