不是我差遣你去的嗎？
2016-02-08(一)
經文：士師記6
以色列人的背離與受苦
6:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
6:2 米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
6:3 以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，
6:4 對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；
6:5 因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。
6:6 以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。
以色列人呼求上主
6:7 以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，
6:8 耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：「耶和華─以色列的 神如此說：『我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，
6:9 救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們』；
6:10 又對你們說：『我是耶和華─你們的 神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的 神。你們竟不聽從我的話。』」
6:11 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。
上主呼召基甸
6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
6:13 基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」
6:14 耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」
6:15 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」
6:16 耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」
6:17 基甸說：「我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。
6:18 求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在你面前。」主說：「我必等你回來。」
6:19 基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。
6:20 神的使者吩咐基甸說：「將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。」他就這樣行了。
6:21 耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。
6:22 基甸見他是耶和華的使者，就說：「哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。」
6:23 耶和華對他說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」
6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）
上主命基甸毀壞偶像
6:25 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，
6:26 在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的 神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」
6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
6:28 城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，
6:29 就彼此說：「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」
6:30 城裡的人對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」
6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」
6:32 所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」
基甸求印證
6:33 那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。
6:34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
6:35 他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。
6:36 基甸對 神說：「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，
6:37 我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。」
6:38 次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
6:39 基甸又對 神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」
6:40 這夜 神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。
圖片：
http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/10931186_418314268328245_6185154498131363801_n.jpg
摘要：
這裡述說著上帝差派基甸拯救以色列人的過程。其中述說以色列人的背離、呼救、上帝的回應、上帝呼召基甸成為以色列的救贖。
1.以色列人的背離與受苦
2.以色列人呼求上主
3.上主呼召基甸
4.上主命基甸毀壞偶像
5.基甸求印證
情境描摹：
以色列人因為離棄上帝而遭受苦難，上帝呼召基甸來回應他的救贖。
默想：
上主來到基甸的面前，基甸的回應我們不覺得奇怪嗎？明明是以色列人先離開上帝的，怎麼當上帝伸手要拯救的時候，基甸還敢說「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？」的質問上帝呢？
事實上，我們從基甸的父親所拜的異邦神明可以清楚的知道，當信仰的本質已經不在了，人們雖然以為自己還敬拜著這位真神，卻早已是背離而不自知。我們若只是知道上帝必定賜福，上帝必帶來豐富，而忘記著上帝是創造天地的上帝，上帝不是服侍人的神明。我們將面對自己的背離所帶來的禍患而受苦。
題目：
1.我們(或我們的子女)真的認識上帝嗎？
2.當我們質疑上帝為什麼不在的時候，是我們離開了他，還是祂離開了我們？
3.上帝說「我將差遣你成為拯救」，你敢回應祂嗎？
本日金句：
耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」 士師記6:14
禱告:
親愛的阿爸天父，求你幫助我們真實的認識你的名。求你幫助我們緊緊的抓住你(，並帶領我們的子女，來到你的面前)。也讓我們時時準備自已，當你呼召我們成為你福音的出口，我們有智慧、力量與能力，認真地回應你的呼召。奉主耶穌的名禱告，阿門。
1:1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」
1:2 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」
1:3 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。
1:4 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，
1:5 又在那裡遇見亞多尼‧比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。
1:6 亞多尼‧比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指。
1:7 亞多尼‧比色說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在 神按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼‧比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。
1:8 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。
1:9 後來猶大人下去，與住山地、南地，和高原的迦南人爭戰。
1:10 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列‧亞巴。
1:11 他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列‧西弗。
1:12 迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」
1:13 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
1:14 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」
1:15 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。
1:16 摩西的內兄（或譯：岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。
1:17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。
1:18 猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。
1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。
1:20 以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。
1:21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。
1:22 約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。
1:23 約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。
1:24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：「求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。」
1:25 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。
1:26 那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。
1:27 瑪拿西沒有趕出伯‧善和屬伯‧善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。
1:28 及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
1:29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。
1:30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。
1:31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。
1:32 於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。
1:33 拿弗他利沒有趕出伯‧示麥和伯‧亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯‧示麥和伯‧亞納的居民成了服苦的人。
1:34 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；
1:35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。
1:36 亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。
圖片：
http://www.fuyincn.org/upload/2009-07/09071922061494.jpg
摘要：
進入士師記，我們一定要有心理準備。這不是一卷神聖的經卷，當中的行為，並非必然正確的，也並不一定是上帝喜悅的。士師記描述著人們偏離上帝的過程，也見證了沒有將信仰傳承給後代的下場。不過縱使如此，上帝的保守與帶領仍然不離不棄。
本章主要有兩個段落
1.猶大人取得應許之地
2.以色列未驅逐之民族的紀錄
情境描摹：
迦南地的各族，看見以色列人強盛，就十分害怕。其中甚有自大的王，也都屈服於上帝保守的以色列人手裡。
默想：
從摩西時代派探子窺探迦南地之後，迦南地又經過了四十年。這裡的人們並沒有變得特別的孱弱，卻以色列人所到之處，戰無不勝，攻無不克。這正顯示出上帝應許要將這片土地賜給以色列，要的不是以色列人有多強的能力，乃是需要以色列人依靠上帝的權能。
題目：
1.我們人生的每一步，都是認真禱告之後，才做決定的嗎？
2.你認同，不管環境有多凶險，真正可怕的是我們不依靠上帝嗎？
3.以色列人沒有趕出所有的外族人，這造成了之後甚麼樣的問題呢？
本日金句：
耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 士師記1:2
禱告:
親愛的阿爸天父，求你幫助我們能夠面對生活的困厄，能夠面對他人的攻擊，能夠對你有深刻的信心。因為人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。奉主耶穌的名禱告，阿門。
