2024-8-30(五) 我心渴想拯救的上主

2024-8-30(五)
標題：我心渴想拯救的上主

經文：詩篇42-43篇

42:1 第二卷（四十二至七十二篇）
可拉後裔的詩。交給聖詠團長。

流亡異鄉者的禱告（一）

上帝啊，我的心切慕你，
如鹿切慕溪水。

42:2 我的心渴想上帝，就是永生上帝，
我幾時得朝見上帝呢？

42:3 我晝夜以眼淚當食物，
人不住地對我說：「你的上帝在哪裏呢？」


42:4 我從前與眾人同往，
領他們到上帝的殿裏，
大家用歡呼稱頌的聲音守節；
我追想這些事，
我的心極其悲傷。

42:5 我的心哪，你為何憂悶？
為何在我裏面煩躁？
應當仰望上帝，
我還要稱謝他，我當面的拯救，


42:6 我的上帝。我的心在我裏面憂悶([42.6]「我當面…憂悶」是根據七十士譯本；原文是「他的臉的拯救。我的上帝啊，我的心在我裏面憂悶」。)，
所以我從約旦地，
從黑門嶺，從米薩山記念你。

42:7 你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應，
你的波浪洪濤漫過我身。

42:8 白晝，耶和華必施慈愛；
黑夜，我要歌頌祈禱賜我生命的上帝。

42:9 我要對上帝－我的磐石說：
「你為何忘記我呢？
我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」

42:10 我的敵人辱罵我，
好像敲碎我的骨頭，
他們不住地對我說：
「你的上帝在哪裏呢？」


42:11 我的心哪，你為何憂悶？
為何在我裏面煩躁？
應當仰望上帝，
我還要稱謝他，我當面的拯救，我的上帝。

流亡異鄉者的禱告（二）

43:1 上帝啊，求你為我伸冤，
向不虔誠的國為我辯護；
求你救我脫離詭詐不義的人。

43:2 你是作我保障([43.2]「作我保障」：七十士譯本是「賜我力量」。)的上帝，為何丟棄我呢？
我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？


43:3 求你發出你的亮光和信實，好引導我，
帶我到你的聖山，到你的居所！

43:4 我就走到上帝的祭壇，
到賜我喜樂的上帝那裏。
上帝，我的上帝啊，
我要彈琴稱謝你！


43:5 我的心哪，你為何憂悶？
為何在我裏面煩躁？
應當仰望上帝，
我還要稱謝他，我當面的拯救，我的上帝。
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摘要：
詩篇42、43篇是亡國後流亡異鄉的詩人殷切盼望上帝同在的詩歌，他傾訴說：「上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」在他的眼淚中、悲傷的境遇中、受苦的環境中，他渴想神。
他也在傾心吐意的向上主的訴說中，找到了盼望的源由，因此詩人吟唱著：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，我還要稱謝他，我當面的拯救，我的上帝。」

默想：
要到甚麼時候我們才會切切呼求上帝？是徬徨無助時？憂傷不止時？煩躁不安時？再者，我們是否知道這些感受在上帝眼中，絕對不是「沒有關係、無關緊要」的事？你知道嗎？這一篇又一篇的詩篇，訴說的正是這些人類共同的經驗：悲傷、煩躁、憂悶、哀痛、不平…。
詩篇的作者沒有逃避這些情緒、感受，而是把他們寫下來，哭喊給上帝聽、對祂一一訴苦。然後，在一邊呼喊中，他也遇見了這位接納他的眼淚、接住他的重擔的上帝。於是，「拯救」便成為不斷發生的現在進行式。

題目：
請思想詩人說：「我當面的拯救，我的上帝。」(詩43：5)，。要知道今天上帝仍要成為「我當面」的上帝。想一想在祂面前，有沒有甚麼是我仍不敢說的？祂願意聆聽我們。
身邊可有心裡憂悶煩躁的朋友，我可願意聆聽他們真實的心情，不加以評斷，就是單單陪伴，為他們祈禱？

金句：｢我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望上帝，我還要稱謝他，我當面的拯救，我的上帝。」(詩42：18，詩43：5)

禱告：
天父上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。求祢救我脫離詭詐和不義，求祢發出祢的亮光和真實引導我。我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，我還要稱謝祂，因祂是我當面的拯救，我的上帝。
                                                                     如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-8-29(四) 寧願落在耶和華的手裡

2024-8-29(四)
標題：寧願落在耶和華的手裡
 
經文：撒母耳記下24章

大衛調查人口
24:1 （ 代上 21:1-27 ）
耶和華的怒氣又向以色列發作，激起大衛來對付他們，說：「去，數點以色列人和猶大人。」
24:2 大衛對跟隨他的約押元帥說：「你來回走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道百姓的數目。」
24:3 約押對王說：「願耶和華－你的上帝使百姓的數目增加百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必要做這事呢？」
24:4 但王堅持他對約押和眾軍官的命令。約押和眾軍官就從王面前出去，數點以色列的百姓。
24:5 他們過約旦河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對。
24:6 他們來到基列，到了他停‧合示地( [ 24.6] 「他停‧合示地」：七十士譯本的一些抄本是「赫人的加低斯」。)，又來到但‧雅安，繞到西頓。
24:7 他們來到推羅的堡壘，以及希未人和迦南人的各城，又出來，到猶大尼革夫( [ 24.7] 「尼革夫」是音譯，意思是「曠野乾旱的地方」，指「南方之地」。)的別是巴。
24:8 他們來回走遍全地，過了九個月又二十天，就回到耶路撒冷。
24:9 約押向王報告百姓的總數：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬人。
24:10 大衛數點百姓以後，心中自責。大衛向耶和華說：「我做這事大大有罪了。耶和華啊，現在求你除掉僕人的罪孽，因我所做的非常愚昧。」
24:11 大衛早晨起來，耶和華的話臨到迦得先知，就是大衛的先見，說：
24:12 「你去告訴大衛：『耶和華如此說：我向你提出三樣，隨你選擇一樣，我好降給你。』」
24:13 於是迦得來到大衛那裏告訴他，問他：「你要國中有七( [ 24.13] 「七」：七十士譯本是「三」；參代上21:12。)年的饑荒呢？或是你在敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？或是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要考慮思量，我怎樣去回覆那差我來的。」
24:14 大衛對迦得說：「我很為難。我們寧願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」
24:15 於是，耶和華降瘟疫給以色列。自早晨到所定的時候，從但直到別是巴，百姓中死了七萬人。
24:16 天使向耶路撒冷伸手要毀滅這城的時候，耶和華改變心意，不降那災難，就對那在百姓中施行毀滅的天使說：「夠了！住手吧！」耶和華的使者正在耶布斯人亞勞拿的禾場那裏。
24:17 大衛看見那在百姓中施行毀滅的天使，就向耶和華說：「看哪，我犯了罪，行了惡，但這羣羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」
24:18 當日，迦得來到大衛那裏，對他說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華立一座壇。」
24:19 大衛就照着迦得的話，照着耶和華所吩咐的上去了。
24:20 亞勞拿觀看，看見王和臣僕向他走過來。亞勞拿就出去，臉伏於地，向王下拜。
24:21 亞勞拿說：「我主我王為何來到僕人這裏呢？」大衛說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使瘟疫在百姓中停止。」
24:22 亞勞拿對大衛說：「我主我王，你眼中看為好，就拿去獻祭。看，這裏有牛可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當作柴。
24:23 王啊，這一切，亞勞拿都獻給王。」亞勞拿又對王說：「願耶和華－你的上帝悅納你。」
24:24 王對亞勞拿說：「不，我一定要按價錢向你買；我不能用白白得來的東西作燔祭獻給耶和華－我的上帝。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。
24:25 大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。耶和華垂聽了為那地的祈求，瘟疫就在以色列中停止了。
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綱要
上帝又向以色列人發烈怒，所以激動大衛來敵對他們，於是大衛去調查以色列和猶大的人口。大衛命令元帥約押走遍以色列各支族數點人民，九個多月後數點完畢，以色列帶武器的壯丁共八十萬名；猶大壯丁共五十萬名。然而調查完之後，大衛心中不安，並自承犯罪。
上主派先知迦得去告訴大衛三選一的降災，分別是：
1.三年饑荒、2.在敵人面前逃亡三個月、3.或是三天的瘟疫。大衛選了最後一項，於是瘟疫造成七萬名以色列人死亡。天使正要伸手毀滅耶路撒冷時，上帝改變心意，停止降災，並吩咐大衛去築一座壇。於是，大衛買了禾場與牛，築了一座壇，向上帝獻燔祭和平安祭，瘟疫就停止了。
 
默想：
經文沒有記載為何上帝向以色列人發怒？但我們進一步探究會發現，人口普查的背後可能隱藏著更多對於徵收稅賦、開始徵兵的計畫。當大衛察覺後，開始不安，但他不是為自己的作為找理由卸責，而是到上帝面前承認自己犯錯。
大衛如此禱告：｢......我們寧願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫......。」最後，大衛果真在上帝的憐憫中築壇、獻祭，並經驗了瘟疫止息的神蹟。
在這段經文中，我們不明瞭上帝為何向以色列人發怒，卻激動大衛去數算人口。然而在歷代志上21章，提到的原因是：｢撒但起來攻擊以色列，激起大衛數點以色列人」(歷上21：1)
舊約中，｢撒但」的原文指的是「那控告者」，而撒但只能是在上帝旨意的範圍中活動，因此撒母耳記作者的理解是：一切事情的發生，是從上帝來的審判。然而，大衛的回應讓我們看見─他緊緊抓住上帝祂自己所宣告的本性：｢有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒；有豐盛的慈愛和誠實」(參考出34：6-7)
大衛的一生讓我們看見：人在權力地位中的跌跌撞撞，犯錯，既得罪人也得罪上帝。然而在上帝豐盛的憐憫中，雖受管教、卻蒙贖回的故事。
讓我們學習大衛，他禱求情願落在在耶和華手裡，其實正是回到他依靠上帝的選擇啊！
 
 金句：｢耶和華有恩惠，有公義，我們的上帝有憐憫。」(詩116：5)


題目：
從大衛犯錯、認罪到復合，我們看見千萬不可輕看人的罪行，特別是領導者。因為罪惡若從領導階層開始，會殃及他所領導的人。請反思我們是否時常為領導者；不論是家庭、教會、社會、國家的領導者代禱呢？

大衛明白自己的罪性與軟弱，蛋是他當下的禱告與真實的悔悟，讓他禱告：我情願落在上帝手中，不再倚靠馬與戰車，只願以靠上帝之名，不願落入人之手。請反省，我們自己是不是常常依靠自己呢？要如何轉向上帝呢？請分享。

禱告：
親愛的天父，直到今天，我們仍在經驗｢從犯錯、認罪到復合」的恩典。謝謝祢使我們在生命的高山低谷中遇見了祢、深刻認識祢，更是蒙祢拯救。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-8-28(三) 上帝的約永不改變

2024-8-28(三)
標題：上帝的約永不改變
 
經文：撒母耳記下23章

大衛的遺言
23:1 以下是大衛末了的話：
「耶西的兒子大衛的話，
得居高位的，
雅各的上帝所膏的，
以色列所喜愛的詩人的話。

23:2 耶和華的靈藉着我說話，
他的言語在我的舌頭上。

23:3 以色列的上帝說，
以色列的磐石向我說：
『那以公義治理人，
以敬畏上帝來治理的，

23:4 他必像晨光，
如無雲清晨的日出，
如雨後的光輝，
在嫩草地上。』

23:5 我的家在上帝面前不是如此嗎？
上帝與我立永遠的約，
這約既全備又穩妥。
我的一切救恩和我一切所想望的，
他豈不成全嗎？

23:6 但無賴全都像被丟棄的荊棘；
它們不能用手去拿；

23:7 碰它們的人必須用鐵器和槍桿，
它們必在那裏被火燒盡。」

大衛的勇士
23:8 （ 代上 11:10-47 ）
大衛勇士的名字如下：哈革摩尼人( [ 23.8] 「哈革摩尼人」是根據可能較早的讀法；原文是「他革捫人」；參代上11:11。)約設‧巴設，他是三勇士之首；他又名叫伊斯尼人亞底挪，曾一次就擊殺了八百人( [ 23.8] 「他又名…八百人」：七十士譯本是「他曾一次舉槍擊殺了八百人」；參代上11:11。)。
23:9 跟隨大衛的三勇士中，其次是亞何亞人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，他們向非利士人罵陣。以色列人上去的時候，
23:10 他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華大獲全勝，百姓跟在以利亞撒後面只顧奪取掠物。
23:11 再其次是哈拉人亞基( [ 23.11] 「亞基」：原文另譯「以拉」。)的兒子沙瑪。一次，非利士人聚集在利希( [ 23.11] 「在利希」是根據可能是較早的讀法；原文是「成羣」。)，在一塊長滿紅豆的田裏，百姓在非利士人面前逃跑。
23:12 沙瑪卻站在那田的中間，防守那田，擊敗了非利士人。耶和華大獲全勝。
23:13 開始收割的時候，三個( [ 23.13] 「三個」：原文另譯「三十個」。)侍衛( [ 23.13] 「侍衛」是根據可能是較早的讀法；原文是「三十」。)下到亞杜蘭洞，到大衛那裏。非利士的軍兵在利乏音谷安營。
23:14 那時大衛在山寨，非利士人的駐軍在伯利恆。
23:15 大衛渴想着說：「但願有人從伯利恆城門旁的井裏打水來給我喝！」
23:16 這三個勇士就闖過非利士人的軍營，從伯利恆城門旁的井裏打水，拿來給大衛喝。他卻不肯喝，將水澆在耶和華面前，
23:17 說：「耶和華啊，我絕不做這事！這三個人冒生命的危險，這不是他們的血嗎？」大衛不肯喝這水。這是三個勇士所做的事。
23:18 洗魯雅的兒子，約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的領袖；他曾舉槍殺了三百人，就在三個勇士中得了名。
23:19 他在這三個( [ 23.19] 「三個」：原文另譯「三十個」。)勇士中是最有名望的，所以作他們的領袖，只是不及前三個勇士。
23:20 耶何耶大的兒子比拿雅是來自甲薛的勇士，曾行了大事。他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下到坑裏去，殺了一隻獅子。
23:21 他又殺了一個魁梧的埃及人；埃及人手裏拿着槍。比拿雅只拿着棍子下到他那裏去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍殺死了他。
23:22 這些是耶何耶大的兒子比拿雅所做的事，就在三個勇士裏得了名。
23:23 他比那三十個勇士( [ 23.23] 「那三十個勇士」：有古卷是「那些侍衛」。)更有名望，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。
23:24 三十個勇士中有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，
23:25 哈律人沙瑪，哈律人以利加，
23:26 帕勒提人希利斯，提哥亞人益吉的兒子以拉，
23:27 亞拿突人亞比以謝，戶沙人米本乃，
23:28 亞何亞人撒們，尼陀法人瑪哈萊，
23:29 尼陀法人巴拿的兒子希立，便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，
23:30 比拉頓人比拿雅，迦實溪人希太，
23:31 亞拉巴人亞比‧亞本，巴魯米人押斯瑪弗，
23:32 沙本人以利雅哈巴，雅善兒子中的約拿單，
23:33 哈拉人沙瑪( [ 23.32-33] 「雅善兒子中…沙瑪」：原文另譯「沽尼族的雅善，哈拉人沙瑪的兒子約拿單」。)，哈拉人沙拉的兒子亞希暗，
23:34 瑪迦人亞哈拜的兒子以利法列，基羅人亞希多弗的兒子以連，
23:35 迦密人希斯萊，亞巴人帕萊，
23:36 瑣巴人拿單的兒子以甲，迦得人巴尼，
23:37 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊，是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的，
23:38 以帖人以拉，以帖人迦立，
23:39 赫人烏利亞，共三十七人。
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綱要：
這是大衛的遺言，內容很像一篇預言詩。他提到理想君王的形象：「以公義治理人，以敬畏上帝來治理的」，這位君王必像晨光使全境得到甦醒與福祉。接著大衛見證上帝與他們家所立的約，是全備又穩妥的永恆之約。
第二段則記載大衛手下的勇士，包括三勇士－約設巴設、以利亞撒、沙瑪，以及亞比篩、比拿雅、亞撒黑、伊勒哈難，甚至赫人烏利亞等三十七人。值得深思的是─約押竟不在這名單其中！
 
默想：
大衛晚年時再次回顧上帝與他所立下之約：｢…我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢的掃羅一樣。你的家和你的國必在你面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠。」(參考撒下7:14~16)，果然句句驗證，由此可知上帝確實是信實、公義又滿有慈愛。
我們也從大為的生命經歷知道─無論處在甚麼境遇之下，對上帝堅信不疑的信心能幫助我們勝過環境，並存有真實的盼望。
 
題目：
人生經驗中雖多經歷艱難，你是否發現上帝之約最後仍然在自己 身上實現的例子？請分享。

2. 你能夠體會到上帝是有永遠的公義與慈愛嗎？這樣的體會帶給自己甚麼樣的
   盼望？請分享。

金句：｢5 我的家在上帝面前不是如此嗎？上帝與我立永遠的約，這約既全備又穩妥。我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不成全嗎？」(撒下23：5)


禱告：
親愛的天父，雖然身處瞬息萬變與無可捉摸的世事中，但是我要感謝祢，因祢是永遠信實、永遠公義與慈愛的上帝。
懇求祢讓我能時刻領會祢不變的慈愛。我也就能更加堅定的信靠祢，因為在祢裡面有真實的盼望，我就勇敢無懼的高歌：「過去今日直到永遠，祢愛永不改變」，我也就能在任何境遇中堅定倚靠祢。如此禱告，是奉主耶穌基督聖名求，阿們。

2024-8-27(二) 大衛的凱歌

2024-8-27(二)
標題：大衛的凱歌
 
經文：撒母耳記下22章

大衛的凱歌
22:1 （ 詩 18 ）
當耶和華救大衛脫離所有仇敵和掃羅之手的日子，他用這詩的歌詞向耶和華說話。
22:2 他說：
耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、

22:3 我的上帝、我的磐石、我所投靠的。
他是我的盾牌，是拯救我的角，
是我的碉堡，是我的避難所，
是我的救主，救我脫離兇暴的。

22:4 我要求告當讚美的耶和華，
我必從仇敵手中被救出來。


22:5 死亡的波浪環繞我，
毀滅的急流驚嚇我，

22:6 陰間的繩索纏繞我，
死亡的圈套臨到我。


22:7 我在急難中求告耶和華，
向我的上帝呼求。
他從殿中聽了我的聲音；
我的呼求進入他的耳中。


22:8 那時，因他發怒地就搖撼震動；
天的根基也戰抖搖撼。

22:9 他的鼻孔冒煙上騰；
他的口發火焚燒，連煤炭也燒着了。

22:10 他使天下垂，親自降臨；
黑雲在他腳下。

22:11 他乘坐基路伯飛行，
在風的翅膀上顯現。

22:12 他以黑暗和聚集的水、
天空的密雲為四圍的行宮。

22:13 因他發出光輝，
火炭都燒着了。

22:14 耶和華在天上打雷；
至高者發出聲音。

22:15 他射出箭來，使仇敵四散；
發出閃電，擊潰他們。

22:16 耶和華的斥責一發，鼻孔的氣一出，
海底就顯現，大地的根基也暴露。


22:17 他從高天伸手抓住我，
把我從大水中拉上來。

22:18 他救我脫離我的強敵，
脫離那些恨我的人，
因為他們比我強盛。

22:19 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；
但耶和華是我的倚靠。

22:20 他領我到寬闊之處，
他救拔我，因他喜愛我。


22:21 耶和華必按我的公義報答我，
按我手中的清潔賞賜我。

22:22 因為我遵守耶和華的道，
未曾作惡離開我的上帝。

22:23 他的一切典章在我面前，
他的律例我也未曾丟棄。

22:24 我在他面前作了完全人，
我也持守自己遠離罪孽。

22:25 所以耶和華按我的公義，
在他眼前按我的清潔賞賜我。


22:26 慈愛的人，你以慈愛待他；
完全的人，你以完善待他；

22:27 清潔的人，你以清潔待他；
歪曲的人，你以彎曲待他。

22:28 困苦的百姓，你必拯救；
但你的眼目察看高傲的人，使他們降卑。

22:29 耶和華啊，你是我的燈；
耶和華必照明我的黑暗。

22:30 我藉着你衝入敵軍，
藉着我的上帝跳過城牆。

22:31 至於上帝，他的道是完全的；
耶和華的話是純淨的。
凡投靠他的，他就作他們的盾牌。


22:32 除了耶和華，誰是上帝呢？
除了我們的上帝，誰是磐石呢？

22:33 上帝是我堅固的保障，
他為我開完全的路。

22:34 他使我的腳快如母鹿，
使我站穩在高處。

22:35 他教導我的手能爭戰，
我的膀臂能開銅造的弓。

22:36 你賜救恩給我作盾牌，
你的庇護( [ 22.36] 「庇護」或譯「溫和」。)使我為大。

22:37 你使我腳步寬闊，
我的腳踝未曾滑跌。

22:38 我追趕我的仇敵，消滅他們；
若不將他們滅絕，我總不歸回。

22:39 我滅絕了他們，
打傷了他們，使他們站不起來；
他們都倒在我的腳下。

22:40 你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；
也曾使那起來攻擊我的，都服在我以下。

22:41 你又使我的仇敵在我面前轉身逃跑，
使我能殲滅那恨我的人。

22:42 他們仰望，卻無人拯救；
就是呼求耶和華，他也不應允。

22:43 我搗碎他們，如同地上的灰塵；
踐踏壓碎他們，如同街上的泥土。

22:44 你救我脫離我百姓( [ 22.44] 「我百姓」：有古卷和七十士譯本是「百姓」。)的紛爭，
保護我作列國的元首；
我素不認識的百姓必事奉我。

22:45 外邦人要向我投降，
一聽見我的名聲就必順從我。

22:46 外邦人要喪膽，
戰戰兢兢地出營寨。


22:47 耶和華永遠活着。
願我的磐石被稱頌，
願上帝－救我的磐石受尊崇。

22:48 這位上帝為我伸冤，
使萬民服在我以下。

22:49 他救我脫離仇敵，
又把我舉起，高過那些起來攻擊我的人，
救我脫離殘暴的人。


22:50 耶和華啊，因此我要在列國中稱謝你，
歌頌你的名。

22:51 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，
施慈愛給他的受膏者，
就是給大衛和他的後裔，直到永遠！
https://cb.fhl.net/read1.php?id=8604&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


https://cdn.britannica.com/06/19006-004-2D4B9A99/David-window-Winchester-Cathedral-England.jpg


綱要：
大衛寫下歌頌上帝拯救他脫離所有仇敵和掃羅之手的凱歌。凱歌中提及：
1.上主是他的磐石、盾牌、救主(2-4節)
2.在一切死亡毀滅的圍繞中，上主垂聽他的呼求。(5-6節)
3.上主發出至大的能力使仇敵潰散，拯救他脫離強敵(7-18節)
4.因他良心清潔，上帝便施恩賞賜他(25-27節_)
從30節起，大衛更是提到上帝如何幫助他戰勝仇敵成為元首，甚至連列邦都要投降於他。最後大衛全心稱謝上主聖名。
 
默想：
大衛經過喪友、喪子的悲痛，以及和無數仇敵、外族的爭戰之後，他深深體會到所投靠的上帝拯救了他。在他經歷哀痛失去及落魄逃亡的生命考驗後，他打從心底頌讚上帝的信實與慈愛。
大衛以凱歌頌讚上帝，無論境遇如何險惡，這位尊榮又慈愛的上帝始終不離不棄的、帶領並保護著他。
 
題目：
請細細品味大衛的這首凱歌，你被哪些詩句觸動了心絃？為什麼呢？請分享。

回首過去生命，是否發現自己被上帝帶領的恩典痕跡？你要用什麼方式來歌頌、 見證上帝的美好帶領？
 
金句：｢ 耶和華啊，你是我的燈；耶和華必照明我的黑暗。 我藉着你衝入敵軍，藉着我的上帝跳過城牆。 至於上帝，他的道是完全的；耶和華的話是純淨的。凡投靠他的，他就作他們的盾牌。」(撒下22：29-30)


禱告：
親愛天父上帝，我深願像大衛一樣，在自己境遇中深深體會到－祢是我的上帝、我的磐石，我所投靠的，祢是我的盾牌，是拯救我的角。祢更是我的碉堡；我的避難所。懇求祢時刻與我同在，讓我也能如大衛一樣，歡聲高唱祢是我生命之主，並勝過仇敵的凱歌。如此禱告，是奉主耶穌基督聖名求，阿們。

2024-8-26(一) 恢復正義

2024-8-26(一)
標題：恢復正義
 
經文：撒母耳記下21章

掃羅的後代被處死
21:1 大衛在位年間有饑荒，一連三年，大衛求問耶和華，耶和華說：「掃羅和他家犯了流人血之罪，因為他殺死了基遍人。」
21:2 大衛王召了基遍人來，跟他們說話。基遍人不是以色列人，而是亞摩利人中所剩下的人。以色列人曾向他們起誓，掃羅卻為以色列人和猶大人大發熱心，追殺他們，為了要消滅他們。
21:3 大衛對基遍人說：「我當為你們做甚麼呢？要用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」
21:4 基遍人對他說：「我們和掃羅以及他家的事與金銀無關，也不要因我們的緣故殺任何以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣做。」
21:5 他們對王說：「那謀害我們、要消滅我們、使我們不得住以色列境內的人，
21:6 請把他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，把他們懸掛在基比亞，就是耶和華揀選掃羅的地方。」王說：「我必交給你們。」
21:7 王顧惜掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設，因為在大衛和掃羅的兒子約拿單之間，有指着耶和華的誓言。
21:8 王卻把愛亞的女兒利斯巴為掃羅所生的兩個兒子亞摩尼和米非波設，以及掃羅的女兒米拉( [ 21.8] 「米拉」是根據有些古卷和其他古譯本；原文是「米甲」。)為米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子
21:9 交在基遍人的手裏。基遍人在耶和華面前把他們懸掛在山上，這七人就一起死了。他們被殺的時候正是收割的頭幾天，就是開始收割大麥的時候。
21:10 愛亞的女兒利斯巴用麻布舖在磐石上搭棚，從收割的開始直到天降雨在屍體上，她白日不許空中的飛鳥落在屍體上，夜間不讓田野的走獸前來。
21:11 有人把掃羅的妃子愛亞女兒利斯巴所做的事告訴大衛。
21:12 大衛就去，從基列的雅比人那裏把掃羅和他兒子約拿單的骸骨搬來。先前非利士人在基利波殺了掃羅，把屍體懸掛在伯‧珊的廣場上，後來基列的雅比人把屍體偷走。
21:13 大衛把掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裏搬上來，又收殮了被懸掛的那些人的骸骨。
21:14 他們將掃羅和他兒子約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裏。他們遵照王所吩咐的一切做了。此後上帝垂聽了為那地的祈求。

攻打非利士巨人
21:15 （ 代上 20:4-8 ）
非利士人與以色列人打仗。大衛帶領僕人下去，與非利士人交戰，大衛就疲乏了。
21:16 巨人族的後裔以實‧比諾說要殺大衛；他的銅槍重三百舍客勒，腰間又佩着新刀( [ 21.16] 原文沒有「刀」。)。
21:17 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛攻擊非利士人，殺死了他。當日，大衛的人向大衛起誓說：「你不可再與我們一同出戰，免得以色列的燈熄滅了。」
21:18 後來，在歌伯又與非利士人打仗，那時戶沙人西比該殺了巨人族的後裔撒弗。
21:19 他們又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷( [ 21.19] 「雅雷」：原文是「雅雷‧俄珥金」；原文另譯「睚珥」；參代上20:5。)的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞；這人的槍桿粗如織布機的軸。
21:20 又有一次，他們在迦特打仗。那裏有一個身材高大的人，雙手各有六根手指，雙腳各有六根腳趾，共有二十四根；他也是巨人族的後裔。
21:21 他向以色列罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
21:22 這四個人是迦特巨人族的後裔，都仆倒在大衛和他僕人的手下。
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綱要：
大衛在位期間國內遇到飢荒。為此大衛求問上帝，得知飢荒是掃羅家殺死基遍人，犯了流人之血的罪所致。為彌補基遍人的傷痛，大衛召來基遍人，他們要求交出掃羅後代七人以命償命。
大衛信守與約拿單的誓約，留下約拿單的兒子和掃羅的兒子米非波設，交出掃羅後代的七個兒子。利斯巴護兒屍的舉動感動了大衛，便吩咐收斂七個被處死之人，並將他們與掃羅和約拿單的屍骨葬於便雅憫地的洗拉。從此以後，上帝垂聽他們為國家的祈禱。
非利士和以色列之間爆發戰爭，這次大衛親自出征但卻差點出事。下屬不願大衛再親征以免發生憾事。此次戰役有四個巨人死在大衛和他部屬的手下。
 
默想：
掃羅可能是為了討好以色列人和猶太人好穩固自己的王位，而殘殺基遍人。但大衛為王之後，卻未為無辜受害的基遍人申冤。因此，上帝藉著飢荒來讓大衛重視這問題。
基遍人要求血債血償，大衛為了解救百姓不再受飢荒之苦，在釐清原因後，便答應了基遍人的要求，交出除了米非波設以外，掃羅的七個後代。最後大衛安葬了掃羅和約拿單的屍骨，也安葬了這七個被處死的人。正義恢復之後，上帝垂聽了禱告，得以讓食糧豐收。
在這段經文中，我們看見只有恢復正義才能夠有真正的平安。當然，｢以命償命」有其特殊時代背景，我們不該把它當成普遍通則，並運用在每個判例中。
 
題目：
我們如何看待基遍人認為恢復正義必須「血債血還」的要求呢？


2. 在我們國家社會處境中，是否尚有甚麼地方需要正義彰顯呢？是否可以從彌
  迦書6:8看見「轉型正義」的必要？
3. 恢復正義才有真正的平安，請分享我們曾在生命中經驗到認錯悔過、彌補後
   的真平安。


金句：｢耶和華施行公義，為所有受欺壓的人伸冤。」詩103：6
 
禱告：
親愛的天父，若我們曾在過去帶給別人傷害苦痛，求祢賜下勇氣讓我們正視這些過犯。懇求祢讓我們能夠和我[們傷害過的人有和好、修補關係的機會。若是我們已無彌補機會，懇求主接納我們憂傷痛悔的心。
天父上帝，在我們國家、社會中仍有未蒙彌補的傷痛存在，求祢讓我們能夠勇敢的行出公義與憐憫，並真正的安慰到受傷害的人們。如此禱告，是奉主耶穌基督聖名求，阿們。

2024-8-23(五) ｢人微言輕 ，是嗎？」

2024-8-23(五)
標題：｢人微言輕 ，是嗎？」

經文：撒母耳記下20章

示巴反叛
20:1 在那裏恰巧有一個無賴，名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹角，說：
「我們與大衛無份，
與耶西的兒子無關。
以色列啊，各回自己的帳棚去吧！」

20:2 於是以色列眾人都離棄大衛去跟隨比基利的兒子示巴，但猶大人從約旦河直到耶路撒冷，都緊緊跟隨他們的王。
20:3 大衛王來到耶路撒冷，進了宮，就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪軟禁在冷宮，養活她們，卻不與她們親近。她們被關起來，活着如同寡婦，直到死的日子。
20:4 王對亞瑪撒說：「你要在三日之內召集猶大人到我這裏來，你自己也要留在這裏。」
20:5 亞瑪撒就去召集猶大人，不過他卻躭延，過了王所定的期限。
20:6 大衛對亞比篩說：「現在比基利的兒子示巴對我們的危害恐怕比押沙龍更大。你要帶領你主的一些僕人追趕他，免得他得了堅固的城鎮，在我們眼前逃脫( [ 20.6] 「在我們眼前逃脫」：原文另譯「帶給我們麻煩」。)。」
20:7 約押的人和基利提人、比利提人，以及所有的勇士都跟着亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。
20:8 他們到了基遍的大石頭那裏，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿着戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內。約押前行時，刀從鞘內掉出來。
20:9 約押對亞瑪撒說：「我的弟兄，你平安嗎？」他就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要親吻他。
20:10 亞瑪撒沒有防備約押手裏拿着的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，約押沒有再刺，他就死了。 約押和他弟弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。
20:11 有約押的一個僕人站在亞瑪撒屍體的旁邊，說：「誰喜愛約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押。」
20:12 亞瑪撒渾身是血，躺在路中間。那人見眾百姓都站住，就把亞瑪撒的屍體從路上移到田間，把衣服蓋在他身上，因為他看見眾人經過時都站住。
20:13 屍體從路上移走之後，眾人就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。
20:14 示巴走遍以色列各支派，直到伯‧瑪迦的亞比拉；所有精選的人( [ 20.14] 「精選的人」：原文是「比利人」。)都聚集跟隨他。
20:15 跟隨約押的眾百姓到了伯‧瑪迦的亞比拉，圍困示巴，對着城建土堆，與城郭相對。他們猛撞城牆，要使城倒塌。
20:16 一個有智慧的婦人從城上呼叫：「聽啊，聽啊，請你們告訴約押：『近前來到這裏，我好與你說話。』」
20:17 約押就近前到她那裏，婦人對他說：「你是約押嗎？」他說：「我是。」婦人對他說：「請你聽使女的話。」約押說：「我正在聽。」
20:18 婦人說：「古時有話說，當在亞比拉求問，事情就可以解決。
20:19 我在以色列中是和平、忠誠的。你現在想要毀壞這城，以色列的根源( [ 20.19] 「根源」：原文是「母親」。)，為何你要吞滅耶和華的產業呢？」
20:20 約押回答說：「不，我絕不吞滅和毀壞！
20:21 話不是這麼說的，只是因為有一個以法蓮山區的人，就是比基利的兒子名叫示巴，他舉手攻擊大衛王；你們只要把他一人交出來，我就離城而去。」婦人對約押說：「看哪，他的首級必從城牆上丟給你。」
20:22 婦人憑她的智慧去勸眾百姓，他們就割下比基利的兒子示巴的首級，丟給約押。約押吹角，眾人就離城散開，各回自己的帳棚去了。約押回耶路撒冷，到王那裏。
20:23 約押統管以色列全軍；耶何耶大的兒子比拿雅統管基利提人和比利提人；
20:24 亞多蘭管理勞役的人；亞希律的兒子約沙法作史官；
20:25 示法作書記；撒督和亞比亞他作祭司；
20:26 睚珥人以拉也作大衛的祭司。
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綱要：
便雅憫人比基利的兒子示巴叛變，以色列人轉離大衛而跟隨他。但猶太人忠心跟隨大衛到底。
回到耶路撒冷後，大衛命令亞瑪撒在三日之內必須召集猶大人到他那邊，但時間到了，亞瑪撒沒有回來。大衛又下令亞比篩、約押等人出去追趕示巴，在路上，他們遇到了亞瑪撒，約押假意請安卻殺了他。
示巴走遍以色列各支族的地區，來到伯‧瑪迦的亞比拉。約押帶人圍困那城，城內有一智慧的婦人找約押談條件，說好只要交出示巴一人，約押就下令撤退。於是，婦人說動眾百姓，他們將示巴斬首，將他的首級交給約押，如此，平定了示巴之亂。

默想：
大衛回到耶路撒冷城，整體局勢仍是動盪不安。然而在困境中，越是能看出一個人的信仰堅定程度。在種種的危機中，更能磨練一個人堅忍的心志，並且進一步的認識上帝並進而信靠祂。大衛的遭遇對我們而言，是非常有鼓勵性的借鏡與貼切的提醒。。
接著我們看見這位亞比拉的智慧婦人，雖然在聖經中並未記下她的名字，但她在危機中所說的智慧話語，卻阻止了一場屠城悲劇。
我們應該要好好省思，是否因為自卑就不敢挺身而出面對問題，導致事情卻是越發嚴重棘手？

題目：
古代社會婦女地位低，但是婦女的智慧未必低。亞比拉婦人讓我們看見身處危機中更能顯出人的智慧與膽量。懇求上帝幫助我們突破自卑，善用智慧助人助己。

從大衛雖經曲折，卻仍信靠上帝引領的故事給了我們甚麼樣的鼓勵？請回首生命故事，我們對上帝的認識與信靠，在那些時候最為明顯與深刻呢？
金句：｢智慧人的教誨是生命的泉源，使人避開死亡的圈套。」(箴言13：14)

禱告：
親愛的天父，謝謝祢藉由大衛一生高低起伏的人生路徑，讓我知道---祢是信實的拯救主，從未離開信靠祢的人身邊。在祢面前，我承認自己時常在遇到困難時便迷惘、甚至有時會失去信心。感謝祢，也是在這樣的時刻，我反而更能在轉念仰望祢時，最能深切感受到有祢真好。
主啊，求祢繼續引領我，無論前路如何，因著信靠祢，勇敢往前行。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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