竭力進入安息-140430(三) 希伯來書第4章

竭力進入安息-140430(三) 希伯來書第4章

金句

上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。(來4:12)

 

讀經：來4:1-13 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我們既然因神恩而留下進入安息的應許，就當畏懼失去這應許，因為有人沒有信心而不得進入安息。創世以來的第七日是神的安息，但若約書亞時代已使祖先得安息，就不必再提其他的安息。因此必有另一安息日為上帝的子民存留。我們務必竭力進入安息。

 

默想

安息不僅是指著身體或心靈的歇息，若是這樣，舊約的時代早就在安息日裡找到真正的安息。真正的安息其實是放下一切工作，專注於與神建立關係的意思。我們在六日工作，第七日除了身體需要休息，心情需要放鬆，其實最重要的是要有一天的時間與神建立關係。不是短短的主日禮拜時刻，也不是拿服侍搪塞建立關係的時間，而是真實地在神面前安靜，與他親近。因此，我們最需要努力的事就顯而易見了。

 

問題

就你所知道的，耶穌曾經受過過什麼試探呢？這些試探你是否也曾遇到呢？你又如何勝過這些試探？

 

禱告

親愛的主，原來安息是如此的慎重要緊，過去我用世界的標準，把安息日當作我休閒的日子，或是以為只要有主日禮拜就可以了，原來進入主的安息，就是經營與主親密的關係。原來我這麼長時間以來都沒有進入真正的安息。主啊！願您幫助我進入您的安息，使我因您的安息重新得力。禱告奉耶穌的名，阿們。

堅持到底的信-140429(二) 希伯來書第3章

堅持到底的信-140429(二) 希伯來書第3章

金句

我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。(來3:14)

 

讀經：來3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

當思想耶穌，他是使者、大祭司。他較摩西配得更多榮耀，因為他是上帝的兒子，是建造者。不可硬著心像在曠野試探上帝時一樣，他們觀看上帝的作為四十年，卻又不知道上帝的道路。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得存著不信的惡心把永生上帝離棄了。

 

默想

信心是基督徒內在對神倚靠的指標，若是指標開始不清或指向錯誤，就會使我們進入罪中的迷惑。因此信心是需要持續的，天天彼此相勸，好讓我們起初所領受的信，可以堅持到底。我們的生活常會存在不容易發現的信心，例如吃自助餐的時候，我們會很自然的相信菜飯內無毒。如果我們對神的信心亦是自然而然，那麼信靠神的心就成為生命中的一部分了。

 

問題

查考聖經，比較一下耶穌與摩西有何相同、相異之處。

 

禱告

親愛的主耶穌，謝謝您的揀選和帶領，使我能認識您的真實和可靠。您是創造我的神，是帶領我的神，又是拯救我的神。願我的生命裡有自然而然對您的信靠，使我的信心能堅定不移。不要成為讀您的話、聽您的道、唱讚美您的歌，卻又不承認您是真實存在上帝的人。願您幫助我，使我更多的敬畏和謙卑。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

愛的服侍-140428(一) 希伯來書第2章

愛的服侍-140428(一) 希伯來書第2章

金句

他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。(來2:18)

 

讀經：來2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我們應當愈發重視所聽見的道理。上帝的話藉著天使、主基督、後來的人，以及上帝神蹟奇事一同見證，怎麼逃避和忽略？上帝叫基督暫時比天使微小，但萬物要服他。而這位基督是萬物所屬，萬物所本，在苦難中完全，是為了要領其他的兒子進入榮耀。比天使微小的基督與我們同為弟兄姊妹，他是同樣有血肉之軀，與我們同樣受試探和受苦；作為上帝的大祭司，因此就能搭救同樣血肉之軀的人。

 

默想

耶穌道成肉身來在世上受苦，是一件不合邏輯的事。上帝既然有著全備的能力，又是萬物所本，就應該以超凡的能力來拯救世人。然而耶穌並不是採用能力的角度來服侍屬神的兒女，而是放棄自己的寶座和全能性質，成為血肉之軀，親嚐苦難和試探。這是因為耶穌親自成為完全投入的陪伴者，好讓我們的心能得著同理和安慰。耶穌，是以愛的角度服侍世上人。

 

問題

為什麼作者提醒我們要越發鄭重所聽見的道理？你所認識的兄姐當中，有誰是已經失去了起初的信心呢？我們是否有為他們祈求，求神重新帶領他們？

 

禱告

親愛的主，謝謝您不是單以能力來服侍您的百姓，而是以愛來服侍。我們因此知道做為您的兒女，我們最重要要追求的不是能力，而是愛。就如保羅所說，有恩賜卻沒有愛是沒有益處的。求主將這樣的真理信息，深深植入我的心裡，使我能學習基督的信仰生命，走在正確的態度和方向上。禱告奉靠耶穌基督的名，阿們。

基督勝過天使-140425(五) 希伯來書第1章

基督勝過天使-140425(五) 希伯來書第1章

 

金句

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？(來1:14)

 

讀經：來1 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝藉眾先知多次多方向列祖說話，末世時藉著祂兒子向我們說話。祂兒子是承受萬有的，藉祂創造宇宙的，是神榮耀的光輝，是神本體的真像，是托住萬有的，是洗淨人的罪的。現在坐在至大者的右邊。祂遠比天使崇高，神的使者都要拜祂；祂是神所膏，亦是神所立。

 

默想

基督耶穌遠高過天使，因為基督是神的長子，而天使是奉命服務承受救恩的眾子，因此基督自然高過天使。我們容易誤以為有能力的天使權柄遠勝過人，因此有許多過份尊重天使的看法在基督教信仰中產生，然而神所定的次序不是如此，天使不過是奉派的，而基督卻是神的兒子。當我們明白權柄的次序時，應當把敬拜的對象指向基督耶穌，祂才是唯一的神。

 

問題

在本章中，作者如何看待天使與人？人的地位如何？

 

禱告

主啊！我要讚美您。您造天地萬有，我也是您所造的。你滿有榮耀的光輝，托住萬有，又是為我的拯救，並且保守我的信心，直到您再來的時候。我要更多的認識您，明白您的性情與心意，知道您對這個世代的渴望和意向，好讓我與主同活。求主也幫助我把我生命中其他的敬拜對象除出，即使那是我沒注意到的，因我要唯獨敬拜您。禱告奉靠基督耶穌的名，阿們。

禱告哀求-140424(四) 耶利米哀歌第5章

禱告哀求-140424(四) 耶利米哀歌第5章

金句

耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。(哀5:21)

 

讀經：哀5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華啊，求你顧念我們所遭遇的。我們的產業和房屋歸給陌生人，我們得出錢才能喝水及燒柴，我們是無父的孤兒，我們的祖先犯罪，卻由我們擔當罪孽。我們心中的快樂止息，跳舞轉為悲哀。耶和華啊，你治理直到永遠，求你不要長久離棄我們，求你使我們回轉歸向你，求你不要全然放棄我們。

 

默想

無助的禱告，向神的哀求，表達最深的呼喊。因為已經生活、心靈已經達到最糟的景況。當受到因罪而得的刑罰，達到極苦的時候，甚至不知道要如何禱告才是最合適的，這時只能僅僅尋求上帝出手拯救。神是憐恤的，有慈愛的神，祂不長久發怒，必按著祂的約向我們施行拯救。快快回轉向神，等候祂的恩手。犯罪中的人也快快回轉，只要我們願意回頭，祂決不撇棄。

 

問題

詩人如何向上帝呼求復新？又如何向上帝發出疑問？這對我們這些讀者有什麼意義？

 

禱告

主啊！我犯了罪，我所遭遇的不過是自食惡果，我有什麼可以辯解？我並不是無故受苦。因為我的罪，我好像被丟棄在路旁的垃圾，無人理睬，只能等待被掃除的日子。我無言可說，好像回頭也羞愧。主啊！求您憐憫我的苦難，憐憫我從塵土而生，我願改變，但我無路可走。求您使我回轉，改變我，我才能得著一線希望。奉靠救主耶穌基督的名，阿們。

敗壞的國-140423(三) 耶利米哀歌第4章

敗壞的國-140423(三) 耶利米哀歌第4章

金句

我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！(哀4:17)

 

讀經：哀4 (點選可閱讀聖 經本文)

 

摘要

耶路撒冷陷落，原來是黃金的，現在失去色澤；寶貴的眾子，現在如同瓦器。野狗還算仁慈，而人民卻是殘忍。人民的罪比所多瑪還大，耶和華發怒成就祂所定的，這是因為他們的流了義人的血的罪孽。耶和華發怒，不再眷顧。但錫安居民所受的刑罰終將完結，倒是以東的民要面對審判。

 

默想

以色列的罪惡到一個地步，甚至比野狗還殘忍，連自己的孩子也煮來吃，真是嚴重的悲劇。這是因為他們所注重的，是仰望人的幫助；所盼望的是一個不能救人的國！我們把盼望放在哪裡呢？是地上的政治的清明？或是國運昌隆帶來的繁榮？亦或是法律之前的公正？基督徒雖在世上當極力尋求公義，卻不該將盼望放在人治的理想，而是在神治的永恆國度。

 

問題

詩人提到先知、祭司的罪孽，他們流了義人的血。為什麼先知、祭司這些宗教上的指導者，會做出這樣的事呢？這對我們有什麼提醒？

 

禱告

親愛的主啊！在這個世上有各式各樣的制度，君主制、民主制、代議制，這些政治制度都有其優、缺點，然而不管哪一種制度，沒有神的治理都會在人治當中墮落，因唯有您的治理是全備沒有瑕疵的。求主幫助我有一顆謙卑聽從的心，把自己的眼目放在永恆的國度，就會您真理掌權的世界，然後在現代當中追求公義、慈愛和真理的生活。這並不是容易的事，求您幫助我。禱告奉耶穌基督的名，阿們。