2026-1-1(四) 所羅門登基

和平樂活讀經
2026-1-1(四)
主題：所羅門登基

經文：列王紀上1

1:1 大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。
1:2 所以臣僕對他說：「不如為我主我王尋找一個處女，使她伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。」
1:3 於是在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。
1:4 這童女極其美貌，她奉養王，伺候王，王卻沒有與她親近。
1:5 那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：「我必作王」，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。
1:6 他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做甚麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。
1:7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他。
1:8 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。
1:9 一日，亞多尼雅在隱‧羅結旁、瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人；
1:10 惟獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。
1:11 拿單對所羅門的母親拔示巴說：「哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。
1:12 現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。
1:13 你進去見大衛王，對他說：『我主我王啊，你不曾向婢女起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎？現在亞多尼雅怎麼作了王呢？』
1:14 你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。」
1:15 拔示巴進入內室見王，王甚老邁，書念的童女亞比煞正伺候王。
1:16 拔示巴向王屈身下拜；王說：「你要甚麼？」
1:17 她說：「我主啊，你曾向婢女指著耶和華─你的　神起誓說：『你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。』
1:18 現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。
1:19 他宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和祭司亞比亞他，並元帥約押；惟獨王的僕人所羅門，他沒有請。
1:20 我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後誰坐你的位。
1:21 若不然，到我主我王與列祖同睡以後，我和我兒子所羅門必算為罪人了。」
1:22 拔示巴還與王說話的時候，先知拿單也進來了。
1:23 有人奏告王說：「先知拿單來了。」拿單進到王前，臉伏於地。
1:24 拿單說：「我主我王果然應許亞多尼雅說『你必接續我作王，坐在我的位上』嗎？
1:25 他今日下去，宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和軍長，並祭司亞比亞他；他們正在亞多尼雅面前吃喝，說：『願亞多尼雅王萬歲！』
1:26 惟獨我，就是你的僕人和祭司撒督，耶何耶大的兒子比拿雅，並王的僕人所羅門，他都沒有請。
1:27 這事果然出乎我主我王嗎？王卻沒有告訴僕人們，在我主我王之後誰坐你的位。」
1:28 大衛王吩咐說：「叫拔示巴來。」拔示巴就進來，站在王面前。
1:29 王起誓說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。
1:30 我既然指著耶和華─以色列的　神向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。」
1:31 於是，拔示巴臉伏於地，向王下拜，說：「願我主大衛王萬歲！」
1:32 大衛王又吩咐說：「將祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召來！」他們就都來到王面前。
1:33 王對他們說：「要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；
1:34 在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：『願所羅門王萬歲！』
1:35 然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君。」
1:36 耶何耶大的兒子比拿雅對王說：「阿們！願耶和華─我主我王的　神也這樣命定。
1:37 耶和華怎樣與我主我王同在，願他照樣與所羅門同在，使他的國位比我主大衛王的國位更大。」
1:38 於是，祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所羅門騎大衛王的騾子，將他送到基訓。
1:39 祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門。人就吹角，眾民都說：「願所羅門王萬歲！」
1:40 眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震地。
1:41 亞多尼雅和所請的眾客筵宴方畢，聽見這聲音；約押聽見角聲就說：「城中為何有這響聲呢？」
1:42 他正說話的時候，祭司亞比亞他的兒子約拿單來了。亞多尼雅對他說：「進來吧！你是個忠義的人，必是報好信息。」
1:43 約拿單對亞多尼雅說：「我們的主大衛王誠然立所羅門為王了。
1:44 王差遣祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都去使所羅門騎王的騾子。
1:45 祭司撒督和先知拿單在基訓已經膏他作王。眾人都從那裡歡呼著上來，聲音使城震動，這就是你們所聽見的聲音；
1:46 並且所羅門登了國位。
1:47 王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福，說：『願王的　神使所羅門的名比王的名更尊榮；使他的國位比王的國位更大。』王就在床上屈身下拜。
1:48 王又說：『耶和華─以色列的　神是應當稱頌的；因他賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。』」
1:49 亞多尼雅的眾客聽見這話就都驚懼，起來四散。
1:50 亞多尼雅懼怕所羅門，就起來，去抓住祭壇的角。
1:51 有人告訴所羅門說：「亞多尼雅懼怕所羅門王，現在抓住祭壇的角，說：『願所羅門王今日向我起誓，必不用刀殺僕人。』」
1:52 所羅門說：「他若作忠義的人，連一根頭髮也不致落在地上；他若行惡，必要死亡。」
1:53 於是所羅門王差遣人，使亞多尼雅從壇上下來，他就來，向所羅門王下拜；所羅門對他說：「你回家去吧！」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E7%8E%8B%E4%B8%8A&SSS=0&nodic=0&nodic=0&chap=1

摘要：
    本章記錄大衛晚年，其兒子的王位鬥爭史。這當中亞多尼雅因為自恃自己的名聲，而擅自自立，最終導致自己悲慘的命運。

情境描摹：
    宮廷中王子的王位爭奪戰，最終由所羅門一派勝出。

默想：
    在王外爭奪戰的戲碼中，誰都稱不上光明正大。這段歷史描述，清楚看見大衛晚年沒有至親在身旁，自己的妻子與兒子，一心也只是以王位繼承為重。生命中沒有了真實情感的交流，只有權力與政治籌算。一個願意跟隨上帝的人，下場尚且如此，我們是否得時時注意自己的言行對下一代所造成的影響呢？
句：
所羅門說：「他若作忠義的人，連一根頭髮也不致落在地上；他若行惡，必要死亡。」(王上1:52)

題目：
1.押沙龍與亞多尼雅生命中最大的問題是甚麼？
2.在人的政治盤算中，最終的主權在哪裡呢？

禱告:
    親愛的阿爸天父，每每看見大衛王的故事，就讓我們明白人是如此的軟弱。人們常常在乎自己的權位，自己所擁有的，卻不知道，這一切都是出於上帝的恩典與賞賜。而自己擁有上帝恩典的一切，若無法讓自己的子女，下一代明白，只是徒然享受，更容易使錯誤的態度影響下一代的生命。願你給我們智慧，也讓我們願意時時回到你的面前。除了凡事謝恩，也願意代代傳承皆以你的名為大。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2025-12-31(三) 在禱告與生活中活出福音見證

標題：「在禱告與生活中活出福音見證
2025-12-31(三)

經文：歌羅西書四章
4:1 你們作主人的，待僕人要公正，因為知道，你們也有一位主在天上。

勸導
4:2 你們要恆切禱告，在禱告中警醒感恩。
4:3 同時，也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能宣講基督的奧祕，
4:4 使我能按着所該說的話將這奧祕顯明出來，我為此而被捆鎖。
4:5 你們要把握時機，用智慧與外人來往。
4:6 你們的言談要時常帶着溫和，好像用鹽調味，讓你們知道該怎樣應對每一個人。

最後的問候
4:7 推基古是我親愛的弟兄，忠心的僕役，和我一同作主的僕人；他要把我一切的事都告訴你們。
4:8 我特意打發他到你們那裏去，好讓你們知道我們的情況，又讓他安慰你們的心。
4:9 我又打發一位親愛忠心的弟兄阿尼西謀同去；他也是你們那裏的人。他們會把這裏一切的事都告訴你們。
4:10 與我一同坐牢的亞里達古問候你們。巴拿巴的表弟馬可也問候你們。關於他，你們已經得到指示；他若到你們那裏，你們要接待他。
4:11 稱為猶士都的耶數也問候你們。奉割禮的人中，只有這三個人是為上帝的國與我作同工的，也是使我心裏得安慰的。
4:12 有一位你們那裏的人，作基督耶穌( [ 4.12] 「基督耶穌」：有古卷是「基督」。)僕人的以巴弗問候你們。他禱告的時候常為你們竭力祈求，願你們能站穩而成熟，充分確信上帝一切的旨意。
4:13 他為你們、老底嘉和希拉坡里的弟兄多多勞苦，這是我可以為他作見證的。
4:14 親愛的醫生路加和底馬問候你們。
4:15 請問候老底嘉的弟兄以及寧法，和她家裏( [ 4.15] 有古卷是「和他們家裏」。)的教會。
4:16 你們宣讀了這書信，也要交給老底嘉的教會宣讀；你們也要宣讀從老底嘉轉來的書信。
4:17 你們要對亞基布說：「務要完成你從主所領受的職分。」
4:18 我－保羅親筆問候你們。要記念我在捆鎖中。願恩惠與你們同在！

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摘要：
保羅勸勉信徒在禱告上要恆切警醒，以感恩的心為福音的廣傳代求，也為使徒能清楚宣講基督的奧祕禱告。他提醒信徒在外人中行事要有智慧，把握時機，言語要常帶著恩典，好叫人得造就。
隨後，保羅提及多位同工與肢體，顯明福音事工是在彼此配搭與忠心服事中完成的。他特別囑咐信徒關懷眾教會，並記念他為福音所受的捆鎖，接著，保羅派推基古和阿尼西謀去見他們。最後與亞里達古、馬可、耶數、以巴弗、路加、底馬一起問候歌羅西和老底嘉教會的兄姐，以恩典作為祝福與總結，呼召信徒在真實生活中見證基督的愛與真理。

默想：
保羅提到禱告有三個很重要的態度：一是禱告要恆切，二是要警醒，三是要感恩。
也就是說對於禱告，我們必須是懇切而持久的，因為禱告是生活常態。警醒則幫助我們不耽於安逸中，更是能存洞悉危機的心態。感謝則是讓我們更敏感於上帝的作為，不以為自己擁有的、享有的恩典，都是自己理所當得的。
深願上帝話語，真實成為我們腳前的燈、路上的光。也願我們在新的一年，能照保羅的提醒而行─立志恆切禱告，在禱告中為世界、國家、教會、家庭守望，警醒自己也不斷向上帝獻上感謝。
 
金句：｢ 你們要恆切禱告，在禱告中警醒感恩。」(西4：2)

題目：
保羅在本章中提及多位同工的名字：推基古、阿尼西謀、亞里達古、馬可、耶數、以巴弗、路加、 底馬、寧法、亞基布，這對我們的彼此同心配搭有何提醒呢？在教會的配搭服事中，我們是否也為同工們提名代禱？
保羅勸導歌羅西教會信徒：｢禱告要恆切，且要警醒，對上帝存感謝的心」，對基督徒而言是重大的提醒。請檢視自己的禱告狀況，懇求上帝幫助我們與祂有更深的連結。

今天(12/31)是2025年的最後一天。邀請我們繼續在靈裡警醒，也付上時間的代價，參加我們教會在晚上10：00舉行的跨年禱告會，與教會的兄弟姊妹們一起學習｢恆切禱告」的功課。
 
禱告：
親愛的天父上帝，回顧2025年，酸、甜、苦、辣各有滋味。但我仍滿心感謝祢的帶領，我也要為此獻上衷心的感謝。即將來到的2026年，我要將它交托在祢手中，懇求祢幫助我能參與在大使命中(太28：19)，懇求主上帝也為和平長老教會大開傳道的門，能宣講基督的奧秘，使全教會的兄姊，都能用全人全心榮耀祢的名。如此禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。

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約翰·加爾文（John Calvin）的聖經註釋

• 歌羅西書 4

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2025-12-30(二) 穿上基督所賜的新生命

標題：穿上基督所賜的新生命
2025-12-30(二)

經文：歌羅西書三章

3:1 所以，既然你們已經與基督一同復活，就當求上面的事；那裏有基督，坐在上帝的右邊。
3:2 你們要思考上面的事，不要思考地上的事。
3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。
3:4 基督是你們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同在榮耀裏顯現。
3:5 所以，要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪－貪婪就是拜偶像。
3:6 因這些事，上帝的憤怒必臨到那些悖逆的人( [ 3.6] 「必臨到…的人」：有古卷是「必來臨」。)。
3:7 當你們在這些事中活着的時候，你們的行為也曾是這樣的。
3:8 但現在你們要棄絕這一切的事，就是惱恨、憤怒、惡毒、毀謗和口中污穢的言語。
3:9 不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人和舊人的行為，
3:10 穿上了新人，這新人照着造他的主的形像在知識上不斷地更新。
3:11 在這事上並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人、西古提人、為奴的、自主的；惟獨基督是一切，又在一切之內。
3:12 所以，你們既是上帝的選民，聖潔、蒙愛的人，要穿上憐憫、恩慈、謙虛、溫柔和忍耐。
3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主( [ 3.13] 有古卷是「基督」。)怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
3:14 除此以外，還要穿上愛心，因為愛是貫通全德的。
3:15 你們要讓基督所賜的和平在你們心裏作主，也為此蒙召，歸為一體。你們還要存感謝的心。
3:16 當用各樣的智慧，把基督的道豐豐富富的存在心裏，用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒，以感恩的心歌頌上帝。
3:17 你們無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉着他感謝父上帝。

新生活的本分
3:18 你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這在主裏面是合宜的。
3:19 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可虐待她們。
3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
3:21 你們作父親的，不要惹兒女生氣，恐怕他們會灰心。
3:22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前服事，像是討人喜歡的，總要心存誠實，因為你們敬畏主。
3:23 你們無論做甚麼，都要從心裏做，像是為主做的，不是為人做的；
3:24 因為你們知道，從主那裏必得着基業作為賞賜。你們要服侍的是主基督。
3:25 行不義的人必受不義的報應；主並不偏待人。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=29522&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



摘要：
保羅勸勉信徒既與基督一同復活，就當追求天上的事。基督是信徒的真生命。更因為上帝的揀選成為他的子民，所以要有憐憫、慈愛、謙遜、溫柔，和忍耐的心。有糾紛時要互相寬容，彼此饒恕，保羅更提醒信徒─｢主怎樣饒恕你們，你們也要怎樣饒恕別人」(3：13)，而且在這一切之上，還要加上愛，因為愛是聯繫一切德行的關鍵。
他又教導信徒要治死屬地的肢體，脫去舊人，穿上新人，這新人在基督裡按著神的形像不斷更新，不分民族、身分與地位，惟有基督是一切。信徒蒙召活在愛中，讓基督的平安作主，並以感謝的心彼此建立。無論言語或行為，都要奉主耶穌的名而行。
最後，保羅更勸勉信徒，要以基督之道彼此教導、互相勸戒，無論說話行事都奉耶穌的名，感謝父上帝。並要在生活中有關夫妻關係、親子關係、主僕關係上都活出新生命的樣式。
 
默想：
感謝天父上帝賞賜祂的話語給我們，願我們在保羅的教導中再次認清楚自己的身分─蒙上帝揀選的子民。然而，我們必須承認自己是不完全的，惱恨、憤怒、惡毒、毀謗仍在心中殘留並未完全滅絕。特別是在夫妻關係、親子關係上，這些人倫中最緊密的關係，也往往是最考驗我們的人生議題。
值此歲末年終之際，再次將自己的不足在上主面前陳明，也為已經改變的部分獻上感謝，更重要的是─懇求上帝繼續不斷更新我們！

金句：｢... 你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人照着造他的主的形像在知識上不斷地更新。」(西3：9-10)
 
題目：
「思念上面的事」在我目前的生活處境中具體指的是什麼？有哪些地上的事正在佔據我的心思？

「惟有基督是一切，又在一切之內」這句話如何改變我看待身分、成就與他人的眼光？

我是否仍用舊人的方式（情緒、言語、態度）回應人事物？請想一下哪些地方需要穿上基督裡的新人？並再詳細看本章經文，想想看要怎麼做，才能穿上｢新我」？
 
禱告：
親愛的天父上帝，我知道祢已通過耶穌基督賜給我新生命。然而，主啊！我仍是未能完全脫去忌妒、惱怒、爭競...的舊習，懇求祢幫助我脫去舊人和舊的行為，以憐憫、慈愛、謙遜、溫柔、忍耐，和教會肢體們彼此相待。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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約翰·加爾文（John Calvin）的聖經註釋

• 歌羅西書 3

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2025-12-29(一) 扎根於基督的真理

標題：扎根於基督的真理
2025-12-29(一)

經文：歌羅西書2章

2:1 我要你們知道，我為你們和老底嘉人，和所有沒有與我見過面的人，是何等地勤奮；
2:2 為要使他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致有從確實了解所產生的豐盛，好深知上帝的奧祕，就是基督；
2:3 在他裏面蘊藏着一切智慧和知識。
2:4 我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。
2:5 雖然我身體不在你們那裏，心卻與你們同在，很高興見你們循規蹈矩，對基督的信心也堅固。

基督裏的豐盛
2:6 既然你們接受了主基督耶穌，就要靠着他而生活，
2:7 照着你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿着感謝的心。
2:8 你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照着基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說( [ 2.8] 「世上粗淺的學說」或譯「宇宙的星宿」；20-21節同。)，把你們擄去。
2:9 因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面；
2:10 你們在他裏面也已經成為豐盛。他是所有執政掌權者的元首。
2:11 你們也在他裏面受了不是人手所行的割禮，而是使你們脫去肉體情慾的基督的割禮。
2:12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此禮上，因信那使他從死人中復活的上帝的作為跟他一同復活。
2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，上帝卻赦免了你們一切的過犯，使你們與基督一同活過來，
2:14 塗去了在律例上所寫、敵對我們、束縛我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
2:15 基督既將一切執政者、掌權者的權勢解除了，就在凱旋的行列中，將他們公開示眾，仗着十字架誇勝。
2:16 所以，不要讓任何人在飲食上，或節期、初一、安息日等事上評斷你們。
2:17 這些原是未來的事的影子，真體卻是屬基督的。
2:18 不要讓人藉着故作謙虛和敬拜天使奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的幻象( [ 2.18] 有古卷是「這等人窺察所沒有見過的」。)，隨着自己的慾望無故地自高自大，
2:19 不緊隨元首；其實，由於他全身藉着關節筋絡才得到滋養，互相聯絡，靠上帝所賜的成長而成長。

基督裏的新生活
2:20 既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
2:21 併於上節
2:22 這些都是根據人的命令和教導，論到這一切都是一經使用就都敗壞了。
2:23 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上毫無功效。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=29499&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



摘要：
    保羅表明他為歌羅西和老底嘉的信徒極力爭戰，盼望他們在愛中聯絡整齊，在悟性上滿有確據，真正認識神的奧祕——基督。因為基督是一切智慧與知識的寶藏，信徒若在祂裡面扎根建造，就不致被花言巧語迷惑。
    保羅警告信徒要防備虛空的哲學、人間的遺傳與世上的小學，因這些不能使人得生命；唯有基督裡面有神本性一切的豐盛，信徒在祂裡面也得了豐盛。藉著與基督同死同復活，信徒的罪得以赦免，神塗抹了律法所寫攻擊人的字據，並藉十字架勝過一切執政掌權者。因此，信徒不必再受飲食、節期、月朔、安息日等規條的論斷，這些不過是影兒，實體卻是基督。
    最後，保羅勸勉信徒拒絕假謙卑與敬拜天使的迷惑，持定元首基督，在祂裡面得以長進，活出真實屬靈的生命。

默想：
     主後第一世紀，有些基督徒將基督信仰滲入強調善惡二元論的諾斯底主義，認為屬靈的是善的；是屬於上帝，屬物的(物質世界、肉體)則是惡的。之所以有邪惡的物質世界，是因為缺少至高神的知識，所以要透過｢中間者」傳遞這特殊的知識，才能脫離物質世界，進入屬靈世界。為此，諾斯底主義者強調─耶穌是傳遞這個神秘知識的中間人，也否定耶穌的道成肉身和身體的復活。
      這樣的見解為初代教會帶來很多混亂，因此保羅寫信給基督徒，以堅定他們信仰。保羅嚴正指出：信仰的核心不是「更多規條」，而是「更深連於基督」。因為我們很容易用外在表現來衡量屬靈程度，卻忽略真正使生命成長的源頭。
     保羅指出，一切智慧與知識都藏在基督裡，離了祂，再高深的哲學、再嚴謹的宗教操練，都可能成為空洞的外殼。因此，真正的屬靈生活不是被「應該做什麼」所驅動，而是持定元首基督，讓生命從祂得供應。當我們越與基督連結，就越能在愛中成長，在自由中順服，活出由內而外更新的信仰。

金句：｢既然你們接受了主基督耶穌，就要靠着他而生活，照着你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿着感謝的心。」(西2：6-7)

題目：
保羅說：｢你們跟基督同死，擺脫了那些星宿之靈，你們為甚麼仍然跟世俗的人一樣生活，繼續守『不可動這個，不可嘗那個，不可摸這個』這一類的禁忌呢？」請反省我們的信仰是否也有同樣的錯謬？

保羅說「一切智慧和知識都藏在基督裡」，這句話如何挑戰我們對成功、理性或人生答案的理解？

在日常生活中，我是否曾用外在行為或屬靈表現來衡量自己或論斷他人的信仰？這樣的態度如何影響著教會群體的合一？
 
禱告：
親愛的天父上帝，透過耶穌基督的死與復活，所有信者的生命也必在罪中死去、在恩典中重生。求祢幫助我，能在基督裡生根建造，不致陷入迷惑。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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約翰·加爾文（John Calvin）的聖經註釋

• 歌羅西書 2

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2025-12-26(五) 至高的基督與祂的救贖

標題：至高的基督與祂的救贖
2025-12-26(五)

經文：歌羅西書1章

1:1 奉　神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太
1:2 寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從　神我們的父歸與你們！
1:3 我們感謝　神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；
1:4 因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，
1:5 是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。
1:6 這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道　神恩惠的日子一樣。
1:7 正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們（有古卷：你們）作了基督忠心的執事，
1:8 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。
1:9 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道　神的旨意；
1:10 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道　神；
1:11 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；
1:12 又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。
1:13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；
1:14 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。
1:15 愛子是那不能看見之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。
1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而立。
1:18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。
1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。
1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。
1:21 你們從前與　神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。
1:22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
1:23 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（原文是凡受造的），我－保羅也作了這福音的執事。
1:24 現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。
1:25 我照　神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把　神的道理傳得全備，
1:26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。
1:27 　神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
1:28 我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到　神面前。
1:29 我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。
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摘要：
保羅寫信給在歌羅西的信徒。首先，他為信徒因著福音所帶來的盼望，而對基督耶穌有信心、對信徒有愛心來感謝上帝。再來，保羅為他們不住禱告，祈求上帝，使他們從聖靈得到各樣的智慧和理解力，能夠充分地認識祂的旨意。
保羅進一步說明救恩的奧秘是藉著耶穌基督。因耶穌基督是萬有之先、萬有藉祂而造、也靠祂而立。祂更是教會的元首，藉十字架使人與上帝和好。信徒因此被呼召在基督裡站立得穩，不被錯誤教導動搖。




默想：
保羅為歌羅西的基督徒不住的禱告，懇求上帝使信徒們能從聖靈得到各樣的智慧和理解力，進而充分地認識他的旨意，進一步在行為上結出美好果子。
這樣的勸戒也在提醒我們─一個真正認識上帝的人，不會停留在知識層面而已，而是不斷讓上帝的話挑戰自己、塑造自己，讓自己的生命更多活出上帝所喜悅的樣式！因為信仰的核心不是知識或規條，而是一位全然掌權的基督。
基督不只是我們的救主，更是我們生命的中心與秩序的源頭。真正的屬靈成長是在認識祂中結果子，當我們在患難中仍持守盼望生命，便能仰望祂而得堅立。




金句：｢他在萬有之先；萬有也靠他而存在。...從前你們與上帝隔絕，心思上與他為敵，行為邪惡；但如今，祂藉着祂兒子肉身的死，已經使你們與祂自己和好了，把你們獻在祂的面前，成為聖潔，沒有瑕疵，無可指責。」
                                                                                                                   (西1：17、21-22)
 
題目：
試想基督在自己生命中居於什麼位置？祂是否只是幫助我的救主，還是真正掌權、決定我價值觀與方向的主？

「這福音傳到你們那裏，也傳到普天下，並且繼續增長，不斷結果，正如自從你們聽見福音，真正知道上帝恩惠的日子起，在你們中間也是這樣」(參第6節)。請思想福音傳遍世界是誰的心意、誰的工作？我們可以如何參與福音傳播的服事呢？

細讀本章14-22節，默想｢上帝藉著耶穌基督，使萬有與祂和好」這句經文與自己有何關係。


禱告：
親愛的天父上帝，謝謝祢藉著愛子耶穌基督，使我的罪得以被赦免而恢復與祢和好的關係。主啊！求祢幫助我，讓我在認識祢的道路上，不致於只是長久吃靈奶，卻是要在靈命上不斷長進、成熟，行事為人都能越來越像祢。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

<附錄>  約翰·加爾文（John Calvin）的聖經註釋

• 歌羅西書 1

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2025-12-25(四) 靠主喜樂

標題：靠主喜樂
2025-12-25(四)

經文：腓立比書4章
4:1 我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。
4:2 我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心。
4:3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。
4:4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。
4:5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。
4:7 　神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
4:8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。
4:9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的　神就必與你們同在。
4:10 我靠主大大地喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。
4:11 我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。
4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。
4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
4:14 然而，你們和我同受患難原是美事。
4:15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。
4:16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。
4:17 我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。
4:18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為　神所收納、所喜悅的祭物。
4:19 我的　神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
4:20 願榮耀歸給我們的父　神，直到永永遠遠。阿們！
4:21 請問在基督耶穌裡的各位聖徒安。在我這裡的眾弟兄都問你們安。
4:22 眾聖徒都問你們安。在該撒家裡的人特特地問你們安。
4:23 願主耶穌基督的恩常在你們心裡！

https://cb.fhl.net/read1.php?id=29469&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv





摘要：
保羅稱腓立比教會的基督徒是他所親愛、想念的弟兄，也是他的喜樂、他的冠冕。同時，他在此說出基督徒在世的原則：1.因為與主連結而喜樂、2.表現謙讓於眾人之中、3.一無掛慮、4.在禱告中把所需要的告訴主、5.留意美善和值得讚揚的事、6.要行出從保羅學習的真道、7.依靠主，藉著基督力量適應任何情況(4-13節)。
保羅勸教會信徒，凡從保羅所學習領受的，都要繼續去做。末後，保羅已收到腓立比基督徒的餽贈，也為他們的關懷表達感謝。最後再次問候他們每一位，並為他們祝福。

默想：
保羅身陷囹圄，卻寫了一封喜樂洋溢的信給腓立比的基督徒。他不但用話語勸勉基督徒要靠主喜樂，更用他的生命經歷做了最好的見證。請思想保羅在困境中卻仍是喜樂的秘訣是甚麼？

金句：｢應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」(腓4：6-7)

題目：
保羅在腓立比書裡透露出許多他個人的心聲，其中令人印象深刻的是他與基督的關係，例如：認識耶穌基督為至寶(腓3:8)、與基督連結(腓 3:9)，藉著倚靠耶穌基督適應各樣的景況(腓 4:13)。你是否曾在困難中經驗上帝所賜，那超越人所能理解的平安呢？在年末之際，再次回顧這些經驗、並感謝上帝的恩典。

請思想「主的平安」與我平常理解的安全感有何不同？在哪些處境中，我需要讓上帝的平安來保守我的心思意念？

從經文中，我們發現初代教會也有意見不同的時候。保羅提醒友阿蝶和循督基要｢在主裏同心」(第2節)，這是否幫助我們在意見不同之中，仍持有彼此尊重、互相扶持的信心呢？

禱告：
親愛的天父，感謝祢在基督裡賜下真實的喜樂與平安。深願自己能因祢所賜那超越人所能理解的平安，而將心中的掛慮擺在祢面前。
懇求主教導我凡事藉著禱告、祈求和感謝，將一切交託給祢。願祢出人意外的平安，保守我的心懷意念。幫助我學會在各樣境遇中知足，更能夠靠著加給我力量的主，凡事都能行。使我的生命榮耀祢，成為別人的祝福。禱告是奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

<附錄>約翰·加爾文（John Calvin）的聖經註釋

• 腓立比書 4

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