2025年12月23日 星期二

2025.12.23(二) 以基督的心為心


標題:以基督的心為心
2025.12.23(二)

經文:腓立比書2章
2:1 所以,在基督裡若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,
2:2 你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。
2:3 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。
2:5 你們當以基督耶穌的心為心:
2:6 他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的;
2:7 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;
2:8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
2:9 所以, 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,
2:10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父 神。
2:12 這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。
2:13 因為你們立志行事都是 神在你們心裡運行,為要成就他的美意。
2:14 凡所行的,都不要發怨言,起爭論,
2:15 使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作 神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,
2:16 將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。
2:17 我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。
2:18 你們也要照樣喜樂,並且與我一同喜樂。
2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們,叫我知道你們的事,心裡就得著安慰。
2:20 因為我沒有別人與我同心,實在掛念你們的事。
2:21 別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。
2:22 但你們知道提摩太的明證;他興旺福音,與我同勞,待我像兒子待父親一樣。
2:23 所以,我一看出我的事要怎樣了結,就盼望立刻打發他去;
2:24 但我靠著主自信我也必快去。
2:25 然而,我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟,與我一同做工,一同當兵,是你們所差遣的,也是供給我需用的。
2:26 他很想念你們眾人,並且極其難過,因為你們聽見他病了。
2:27 他實在是病了,幾乎要死;然而 神憐恤他,不但憐恤他,也憐恤我,免得我憂上加憂。
2:28 所以我越發急速打發他去,叫你們再見他,就可以喜樂,我也可以少些憂愁。
2:29 故此,你們要在主裡歡歡樂樂地接待他,而且要尊重這樣的人;
2:30 因他為做基督的工夫,幾乎至死,不顧性命,要補足你們供給我的不及之處。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=29396&VERSION5=rcuv&TABFLAG=0





摘要:
基督徒是因為與基督連結而得著激勵,從基督的愛而領受安慰,也與聖神有團契,且經驗到上帝慈悲憐憫的人。因此,保羅勸勉腓立比的基督徒要合一、不可自私自利,要心存謙卑,以基督耶穌的心為心。
末了,保羅呼籲信徒在敬畏中作成得救的工夫,在彎曲悖謬的世代中作神無瑕疵的兒女,顯明生命之道。他也以提摩太與以巴弗提為實際榜樣,展現忠心服事與無私擺上的生命。


默想:
基督徒有比別的宗教信徒行為高潔、生活順利無憂嗎?不!基督徒比其他人好的地方是─親嚐「耶穌基督謙虛自己成為人的樣式,還存心順服以至於死」的救恩。保羅提醒信徒要在彎曲的世代中發光,並非靠行為表現,而是活出基督的生命。
請記住,謙卑不是貶低自己,而是把主權交給上帝,甘心為愛而犧牲,讓基督在自己的生命中被高舉,並提醒自己當「以基督耶穌的心為心」。


金句:「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:5)


題目:
耶穌的生命可說是一個向下移動的生命,即「捨棄至高上帝的本質成為人;甚至取了奴僕的樣式來到世上」。除此之外,耶穌更是謙卑接受最無尊嚴的酷刑─釘十字架。他那與現今社會價值觀完全相悖的行徑,帶給我們甚麼樣的反思?

面對彎曲悖謬的世代,請反省─自己的生命是否因順服上帝而成為他人可見的光與見證?

經文中,保羅紀念與他同工的夥伴─提摩太、以巴弗提。我們是否也時常在禱告中,記念上帝擺在我們生命中的服事夥伴呢?

禱告:
親愛的天父上帝,求祢幫助我,不要成為一個健忘的人,以致忽視祢在我身上的恩典作為。我願學習以基督的心為心,心存謙卑,活出見證基督美善的生命。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

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2025年12月22日 星期一

2025.12.22(一) 我活著,是為基督

標題:我活著,是為基督
2025.12.22(一)

經文:腓立比第一章
1:1 基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。
1:2 願恩惠、平安從 神我們的父並主耶穌基督歸與你們!
1:3 我每逢想念你們,就感謝我的 神;
1:4 每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。
1:5 因為從頭一天直到如今,你們是同心合意地興旺福音。
1:6 我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。
1:7 我為你們眾人有這樣的意念,原是應當的;因你們常在我心裡,無論我是在捆鎖之中,是辯明證實福音的時候,你們都與我一同得恩。
1:8 我體會基督耶穌的心腸,切切地想念你們眾人;這是 神可以給我作見證的。
1:9 我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,
1:10 使你們能分別是非(或譯:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;
1:11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與 神。
1:12 弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事更是叫福音興旺,
1:13 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中,已經顯明是為基督的緣故。
1:14 並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑,越發放膽傳 神的道,無所懼怕。
1:15 有的傳基督是出於嫉妒紛爭,也有的是出於好意。
1:16 這一等是出於愛心,知道我是為辯明福音設立的;
1:17 那一等傳基督是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。
1:18 這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜;
1:19 因為我知道,這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助,終必叫我得救。
1:20 照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。
1:21 因我活著就是基督,我死了就有益處。
1:22 但我在肉身活著,若成就我工夫的果子,我就不知道該挑選甚麼。
1:23 我正在兩難之間,情願離世與基督同在,因為這是好得無比的。
1:24 然而,我在肉身活著,為你們更是要緊的。
1:25 我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進又喜樂,
1:26 叫你們在基督耶穌裡的歡樂,因我再到你們那裡去,就越發加增。
1:27 只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。
1:28 凡事不怕敵人的驚嚇,這是證明他們沉淪,你們得救都是出於 神。
1:29 因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。
1:30 你們的爭戰,就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=29395&TABFLAG=0&VERSION5=rcuv



摘要:
保羅在監獄中寫信給腓立比教會,為他們的信心與同心合一感謝上帝,並為他們在愛心、知識與分辨力上的成長禱告。他指出,自己的捆鎖反而促進福音的廣傳,使更多人放膽傳講基督。無論人出於善意或動機不純,保羅都因基督被傳揚而喜樂。他表明自己活著就是為了基督,死了更有益處,並願為教會的信心與喜樂繼續存活。保羅亦勸勉信徒─行事為人要與基督的福音相稱,在逼迫中同心站立。

默想:
羅身陷監牢,卻以屬天的眼光看待處境。雖然人的生命終有結束的一天。但是,保羅告訴我們─他在基督裡,找到了活著的目標、死後的盼望。因著這份確信,無論身在甚麼處境中,保羅都可以歡歡喜喜傳揚主。
保羅宣告「活著就是基督」,顯明他的人生價值不建立在順境或自由,而是在是否榮耀主。這段經文呼召我們重新檢視自己的生活目標,學習在任何景況中,選擇信靠上帝、忠心活出與福音相稱的生命。

金句:「對我來說,我活著,是為基督;死了,更有收穫!」
                                                                                                    (腓1:21) [現代中文譯本]

題目:
你曾為了傳福音而受苦嗎?保羅說:「你們蒙恩,不但得以信服基督,而且要為他受苦。」(29節)這是否給我們帶來甚麼提醒或激勵?

在限制與困境中,是否仍以「活著就是基督」作為生命的核心與方向?

學習保羅代禱,為弟兄姊妹屬靈生命的成長與成熟,向上帝禱告,懇求上帝
       讓我們與兄姊能在這條傳揚福音的路上互相成為同伴。
禱告:
親愛的天父上帝,請幫助我,在愛心、知識和見識上能不斷增長。請賜給我屬天的智慧,讓我能分辨是非,在基督再來的日子,作一個真誠無可指責的人。讓我更謙卑的倚靠耶穌基督,並將一切榮耀、讚美都歸於祢。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。

<附錄> 約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

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2025年12月19日 星期五

2021.12.19(五) 上主在這裡


標題:上主在這裡
2021.12.19(五)

經文:以西結48章
各支派分配土地
48:1 眾支派的名字如下:從北邊盡頭,由希特倫往哈馬口,到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠着哈馬地,從東到西是但的一份。
48:2 靠着但的地界,從東到西,是亞設的一份。
48:3 靠着亞設的地界,從東到西,是拿弗他利的一份。
48:4 靠着拿弗他利的地界,從東到西,是瑪拿西的一份。
48:5 靠着瑪拿西的地界,從東到西,是以法蓮的一份。
48:6 靠着以法蓮的地界,從東到西,是呂便的一份。
48:7 靠着呂便的地界,從東到西,是猶大的一份。

中部的聖地
48:8 靠着猶大的地界,從東到西,必有你們所當獻的聖地,寬二萬五千肘( [ 48.8] 原文沒有「肘」;下同。);長短與各族從東到西所分的地相同,聖所當在其中。
48:9 你們獻給耶和華的聖地要長二萬五千肘,寬一萬肘。
48:10 這聖地要歸祭司,北長二萬五千肘,西寬一萬肘,東寬一萬肘,南長二萬五千肘。耶和華的聖所當在其中。
48:11 這地要歸撒督的子孫中成為聖的祭司,他們謹守我所吩咐的;當以色列人走迷的時候,他們不像那些利未人走迷了。
48:12 在聖地中要特別保留一份歸他們,為至聖,緊鄰着利未人的地界。
48:13 利未人所得的地長二萬五千肘,寬一萬肘,與祭司的地界相等,都長二萬五千肘,寬一萬肘。
48:14 這地不可賣,不可換;這上好的部分不可轉讓給別人,因為它歸耶和華為聖。
48:15 剩下的地長二萬五千肘、寬五千肘,要作公用,為造城、蓋房、空地之用;城要在中間。
48:16 以下是城的大小:北面四千五百肘,南面四千五百肘,東面四千五百肘,西面四千五百肘。
48:17 城要有空地,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向東二百五十肘,向西二百五十肘。
48:18 靠着聖地並排剩餘的,東長一萬肘,西長一萬肘;它與聖地並排,其中所出產的要作城內工人的食物。
48:19 以色列支派中所有在城內做工的,都要耕種這地。
48:20 你們要將整塊四方的聖地,長二萬五千肘,寬二萬五千肘,連同城的用地都獻作聖地。
48:21 聖地和城的用地兩邊剩餘的要歸給王。地的東邊,南北二萬五千肘,東至東界;西邊,南北二萬五千肘,西至西界;靠着各支派所分的地,都要歸給王。聖地和殿的聖所要在其中。
48:22 利未人的地與城的用地都在王的地中間,猶大邊界和便雅憫邊界之間,要歸給王。

其他支派的土地
48:23 論到其餘的支派,從東到西,是便雅憫的一份。
48:24 靠着便雅憫的地界,從東到西,是西緬的一份。
48:25 靠着西緬的地界,從東到西,是以薩迦的一份。
48:26 靠着以薩迦的地界,從東到西,是西布倫的一份。
48:27 靠着西布倫的地界,從東到西,是迦得的一份。
48:28 靠着迦得南邊的地界,界限從他瑪到加低斯的米利巴水,經埃及溪谷( [ 48.28] 「埃及溪谷」:原文是「溪谷」。),直到大海。
48:29 這就是你們要抽籤分給以色列支派為業之地,是他們各支派所得的份。這是主耶和華說的。

耶路撒冷的城門
48:30 以下是城的出口:北面四千五百肘,
48:31 城的各門要按以色列的支派命名。北面有三個門,一為呂便門,一為猶大門,一為利未門。
48:32 東面四千五百肘,有三個門,一為約瑟門,一為便雅憫門,一為但門。
48:33 南面四千五百肘,有三個門,一為西緬門,一為以薩迦門,一為西布倫門。
48:34 西面四千五百肘,有三個門,一為迦得門,一為亞設門,一為拿弗他利門。
48:35 城的周圍共一萬八千肘。從此以後,這城的名字必稱為「耶和華的所在」。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21738&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv




綱要:
本章繼續按各支派名分配土地,從北到南,但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、呂便、猶大七個支派各得一份。中間的土地是聖地,包含聖殿用地、劃給祭司、利未人的地及劃給君王的土地。聖地以南則分給便雅憫、西緬、以薩迦、西布倫、迦得五個支派。最後以十二支派的名字為十二個城門命名,並以這城的名字必稱為「耶和華的所在」象徵上主在這裡,重新住在祂的子民當中,歷史的盼望得到成全。整章呈現出末後復興的藍圖,也呼應上帝從未放棄與祂立約的子民們。


默想:
對離棄上帝、亡國被擄的以色列人而言,最重要的祝福不是可見的城,而是這聖城所代表的意義─上主在這裡,「上帝永遠在人的當中,與人同在」的應許。這提醒了我們─真正的復興不是外在的繁榮,而是上帝重新居住在祂子民中,讓人們生活的每一部分被祂的統治和同在重新劃分。
這正是使徒約翰對將來新天新地的描述:「看哪,上帝的帳幕在人間!他要和他們同住,他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在」(參啟示錄21:3)。我們活在耶穌已經來了,將來還要再臨的時期中。讓我們警醒禱告、殷勤盼望「上主在這裡」的應許完全實現的那一日。


金句:「...從此以後,這城的名字必稱為『耶和華的所在』。」(結48:35)


題目:
「耶和華的所在」對我意味著什麼?請反省在日常生活中,我有什麼地方最需要重新成為上帝的居所?

經文中,看見上帝為以色列重新分配土地的秩序。請反省自己生命中有哪些領域需要重新被上帝整理、調整或歸位?

在這段經文中,每個支派都有其位置。今日的我是否清楚上帝給我的角色與使命?


禱告:
親愛的天父上帝,願受壓迫的人在祢的同在中得到公義、自由,願貧窮的人在祢的同在裡得飽足、溫暖,願富足的人因為祢的同在,願意分享並以行為實踐公義、憐憫弱勢。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。

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2025年12月18日 星期四

2025.12.18(四) 上帝是生命活水泉

標題:上帝是生命活水泉
2025.12.18(四)

經文:以西結書47章
從聖殿流出的水
47:1 他帶我回到殿門,看哪,有水從殿的門檻下面往東流出,因為這殿是朝東的。水從殿的側面,就是右邊,從祭壇的南邊往下流。
47:2 他帶我出北門,又領我從外邊轉到朝東的外門,看哪,水從右邊流出。
47:3 他手拿繩子往東出去,量了一千肘,使我涉水而過,水到腳踝。
47:4 他又量了一千,使我涉水而過,水就到膝;再量了一千,使我過去,水就到腰;
47:5 又量了一千,水已成河,無法過去;因為水勢高漲成河,只能游泳,無法走過。
47:6 他對我說:「人子啊,你看見了嗎?」 他帶我回到河邊。
47:7 我回到河邊時,看哪,河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。
47:8 他對我說:「這水往東方流,下到亞拉巴,直到海。所流出來的水,一入海( [ 47.8] 「直到海…一入海」:有古譯本是「一入臭水的海」。)就使水變淡( [ 47.8] 「使水變淡」:原文是「使水得醫治」;下同。)。
47:9 這兩條河( [ 47.9] 「這兩條河」:七十士譯本和其他古譯本是「這條河」。)所到之處,凡滋生的動物都必存活;這水流到那裏,使那裏的水變淡,因此裏面有極多的魚。這河水所到之處,百物都必存活。
47:10 必有漁夫站在河邊,從隱‧基底直到隱‧以革蓮,全都成了曬( [ 47.10] 「曬」或譯「張」。)網的場所。那裏的魚各從其類,好像大海的魚甚多。
47:11 但是沼澤與池塘的水無法變淡,只能作產鹽之用。
47:12 河這邊與那邊的岸上必生長各類樹木,可作食物;葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子可以治病。」

地界
47:13 主耶和華如此說:「這是你們按以色列十二支派分地為業的地界,約瑟要得兩份。
47:14 你們承受這地為業,要彼此均分;我曾起誓應許將這地賜給你們的列祖,這地必歸你們為業。
47:15 「這地的疆界如下:北界從大海往希特倫,直到西達達口;
47:16 又往哈馬( [ 47.16] 「直到西達達口;又往哈馬」:七十士譯本是「直到哈馬口;又往西達達」。)、比羅他、西伯蓮(西伯蓮在大馬士革的邊界與哈馬的邊界中間),到浩蘭邊界的哈撒‧哈提干。
47:17 這樣,疆界是從大海往大馬士革地界上的哈薩‧以難,北邊以哈馬為界。這是北界。
47:18 「東界在浩蘭和大馬士革中間,基列和以色列地的中間,以約旦河為界。你們要量疆界直到東海( [ 47.18] 「你們要…到東海」:有古譯本是「疆界要從東海直到他瑪」。)。這是東界。
47:19 「南界是從他瑪到加低斯的米利巴水,經埃及溪谷( [ 47.19] 「埃及溪谷」:原文是「溪谷」。),直到大海。這是南界。
47:20 「西界就是大海,從南界直到哈馬口對面。這是西界。
47:21 「你們要為自己按以色列的支派分這地。
47:22 要抽籤分這地為業,歸自己和那在你們中間寄居,生兒育女的外人。你們要看他們如本地出生的以色列人,他們要在以色列支派中與你們同得地業。
47:23 外人寄居在哪個支派,你們就在哪裏將地業分給他們。這是主耶和華說的。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=21681&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



摘要:
以西結在異象中看見殿門下湧出的活水,從涓滴成為大河,越流越深,代表上帝帶來生命與醫治的大能不斷擴展。這河流向死海,使原本毫無生命的水變甜,象徵著祂能使最荒涼之地重獲生機。河邊長滿結果子的樹木,葉子不枯乾,果子按月更新,葉子可作治病之用。後段描述土地重新分配,按公平與秩序分配給十二支派((約瑟有兩個兒子,以法蓮和瑪拿西兩個支派,所以分兩份) ,並要照顧在他們中間的寄居者,讓他們同得土地。整章展現上帝恢復百姓、醫治全地、使枯乾生命重新湧流的應許。


默想:
本章以泉水溢流帶來的生命繁盛之景象,來象徵上帝滿溢的祝福。而且,上主豐沛的祝福不僅臨到以色列人,還包括了居住在他們中間的外來者,讓他們也可以跟以色列人一樣分地為業,上帝恩典是何等浩大啊!
回想上帝在和平教會過往的歷史中,曾使用我們成為族群融合的祝福(最早開始華語禮拜的長老教會)、更成為許多北上求學學子的祝福。請思想,今日,誰是我們的鄰舍呢?我們教會是否繼續彰顯上帝「照顧寄居者」的恩典?


金句:「這條河經過的地方會有各種生物和魚類。河水使死海的水新鮮,水流過的地方都有生命。」 (結47:9)  【現代中文譯本】



題目:
上帝的臨在讓大地充滿生機,生命的水流帶來醫治、改變和生息。請數算今
年上帝在你生命中的美好作為。

請思考上帝所賜的祝福與人所想抓住的祝福有什麼不同?今日我正在抓什麼
樣的祝福呢?合上帝的心意嗎?

如何落實上帝要我們「照顧寄居者」的要求呢?

禱告:
親愛的天父上帝,在今天的經文中,祢以復甦萬物的異象,應許處於苦難境遇中的以色列人將要得著重生。父啊!懇求祢讓我靈渴慕更多的連結於祢,願祢降下從祢而來的生命活水泉,以更新我的生命。讓我也能因著祢的感動,去愛鄰舍如同自己。禱告是奉主耶穌基督的聖名求,阿們。

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2025年12月17日 星期三

2025-12-17(三) 以上帝為生命中心

標題:以上帝為生命中心
2025-12-17(三)

經文:以西結書45~46章
歸給耶和華的土地
45:1 你們抽籤分地為業,要獻上一份作為獻給耶和華的聖地,長二萬五千肘( [ 45.1] 原文沒有「肘」;下同。),寬二萬( [ 45.1] 「二萬」是根據七十士譯本;原文是「一萬」。)肘。整個地區都作為聖地。
45:2 再從其中劃出一塊作為聖所,長五百肘,寬五百肘,四面見方;四圍再加五十肘的空地。
45:3 從這整個範圍要劃出長二萬五千肘,寬一萬肘的地,其中要有聖所,是至聖的。
45:4 這是地上的一塊聖地,要歸給在聖所供職、親近事奉耶和華的祭司,作為他們房屋用地與聖所的聖地。
45:5 其餘長二萬五千肘,寬一萬肘,要歸給在殿中供職的利未人,作為他們二十間房屋( [ 45.5] 「二十間房屋」:七十士譯本是「居住的城鎮」。)的地業。
45:6 在那塊獻上的聖地旁邊,你們要劃分造城的地業,寬五千肘,長二萬五千肘,歸以色列全家。

君王的土地
45:7 劃歸君王的地要在獻上的聖地和城用地的兩旁,面對着聖地,又面對城的用地,西至西邊的疆界,東至東邊的疆界,從西到東,長度與每支派所分得的一樣。
45:8 這地要在以色列中歸君王為業。我所立的君王必不再欺壓我的子民,卻要按支派把地分給以色列家。

君王應守的規例
45:9 主耶和華如此說:「以色列的王啊,你們夠了吧!要除掉殘暴和搶奪的事,行公平和公義,不可再勒索我的百姓。這是主耶和華說的。
45:10 「你們要用公道的天平、公道的伊法、公道的罷特。
45:11 伊法要與罷特等量;一罷特為賀梅珥的十分之一,一伊法也是賀梅珥的十分之一,都以賀梅珥為計算單位。
45:12 一舍客勒是二十季拉;二十舍客勒,二十五舍客勒,十五舍客勒,合起來為你們的一彌那。
45:13 「你們當獻的供物是這樣:一賀梅珥麥子要獻六分之一伊法,一賀梅珥大麥也要獻六分之一伊法。
45:14 獻油的條例是這樣,按油的罷特:每一歌珥油,即十罷特或一賀梅珥,要獻十分之一罷特,原來十罷特等於一賀梅珥。
45:15 從以色列水源豐沛的草場上,每二百隻羊中要獻一隻羔羊。這都可作素祭、燔祭、平安祭,來為民贖罪。這是主耶和華說的。
45:16 這地所有的百姓都要帶這些供物到以色列王那裏。
45:17 王的本分是在節期、初一、安息日,就是以色列家一切的盛會,奉上燔祭、素祭、澆酒祭。他要獻上贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭,為以色列家贖罪。」

節期
45:18 主耶和華如此說:「正月初一,你要取無殘疾的公牛犢,潔淨聖所。
45:19 祭司要取一些贖罪祭牲的血,抹在殿的門柱上和祭壇臺座的四角上,並內院的門框上。
45:20 本月初七,你也要為誤犯罪的和因無知而犯罪的這樣做;你們要為聖殿贖罪。
45:21 「正月十四日,你們要守逾越節,七天的節期都要吃無酵餅。
45:22 當日,王要為自己和全國百姓預備一頭公牛作贖罪祭。
45:23 節期的七天內,每天他要預備無殘疾的七頭公牛、七隻公綿羊,給耶和華為燔祭;每天又要預備一隻公山羊為贖罪祭。
45:24 他也要預備素祭,為一頭公牛同獻一伊法細麵,為一隻公綿羊同獻一伊法細麵,每一伊法加一欣油。
45:25 七月十五日守節的時候,七天他都要像這樣預備贖罪祭、燔祭、素祭和油。」

王和節期
46:1 主耶和華如此說:「內院朝東的門,在六個工作的日子必須關閉;惟有安息日和初一要敞開。
46:2 王從外面要由門的走廊進入,站在門框旁邊;祭司要為他預備燔祭和平安祭,王要在門的門檻那裏敬拜,然後退出。這門直到晚上不可關閉。
46:3 安息日和初一,這地的百姓要在這門口,在耶和華面前敬拜。
46:4 安息日,王要用六隻無殘疾的羔羊、一隻無殘疾的公綿羊,獻給耶和華為燔祭;
46:5 同獻的素祭,要為公綿羊獻一伊法細麵,為羔羊則按照他的力量獻,一伊法要加一欣油。
46:6 初一,他要獻一頭無殘疾的公牛犢、六隻羔羊、一隻公綿羊,全都要用無殘疾的。
46:7 他也要預備素祭,為公牛獻一伊法細麵,為公綿羊獻一伊法細麵,為羔羊則按照他的力量獻,一伊法要加一欣油。
46:8 王進入的時候要由這門的走廊而入,也要從原路出去。
46:9 「在各節期,這地的百姓朝見耶和華的時候,從北門進入敬拜的,要由南門而出;從南門進入的,要由北門而出。不可從進入的門出去,要往前直行,從對面的門出去。
46:10 他們進入時,王也跟他們一同進入;他們出去,他也要出去。
46:11 「在節期和盛會的日子同獻的素祭,要為一頭公牛獻一伊法細麵,為一隻公綿羊獻一伊法細麵,為羔羊則按照各人的力量獻,一伊法要加一欣油。
46:12 王奉獻甘心祭,就是向耶和華甘心獻的燔祭或平安祭時,當有人為他開朝東的門。他就獻上燔祭和平安祭,與安息日所獻的一樣,然後退出。他出去之後,當有人將門關閉。」

每日獻的祭
46:13 「每日,你要取一隻無殘疾一歲的羔羊獻給耶和華為燔祭;要每天早晨獻上。
46:14 每天早晨你也要預備同獻的素祭,六分之一伊法細麵,並三分之一欣油,調和細麵。這素祭要經常獻給耶和華,作為永遠的定例。
46:15 每天早晨要這樣獻上羔羊、素祭和油,為經常獻的燔祭。」

王和土地
46:16 主耶和華如此說:「王若將禮物賜給他的任何一個兒子,這就成為兒子的產業,可留給子孫,是他們所承受的地業。
46:17 倘若王將他產業的一份賜給他的一個臣僕,這就成為他臣僕的產業,直到自由之年,然後地要歸還王;王的產業終究要歸自己的兒子。
46:18 王不可奪取百姓的產業,以致趕逐他們離開自己的地業;他應該從自己的地業中將產業賜給子孫,免得我的子民離開自己的地業,四散各處。」

聖殿的廚房
46:19 他帶領我從大門旁邊的入口,進到朝北為祭司所預備聖的房間,看哪,西邊盡頭有一塊土地。
46:20 他對我說:「這是祭司煮贖愆祭牲、贖罪祭牲,烤素祭的地方,免得帶出外院,使百姓成為聖。」
46:21 他又帶我出到外院,使我經過院子的四個角落,看哪,院子的每個角落都有一個小院子。
46:22 院子四個角落有小院子,周圍有牆,每個小院子長四十肘( [ 46.22] 原文沒有「肘」;下同。),寬三十肘;四個角落的小院子大小都一樣,
46:23 小院子周圍各有一排石牆,每排石牆下面有爐灶。
46:24 他對我說:「這些是煮肉用的屋子,殿內的僕役要在這裏煮百姓的祭物。」
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摘要:
45章
上帝吩咐以色列人抽籤分土地時要留一塊作為聖域,這區域裡面包含了聖殿用地、聖殿祭司的屋子、聖殿供職的利未人的住宅區。聖區的東、西兩邊劃出土地給君王。其他剩下的土地分給以色列各支族。
本章中,上帝更是明白指示君王的職責,強調必須不再欺壓人民,卻要知足,伸張正義、主持公道,不再強迫人民離開他們的土地(參8-9節)。

46章
上帝吩咐以色列的君王和人民要按節期獻祭(以色列人將供物拿到王那邊、進入聖殿敬拜的動線、獻祭的內容…等),以及聖殿廚房的設置。


默想:
44 章中,撒督後裔因忠心得以親近上帝。這使我們反省自己在信仰環境冷淡時,是否自己仍舊敬畏與順服上帝。而上帝要求祭司分辨聖與俗,豈不也提醒我們,要在生活中作出屬靈而智慧的選擇。
45 章則是談到土地、祭物與量度的公正,這顯示上帝不僅關心敬拜儀式,也關心社會與生活的公平。這兩章清楚的讓我們知道─從君王到人民都應遵守安息日,每一日、每一週、每一個節期,都要恭敬地將上帝所賞賜的,以感恩的心獻在上帝面前,這便展現出一幅「以上帝為生命中心」的美麗圖畫了。


金句:「當將你的道路交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。」(詩37:5)


題目:
上帝吩咐以色列君王的事有哪些?這對於今日的領導者有甚麼樣的提醒?請我們為世界各國的執政者祈禱。

從經文中,我們看見一個上帝與人的新關係─不再背離,而是對賞賜萬物的上帝保有感恩、敬畏的持續關係。請思想並反省自己與上帝的關係如何?

今日,我們雖然已經不再需要遵行舊約獻祭的禮儀,但我們是否有通過一同敬拜上帝、每日讀經祈禱、在生活中行公義,來追求「以上帝為生命中心」的生活?

禱告:
親愛的天父上帝,在祢應許以色列人的異象中,祢以空間、時間、禮儀幫助祢的子民認識祢、親近祢、敬拜祢。主啊,請幫助我們在每天的生活、出入的場域中,更加敬拜祢、親近祢,好活出以祢為中心的生命。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2025年12月16日 星期二

2025-12-16(二) 上帝恩典的同在

標題:上帝恩典的同在
2025-12-16(二)

經文:以西結書44章
東門的使用
44:1 他又帶我回到聖所朝東的外門,那門關閉了。
44:2 耶和華對我說:「這門必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華-以色列的上帝已經由其中進入,所以必須關閉。
44:3 至於君王,他必按君王的位分坐在其內,在耶和華面前吃餅。他必由這門的走廊而入,也必由此而出。」

進入聖殿之規定
44:4 他又帶我由北門來到殿前。我觀看,看哪,耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就臉伏於地。
44:5 耶和華對我說:「人子啊,我對你所說耶和華殿中一切的條例和律法,你要留心,用眼看,用耳聽,要留心殿的入口和聖所一切的出口。
44:6 你要對那悖逆的以色列家說,主耶和華如此說:以色列家啊,你們行這一切可憎的事,夠了吧!
44:7 你們把我的食物,就是脂肪和血獻上的時候,竟把心和肉體未受割禮的外邦人領進我的聖所,玷污我的殿;你們行這一切可憎的事,違背了我的約。
44:8 你們未盡看守我聖物的職責,竟派別人在我的聖所替你們盡看守之責。
44:9 「主耶和華如此說:所有心和肉體未受割禮的外邦人,就是住在以色列中間的任何外邦人,都不可進入我的聖所。」

不准當祭司的利未人
44:10 「以色列人走迷的時候,利未人遠離我,隨從他們的偶像走迷離開我,他們必擔當自己的罪孽。
44:11 他們必在我的聖所當僕役,照管殿門,在殿裏伺候;他們要為百姓宰殺燔祭牲和其他祭牲,站在百姓面前伺候他們。
44:12 因為這些利未人曾在偶像前伺候他們,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是主耶和華說的。
44:13 他們不可親近我,作事奉我的祭司,也不可挨近我任何一件聖物,就是至聖的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。
44:14 我要指派他們在殿裏看守,辦理殿中一切事務,做一切當做的工。」

利未家的祭司
44:15 「以色列人走迷離開我的時候,利未家的祭司撒督的子孫仍然盡看守我聖所的職責;因此他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,把脂肪與血獻給我。這是主耶和華說的。
44:16 只有他們可以進我的聖所,來到我的桌前事奉我,守我吩咐的職責。
44:17 他們進內院的門要穿細麻衣,在內院門和殿內供職時不可穿羊毛衣服。
44:18 他們要頭戴細麻布的頭巾,腰穿細麻布的褲子;不可穿容易出汗的衣服。
44:19 他們出到外院,到外院( [ 44.19] 有些古卷、七十士譯本和其他古譯本沒有「到外院」。)百姓那裏,要脫下供職所穿的衣服,放在聖的房間內,換上別的衣服,免得因他們的衣服使百姓成為聖。
44:20 他們不可剃頭,也不可留長髮,頭髮一定要修剪。
44:21 祭司進內院時不可喝酒。
44:22 他們不可娶寡婦或被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或祭司的寡婦。
44:23 他們要教導我的子民分辨聖與俗,使他們知道潔淨和不潔淨的分別。
44:24 有爭訟的事,他們應當審判,按我的典章審判。他們要在我的節期守我的律法和條例,也當以我的安息日為聖日。
44:25 祭司不可挨近死屍使自己不潔淨,只可為父親、母親、兒子、女兒、兄弟和未出嫁的姊妹使自己不潔淨。
44:26 他潔淨之後,他們必須再為他計算七天。
44:27 當他進內院,入聖所,在聖所中事奉的日子,要為自己獻上贖罪祭。這是主耶和華說的。
44:28 「祭司必有產業,我就是他們的產業。不可在以色列中給他們基業,我就是他們的基業。
44:29 素祭、贖罪祭和贖愆祭他們都可以吃,以色列中一切永獻的祭物都歸他們。
44:30 各樣上好的初熟之物和所獻的供物,都要歸祭司。你們也要將最先的麵團給祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家。
44:31 無論是鳥是獸,凡自然死去的,或是被撕裂的,祭司都不可吃。」
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 https://heartofashepherd.com/wp-content/uploads/2024/06/ezekiel-44.28.jpeg


摘要:
以西結看見聖殿東門永久關閉,象徵上帝的榮耀已從該門進入,無人可任意接近。王可以從東門外敬拜,但不能進入其中。上帝責備以色列曾讓外邦人進入聖所,褻瀆祂的殿,因此利未人只能擔任較低階的服事,不能再靠近祭壇。
相反地,撒督的後裔因忠心,在百姓偏離上帝時仍謹慎守約,因此蒙揀選成為祭司,得以親近上帝、獻祭、教導律法。
祭司須遵守聖潔規範,包括服裝、飲食、婚姻與聖俗分別。這一章強調:侍奉上帝者必須分別為聖。


默想:
上帝跟以西結說:「有些利未支族的人隨從其他以色列人離棄我去拜偶像,我要懲罰他們。....他們不准當祭司事奉我,也不准接近我的聖物或進入至聖所。這就是他們做了那些可惡的事所該受的懲罰」(參考10-14節)。從這裡,我們看見當眾人離棄上主,跟隨世界、潮流、崇拜偶像時,卻還是有一群人堅持祂的吩咐、堅持真理而被上帝大大記念。感謝信實上帝的應許─堅持真理的人將擁有親近上主、侍奉祂的特權。願我們都能堅守信心、堅持真理、更親近上主,因而蒙揀選為祂所用。


金句:「祭司必有產業,我就是他們的產業。不可在以色列中給他們基業,我就是他們的基業。」(結44:28)



題目:
當上帝的榮光由東門進入聖殿後就關閉了,除了君王外,再沒有人可以由此門出入。你認為這有甚麼含意?(例如:門關閉代表上主的榮耀不會離開...),請分享。

經文中,我們看見曾經失職的利未人,上帝雖然懲罰他們,卻仍然給予服侍祂的機會。我們如何看待並思想上帝的作為呢?

請思想自己是否像撒督的後裔一樣,在多數人偏離時仍願意忠心跟隨上帝?在壓力或群體影響下,我的信仰是否會動搖甚至放棄原則?

禱告:
親愛的天父上帝,謝謝祢讓我藉著經文,更深的認知到─祢是公義並慈愛的上主。懇求天父讓我在祢所交託的角色、職分上,盡力而做,也在其中體會祢時刻的同在。
懇求祢,在聖靈的指教下,讓我能分別聖俗,不隨從世間小學的潮流,盡力在各樣行事中榮耀祢的名。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

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