2025年9月12日 星期五

2025.09.12(五) 有根有基的愛

和平樂活讀經
2025.09.12(五)
主題:有根有基的愛

經文:以弗所書3
3:1
保羅向外邦人傳福音
因此,我-保羅為你們外邦人作了基督耶穌( [ 3.1] 「基督耶穌」:有古卷是「基督」。)囚徒的,替你們祈禱( [ 3.1] 此句是對照14節所加的。 )。
3:2 想必你們曾聽見上帝賜恩給我,把關切你們的職分託付我,
3:3 用啟示讓我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。
3:4 你們讀了,就會知道我深深了解基督的奧祕;
3:5 這奧祕在以前的世代沒有讓人知道,像如今藉着聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣,
3:6 就是外邦人在基督耶穌裏,藉着福音,得以同為後嗣,同為一體,同為蒙應許的人。
3:7 我作了這福音的僕役,是照着上帝的恩賜,是照他運行的大能賜給我的。
3:8 雖然我比眾聖徒中最小的還小,他還賜我這恩典,讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人,
3:9 又使眾人都明白( [ 3.9] 「使眾人都明白」:有古卷是「顯明」。)甚麼是歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧祕,
3:10 為要在現今藉着教會使天上執政的、掌權的知道上帝百般的智慧。
3:11 這是照着上帝在我們主基督耶穌裏所完成的永恆的計劃。
3:12 我們因信耶穌( [ 3.12] 「因信耶穌」或譯「藉耶穌的信」。),就在他裏面放膽無懼,滿有自信地進到上帝面前。
3:13 所以我求你們,不要因我為你們所受的患難喪膽;這原是你們的光榮。
3:14
明白基督的愛
因此,我在父面前屈膝-
3:15 天上地上的各家都是從他得名的-
3:16 為要他按着他豐盛的榮耀,藉着他的靈,使你們內心的力量剛強起來;
3:17 又要他使基督因着你們的信住在你們心裏,使你們既在愛中生根立基,
3:18 能夠和眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長、闊、高、深,並知道這愛是超過人的知識所能測度的,為要使你們充滿上帝一切的豐盛。
3:19 【併於上節】
3:20 上帝能照着運行在我們心裏的大能充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。
3:21 願他在教會中,並在基督耶穌裏,得着榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29255&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2



https://www.ziondaily.com/chi/img_s/truth/03j/2004/04/20040402wallpaper.jpg

摘要:
   保羅清楚的指出,外邦人不再被撇在福音的恩典之外,上帝藉由耶穌帶來合一的根基。
   內容大致有以下段落
   1.保羅職分的陳述。
   2.上帝藉著教會開啟他的奧秘。
   3.祈求有根基的信與愛。

情境描摹:
   猶太人認為,只有他們才是上帝的選民,上帝所愛的一群人。外邦人充其量只能是因為猶太人而得到祝福。但是保羅打破了這種想法,指出透過耶穌帶來的,是「外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」

默想:
   許多人喜歡稱非基督徒「外邦人」,但是誰才是當初猶太人所排拒的外邦人呢?正是我們這一群,非猶太血統的人們。事實上透過耶穌基督,我們同得後嗣的名份,外邦人這個詞句,就不該再存在了。事實上這個世界的確還有許多「不認識上帝」的人。但是他們不是外邦人,上帝的恩典已經明明的為他們擺上,只願他們透過我們的生命,傳揚真實的福音給他們,讓我們眾人一同得蒙上帝應許的好處。

題目:
1.我們怎麼看「在基督耶穌裡同為後嗣」這件事情呢?
2.「教會」在上帝與人的關係中,扮演甚麼角色?
3.關於「愛的根基」,我們覺得是甚麼呢?

本日金句:
     神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。以弗所書3:20

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢讓我們得蒙子嗣的身分。求祢幫助我們,更明白這個身分所代表的意義。也願意這個身分,讓我們明白祢對這個世界真實愛的心意。甚願我們擺上自己,回應祢那長闊高深的愛。奉主耶穌的名禱告,阿門。


乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月11日 星期四

2025.09.11(四) 你們得救是本乎恩,也因著信

和平樂活讀經
2025.09.11(四)
主題:你們得救是本乎恩,也因著信

經文:以弗所書2
2:1
出死入生
從前,你們因着自己的過犯罪惡而死了。
2:2 那時,你們在過犯罪惡中生活,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的領袖,就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。
2:3 我們從前也都生活在他們當中,放縱肉體的私慾,隨着肉體和心中的意念去做,和別人一樣,生來就是該受懲罰的人。
2:4 然而,上帝有豐富的憐憫,因着他愛我們的大愛,
2:5 竟在我們因過犯而死了的時候,使我們與基督一同活過來-可見你們得救是本乎恩-
2:6 他又使我們在基督耶穌裏與他一同復活,一同坐在天上,
2:7 為要把他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈,顯明給後來的世代。
2:8 你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,而是上帝所賜的;
2:9 也不是出於行為,免得有人自誇。
2:10 我們是他所造之物,在基督耶穌裏創造的,為要使我們行善,就是上帝早已預備好要我們做的。
2:11
在基督裏合而為一
所以,你們要記得:從前你們按肉體是外邦人,是「沒受割禮的」;這名字是那些憑人手在肉身上「受割禮的人」所取的。
2:12 要記得那時候,你們與基督無關,與以色列選民團體隔絕,在所應許的約上是局外人,而且在世上沒有指望,沒有上帝。
2:13 從前你們是遠離上帝的人,如今卻在基督耶穌裏,靠着他的血,已經得以親近了。
2:14 因為他自己是我們的和平( [ 2.14] 「因為…和平」或譯「因為他使我們和睦」。 ),使雙方合而為一,拆毀了中間隔絕的牆,而且以自己的身體終止了冤仇,
2:15 廢掉那記在律法上的規條,為要使兩方藉着自己造成一個新人,促成了和平;
2:16 既在十字架上消滅了冤仇,就藉這十字架使雙方歸為一體,與上帝和好,
2:17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也傳和平給那些近處的人,
2:18 因為我們雙方藉着他,在同一位聖靈裏得以進到父面前。
2:19 這樣,你們不再是外人或客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了,
2:20 被建造在使徒和先知的根基上,而基督耶穌自己為房角石,
2:21 靠着他整座房子連接得緊湊,漸漸成為在主裏的聖殿。
2:22 你們也靠他同被建造,成為上帝藉着聖靈居住的所在。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29233&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ9ojcSsx81SlfTidnmiW5EYlVqdTYu1IdXfQ&s
摘要:
   當有錯誤的教導來影響以弗所教會的時候,保羅清楚的指出,靠著律法主義是無法真實經歷上帝恩典的內容大致有以下段落
   1.談舊生命
   2.談新生命
   3.談上帝的恩典

情境描摹:
   保羅對著非猶太人的外邦基督徒說明,人們本來的生命處境,若不是上帝的恩典,沒有人可以來到他的面前。

默想:
   我們可以做甚麼讓上帝來喜歡我們,甚至讓我們可以蒙受更大的恩典?或者,我們因為做了甚麼,上帝「應該」更善待我們?
保羅清楚的指出,若不是上帝的恩典,沒有人可以來到他的面前,那麼當我們能夠得著上帝豐富的恩典,我們除了感謝,是否更該明白,這真的無關乎我們能力、行為與身分。這出於上帝的主權,上帝的作為。所以當我們蒙恩來到他的面前,我們真的沒有可誇的,反倒是,我們更該真實連結於房角石基督耶穌。

題目:
1.每周來教會或參與許多的服事是否可以表明我們的敬虔?
2.我們(教會的弟兄姊妹)真的是一家人嗎?
3.我們怎麼靠著耶穌同被建造?

本日金句:
   這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家裡的人了。以弗所書2:19

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢在我們還沒有真實認識祢的時候,便賜下了恩典與救贖。祢讓我們能在祢恩典的家中,與兄姊一起分享,一起服事,一起成為彼此的扶持。求祢幫助我們更渴求認識祢的話語,只願意我們一生走在祢的道路中,永不偏離。奉主耶穌的名禱告,阿門。

乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月10日 星期三

2025.09.10(三) 基督的印記

和平樂活讀經
2025.09.10(三)
主題:基督的印記

經文:以弗所書1
1:1
問候
奉上帝旨意作基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的([1.1]有古卷沒有「在以弗所的」。)眾聖徒,就是在基督耶穌裏忠心的人。
1:2 願恩惠、平安([1.2]「平安」或譯「和平」。)從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們!
1:3
基督裏的屬靈福氣
願頌讚歸給我們主耶穌基督的父上帝。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。
1:4 因為他從創世以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,沒有瑕疵,滿有愛心。
1:5 他按着自己旨意所喜悅的([1.5]「沒有瑕疵…喜悅的」:原文或譯「沒有瑕疵。在愛中,他按着自己旨意所喜悅的」。),預定我們藉着耶穌基督得兒子的名分,
1:6 使他榮耀的恩典得到稱讚;這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。
1:7 我們藉着這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,這是照他豐富的恩典,
1:8 充充足足地賞給我們的。他以諸般的智慧聰明,
1:9 照自己在基督裏所立定的美意,使我們知道他旨意的奧祕,
1:10 要照着所安排的,在時機成熟的時候,使天上、地上、一切所有的,都在基督裏面同歸於一。
1:11 我們也在他裏面得了基業;這原是那位隨己意行萬事的上帝照着自己的旨意所預定的,
1:12 為要使我們,這些首先把希望寄託在基督裏的人,頌讚他的榮耀。
1:13 在基督裏你們聽見真理的道,就是那使你們得救的福音,你們也信了他,就受了所應許的聖靈為印記。
1:14 這聖靈是我們得基業的憑據,直等到上帝的子民得救贖,使他的榮耀得到稱讚。
1:15
保羅的禱告
因此,我既然聽見你們對主耶穌有信心,對眾聖徒有愛心,
1:16 就不住地為你們感謝上帝,禱告的時候常常提到你們,
1:17 求我們主耶穌基督的上帝,榮耀的父,把那賜人智慧和啟示的靈賜給你們,使你們真正認識他,
1:18 照亮你們心中的眼睛,使你們知道他呼召你們來得的指望是甚麼,他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛,
1:19 並知道他向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大,這是照他的大能大力運行的。
1:20 這大能曾運行在基督身上,使他從死人中復活,又使他在天上坐在自己的右邊,
1:21 遠超越一切執政的、掌權的、有權能的、統治的和一切有名號的;不但是今世的,連來世的也都超越了。
1:22 上帝使萬有服在他的腳下,又使他為了教會作萬有之首;
1:23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29210&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


https://www.cclifefl.org/Upload/images/News%20Picture/j(2).jpg

摘要:
   保羅清楚表明耶穌的大能,並願上主同樣啟示眾人明白。
   內容大致有以下段落
   1.請安
   2.頌讚上主
   3.耶穌基督的大能
   4.祈求上主開啟眾聖徒的眼睛

情境描摹:
   收信教會並非保羅所建立的教會,保羅期待藉由書信,能夠陳明屬天的道理。

默想:
   在上主照明我們的眼睛之前,我們是很難明白祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。而也正因為如此,許多人縱使進了教會,受洗歸入主的門下,依然沒有真實的盼望,生活依然存有苦毒。兄姊們,你有因為從上主而來的眼光而有真實的盼望嗎?
題目:
1.上主的恩典是祂用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,我們知道嗎?
2.若教會是基督的身體,那麼我們是甚麼?

本日金句:
   我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。以弗所書1:7

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢賜下耶穌成為我們的救贖。這個世界是祢手所造,一切事物都在祢恩典的權能之下,求祢幫助我們真實的明白,透過耶穌基督的寶血,我們不再受到惡的綑綁,並因基督的名有真實的自由。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2025年9月9日 星期二

2025.09.09(二) 當誇十字架

和平樂活讀經
2025.09.09(二)
主題:當誇十字架

經文:加拉太書6
6:1
各人的重擔要互相擔當
弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就要用溫柔的心把他挽回過來;自己也要留意,免得也被引誘。
6:2 你們各人的重擔要互相擔當,這樣就會成全( [ 6.2] 有古卷是「要這樣成全」。)基督的律法。
6:3 人若沒有甚麼了不起,還自以為了不起的,就是自欺。
6:4 各人要省察自己的行為;這樣,他所誇口的只在自己,而不在別人。
6:5 因為人人必須擔當自己的擔子。
6:6 在真道上受教的,要把一切美好的東西與施教的人分享。
6:7 不要自欺;上帝是輕慢不得的,因為人種的是甚麼,收的也是甚麼。
6:8 順着肉體撒種的,必從肉體收敗壞;順着聖靈撒種的,必從聖靈收永生。
6:9 我們行善不可喪志,因為若不灰心,到了適當的時候就有收成。
6:10 所以,一有機會就要向眾人行善,向信徒一家的人更要這樣。
6:11
警告和祝福
你們看我親手寫給你們的字是何等的大!
6:12 那些想要炫耀外表的人才勉強你們受割禮,無非是怕自己為基督的十字架受迫害。
6:13 他們那些受割禮的,連自己也不守律法;他們要你們受割禮,不過是要拿你們的肉體誇口。
6:14 但我絕不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架( [ 6.14] 「因這十字架」或譯「藉着他(基督)」。),就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。
6:15 受割禮或不受割禮都無關緊要,要緊的就是作新造的人。
6:16 凡照這準則行的人,願平安( [ 6.16] 「平安」或譯「和平」。)憐憫加給他們,和上帝的以色列民。
6:17 從今以後,不要有人再攪擾我,因為我身上帶着耶穌的印記。
6:18 弟兄們,願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。阿們!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29192&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2
摘要:
   保羅提到弟兄姊妹彼此的扶持,並真實的看見自己的有限是合宜的。
   內容大致有以下段落
   1.當有彼此扶持的心志
   2.談合乎中道的自省
   3.行善的心志
   4.結語:當誇十字架

情境描摹:
   保羅相信只要持守基督的十架,人們便能活出真實屬天的生命。

默想:
   有沒有熱臉貼別人冷屁股的經驗呢?一心為了人的好處而付上一切代價,卻最後得到並不美好的下場?或者這當中的確有我們需要思考的部分,譬如我們以為的好處,或我們給予的方法,並不適合彼此。不過更重要的是,若我們真心為著對方的好處著想,或是因為親情,或是因為基督。相信,只要我們依靠基督存有真實的愛,不喪志不灰心,到時候上帝必會自己成就美好。

題目:
1.面對兄姊生命的軟弱,保羅提醒我們甚麼?
2.保羅要眾人將對生命「察驗」的心力放在自己身上,我們覺得這是甚麼意思呢?
3.若十字架是基督徒一切行為的準則,是否我們對十字架的意義,需要花更多時間瞭解呢?

本日金句:
   我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。加拉太書6:9

禱告:
   親愛的阿爸天父,願祢賞賜我們行善的心,讓我們時時能準備好自己,成為缺乏人的祝福。也求祢保守我們,不看別人的惡,乃願明白自己的有限,並緊緊地跟隨祢的帶領。奉主耶穌的名禱告,阿門。

附錄 

乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月8日 星期一

2025.09.08(一) 真實的自由

和平樂活讀經
2025.09.08(一)
主題:真實的自由

經文:加拉太書5
5:1 基督釋放了我們,為使我們得自由。所以要站穩了,不要再被奴隸的軛挾制。
5:2
基督徒的自由
我-保羅告訴你們,你們若受割禮,基督就對你們無益了。
5:3 我再指着凡受割禮的人確實地說,他有義務遵行全部的律法。
5:4 你們這要靠律法稱義的是與基督隔絕,從恩典中墜落了。
5:5 至於我們,我們是靠着聖靈,憑着信心,等候所盼望的義。
5:6 因為在基督耶穌裏,受割禮不受割禮都沒有功效,惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。
5:7 你們向來跑得好,誰攔阻了你們,使你們不順從真理呢?
5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。
5:9 一點麵酵能使全團都發起來。
5:10 我在主裏深信你們必不懷別樣的心;但騷擾你們的,無論是誰,必須承受懲罰。
5:11 弟兄們,我若仍舊傳割禮,為甚麼還受迫害呢?若是這樣,十字架絆倒人的地方就沒有了。
5:12 恨不得那騷擾你們的人把自己閹割了。
5:13 弟兄們,你們蒙召是要得自由;只是不可把這自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服侍。
5:14 因為全部律法都包括在「愛鄰( [ 5.14] 「鄰」也可譯作「人」。)如己」這一句話之內了。
5:15 你們要謹慎,你們若相咬相吞,恐怕要彼此消滅了。
5:16
聖靈的果子和肉體的惡行
我說,你們要順着聖靈而行,絕不可滿足肉體的情慾。
5:17 因為肉體的情慾和聖靈相爭,聖靈和肉體相爭,這兩個彼此敵對,使你們不能做所願意做的。
5:18 但你們若被聖靈引導,就不在律法之下。
5:19 情慾的事都是顯而易見的;就如淫亂、污穢、放蕩、
5:20 拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、忌恨、憤怒、自私、分派、結黨、
5:21 嫉妒( [ 5.21] 有古卷在此加「兇殺」。)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴過你們,現在又告訴你們,做這樣事的人必不能承受上帝的國。
5:22 聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
5:24 凡屬基督耶穌( [ 5.24] 「基督耶穌」:有古卷是「基督」。)的人,是已經把肉體與肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
5:25 我們若靠着聖靈而活,也要靠着聖靈行事。
5:26 不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。

c
https://pastorjilin.wordpress.com/wp-content/uploads/2012/03/no-8.jpg

摘要:
   保羅提到若能以行為來證明自己的義,那麼恩典就沒有意義,事實上正是因為恩典,我們才得以脫離罪的挾制。而也因為恩典,我們才有真實的自由。
   內容大致有以下段落
   1.談割禮與恩典的關係
   2.勉勵兄姊持守真道
   3.蒙召的自由
   4.情慾和聖靈的果子

情境描摹:
   保羅提到雖然不以行為來看人的義,但是人們卻不能因此而放縱。

默想:
   信基督有真自由嗎?許多事情要遵守,許多形象要保持,基督徒有真實的自由嗎?事實上,本來相信耶穌基督的人,本該有真自由的,但是人們卻總無法單純的相信上帝恩典的豐富,而總希望自己得做些甚麼,才能與蒙恩的生命相稱。沒有自由,不是因為信基督而被挾制,乃是因為自己沒能真心相信上帝的權能與耶穌救贖的大能。是否從今天起,讓自己回到耶穌面前,只是單純的信靠,只是真實的跟隨呢?

題目:
1.甚麼是信仰群體中的麵酵?
2.信仰有為我們帶來真自由嗎?
3.我們生命中,目前哪種果子正旺盛呢?

本日金句:
   弟兄們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。加拉太書5:13
禱告:
   親愛的阿爸天父,願祢釋放纏累我們的一切重擔,讓我們用最真實的情感來回應祢對我們的愛。讓我們若真的願意回應祢的愛所做的每件事情,都是因為發自內心的感動與喜樂,並不帶有憂慮與超過我們所能負荷的負擔。願我們的一生充滿祢自由的釋放,活出基督芬芳的生命。奉主耶穌的名禱告,阿門。

乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月5日 星期五

2025.09.05(五) 憑著應許非憑血氣

和平樂活讀經
2025.09.05(五)
主題:憑著應許非憑血氣

經文:加拉太書4
4:1 我說,雖然那承受產業的是整個產業的主人,但在未成年的時候卻與奴隸毫無分別,
4:2 仍是在監護人和管家的手下,直等他父親預定的時候來到。
4:3 我們也是一樣,在未成年的時候,被世上粗淺的學說( [ 4.3] 「世上粗淺的學說」或譯「宇宙的星宿」。)所奴役,也是如此。
4:4 等到時候成熟,上帝就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法之下,
4:5 為要把律法之下的人贖出來,使我們獲得兒子的名分。
4:6 因為你們是兒子,上帝就差他兒子的靈進入我們( [ 4.6] 「我們」:有古卷是「你們」。)的心,呼叫:「阿爸,父!」
4:7 可見,你不再是奴隸,而是兒子了,既然是兒子,就靠着上帝也成為後嗣了。
4:8
保羅關懷加拉太人
但從前不認識上帝的時候,你們是給那些本來不是上帝的神明作奴隸;
4:9 現在你們既然認識上帝,更可說是被上帝所認識的,怎麼還要轉回那懦弱無用的粗淺學說( [ 4.9] 「粗淺學說」或譯「星宿之學」。),情願再給它們作奴隸呢?
4:10 你們竟又謹守日子、月份、節期、年份,
4:11 我為你們擔心,惟恐我在你們身上是枉費工夫了。
4:12 弟兄們,我勸你們,要像我一樣,因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。
4:13 你們知道,我因為身體有疾病才有第一次傳福音給你們的機會。
4:14 雖然你們為我身體的緣故受試煉,卻沒有輕看我,也沒有厭棄我,反倒接待我如同上帝的使者,如同基督耶穌。
4:15 你們當日的好意哪裏去了呢?那時若辦得到,你們就是把自己的眼睛挖出來給我,也都情願。這是我可以給你們作證的。
4:16 如今我把真理告訴你們,倒成了你們的仇敵嗎?
4:17 那些熱心待你們的人,不懷好意,是要隔絕你們,好使你們熱心待他們。
4:18 在善事上,時刻熱心待別人原是好的,卻不只是我與你們同在的時候才這樣。
4:19 我的孩子們哪,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裏( [ 4.19] 「成形在你們心裏」或譯「在你們當中成形」。)。
4:20 我期望現今就在你們那裏,可以改變我的口氣,因為我為你們心裏難過。
4:21
夏甲和撒拉的例子
你們這願意在律法之下的人,請告訴我,你們沒有聽見律法嗎?
4:22 因為律法上記着,亞伯拉罕有兩個兒子,一個是使女生的,一個是自由的婦人生的。
4:23 那使女所生的是按着肉體生的;那自由的婦人所生的是憑着應許生的。
4:24 這是比方:那兩個婦人就是兩個約;一個婦人是出於西奈山,生子為奴,就是夏甲。
4:25 這夏甲是指着阿拉伯的西奈山( [ 4.25] 有古卷是「因為西奈山是指着阿拉伯的一座山」。),與現在的耶路撒冷同類,因為耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。
4:26 但另一婦人就是在上的耶路撒冷,是自由的,她是我們的母親。
4:27 因為經上記着:
「不懷孕、不生養的,你要歡樂;
未曾經過產難的,你要高聲歡呼;
因為沒有丈夫的,比有丈夫的有更多的兒女。」

4:28 弟兄們,你們是憑着應許作兒女的,如同以撒一樣。
4:29 當時,那按着肉體生的迫害了那按着聖靈生的,現在也是這樣。
4:30 然而經上是怎麼說的呢?是說:「把使女和她兒子趕出去!因為使女的兒子絕不能與自由婦人的兒子一同承受產業。」
4:31 弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,而是自由婦人的兒女了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29135&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


摘要:
   保羅論及律法的價值,並論到加拉太人起初並未受律法的綑綁,怎麼在認識福音之後反受律法的綑綁。
   內容大致有以下段落
   1.以管家來比喻律法
   2.勸戒眾人不再受制於規條法則
   3.讚美加拉太人起初的好行為
   4.苦口婆心的勸誡
   5.以亞伯拉罕的妻妾做比喻

情境描摹:
   保羅轉變嚴厲的指責,改以柔性勸說。

默想:
   保羅提到「孩童的時候卻與奴僕毫無分別」,那麼甚麼樣的狀況是孩童,又甚麼樣的狀況是成人呢?事實上如果我們進入出埃及時期的以色列人,我們可以知道,這群人當時並未有足夠知識上的學習,許多從上帝而來的帶領,若不是清楚明白的規約,很難管理數量那麼龐大的一群人。今日當我們明白許多事情的時候,這些規約的確不會像當日限制以色列人般的限制我們,不論是食物或是節期。不過這樣說來,我們真的會因為自己處於這個時代就算是信仰上的成人嗎?當然不是,畢竟知識的獲得雖然容易,但是當我們沒有用心去認識與理解,那麼我們依然無知呢。

題目:
1.我們目前生命的處境,是孩童還是成人呢?
2.怎麼分辨信仰的規條與信仰的精神?
3.我們所傳的福音,是使人得著釋放,還是受到綑綁的呢?

本日金句:
   弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。加拉太書4:31
禱告:
   親愛的阿爸天父,願祢保守我們,讓我們能夠成為屬靈的成人。求祢引導我們,願意在祢恩典的保守中,心意更新而變化。讓我們在祢的帶領中,真實明白祢的話語,也因為如此有了真實的自由。奉主耶穌的名禱告,阿門。

乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月4日 星期四

2025.09.04(四) 因信基督耶穌得稱為神的兒子

和平樂活讀經
2025.09.04(四)
主題:因信基督耶穌得稱為神的兒子

經文:加拉太書3
3:1
律法或信心
無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活現在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?
3:2 這是我惟一要問你們的:你們領受了聖靈,是因律法的行為或是因聽信福音呢?
3:3 你們既然以聖靈開始,如今竟要以肉身終結嗎?你們是這樣的無知嗎?
3:4 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎?如果真是徒然的,
3:5 那麼,上帝賜給你們聖靈,又在你們中間行異能,是因律法的行為或是因聽信福音呢?
3:6 正如亞伯拉罕「信了上帝,這就算他為義」。
3:7 所以,你們知道:有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。
3:8 聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義,預先傳福音給亞伯拉罕,說:「萬國都必因你得福。」
3:9 可見,那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
3:10 凡出於律法的行為都是受詛咒的,因為經上記着:「凡不持守律法書上所記的一切而去行的,都是受詛咒的。」
3:11 沒有一個人靠着律法在上帝面前稱義,這是明顯的,因為經上說:「義人必因信得生。」
3:12 律法並不出於信,而是說:「行這些事的就必因此得生。」
3:13 既然基督為我們成了詛咒,就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記着:「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」
3:14 這是要使亞伯拉罕的福,因着基督耶穌臨到外邦人,使我們能因信得着所應許的聖靈。
3:15
律法和應許
弟兄們,我照着人的觀點說,人的遺囑一經確定,沒有人能廢棄或加增。
3:16 那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的,並不是說「和眾後裔」,指許多人,而是說「和你那個後裔」,指一個人,就是基督。
3:17 我是這麼說,上帝預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉,使應許失效。
3:18 因為承受產業若是出於律法,就不再是出於應許;但上帝是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。
3:19 這樣說來,為甚麼要有律法呢?律法是為過犯的緣故而加上去的,等候那蒙應許的子孫來到才結束,是藉着天使經中保之手而設立的。
3:20 但中保本不是為單方設立的;上帝卻是一位。
3:21
奴隸和兒子
這樣,律法是與上帝的( [ 3.21] 有古卷沒有「上帝的」;另有古卷是「基督的」。)應許對立嗎?絕對不是!如果律法的頒佈能使人得生命,義就誠然出於律法了。
3:22 但聖經把萬物都圈在罪裏,為要使因信耶穌基督( [ 3.22] 「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。)而來的應許歸給信的人。
3:23 但這「信」還未來以前,我們被看守在律法之下,像被圈住,直到那將來的「信」顯明出來。
3:24 這樣,律法是我們的啟蒙教師,直到基督來了( [ 3.24] 「直到基督來了」或譯「引我們到基督那裏」。),好使我們因信稱義。
3:25 但這「信」既然來到,我們從此就不在啟蒙教師的手下了。
3:26 其實,你們藉着信,在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。
3:27 你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了:
3:28 不再分猶太人或希臘人,不再分為奴的自主的,不再分男的女的,因為你們在基督耶穌裏都成為一了。
3:29 既然你們屬於基督,你們就是亞伯拉罕的子孫,是照着應許承受產業的了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29106&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


https://img.freepik.com/premium-photo/hands-raised-worship-front-cross-sunset-isolated-white-background-vintage_660230-39804.jpg

摘要:
   本段為保羅論述律法與信心的相互關係。
   內容大致有以下段落
   1.對加拉太人的提問
   2.基督為了我們受了咒詛
   3.上帝應許的真實面貌
   4.律法的功能
   5.因基督得稱為義
情境描摹:
   保羅使用邏輯辯證的方式,闡述律法與信心的關係。

默想:
   保羅提到「律法是我們訓蒙的師傅」,清楚的指出,人無法透過律法主義得救,但是透過這些律法的導引,卻能讓人窺見上帝恩典的救贖。更進一步的說法是,當人們因為律法所看見上帝恩典的心意,就更能明白,若非上帝恩典,沒有人能到他那裏。既然律法成為我們認識上帝恩典的指標,是否我們能以更合乎中道的態度來思考「律法
」的價值與意義呢?
題目:
1.因信基督耶穌都是 神的兒子,是指甚麼樣的身分呢?
2.我們對上帝的律法瞭解有多少呢?這樣是否會影響我們對上帝的認識呢?
3.我們知道「基督是為我們受了咒詛」的嗎?
本日金句:
   你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。加拉太書3:27
禱告:
   親愛的阿爸天父,求祢讓我們更加明白「基督是為我們受了咒詛」這句話。讓我們因此而不陷入過度的自義或自卑,也讓我們的生命更因為知道耶穌為我們所付上的代價而有真實愛人的心。奉主耶穌的名禱告,阿門。


乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月3日 星期三

2025.09.03(三) 現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著

和平樂活讀經
2025.09.03(三)
主題:現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著

經文:加拉太書2
2:1
保羅被其他使徒接納
過了十四年,我再上耶路撒冷去,巴拿巴同行,也帶了提多一起去。
2:2 我是奉了啟示上去的;我把在外邦人中所傳的福音對弟兄們說明,我是私下對那些有名望的人說的,免得我現在或是從前都徒然奔跑了。
2:3 但跟我同去的提多,雖是希臘人,也沒有勉強他受割禮;
2:4 因為有偷着混進來的假弟兄,暗中窺探我們在基督耶穌裏擁有的自由,要使我們作奴隸,
2:5 可是,為要使福音的真理仍存在你們中間,我們一點也沒有讓步順服他們。
2:6 至於那些有名望的,不論他們是何等人,都與我無關;上帝不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我甚麼。
2:7 相反地,他們看見了主託付我傳福音給未受割禮的人,正如主託付彼得傳福音給受割禮的人;
2:8 那感動彼得、叫他為受割禮的人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒。
2:9 那些被認為是教會柱石的雅各、磯法、約翰知道上帝所賜給我的恩典,就跟我和巴拿巴握右手以示合作,同意我們往外邦人那裏去,他們往受割禮的人那裏去。
2:10 他們只要求我們記念窮人,這也是我一向熱心在做的。
2:11
保羅責備彼得
後來,磯法到了安提阿,因為他有可責之處,我就當面反對他。
2:12 從雅各那裏來的人未到以前,他和外邦人一同吃飯,及至他們來到,他因怕奉割禮的人就退出,跟外邦人疏遠了。
2:13 其餘的猶太人也都隨着他裝假,甚至連巴拿巴也隨夥裝假。
2:14 但我一看見他們做得不對,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:「你既是猶太人,卻按照外邦人的樣子,不按照猶太人的樣子生活,怎麼能勉強外邦人按照猶太人的樣子生活呢?」
2:15
猶太人也像外邦人因信得救
我們生來就是猶太人,不是外邦罪人;
2:16 可是我們知道,人稱義不是因律法的行為,而是因信耶穌基督( [ 2.16] 「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。),我們也信了基督耶穌,為要使我們因信基督稱義,不因律法的行為稱義,因為,凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。
2:17 我們若求在基督裏稱義,自己卻還被視為罪人,那麼,基督是罪的用人嗎?絕對不是!
2:18 如果我重新建造我所拆毀的,這就證明自己是違犯律法的人。
2:19 我因律法而向律法死了,使我可以向上帝活着。我已經與基督同釘十字架,
2:20 現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身活着,是因信上帝的兒子而活;他是愛我,為我捨己。
2:21 我不廢掉上帝的恩;如果義是藉着律法而獲得,那麼基督就白白死了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29085&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=2


http://lrcmc.ca/wp-content/uploads/2021/04/shizjia-620x349.jpg

摘要:
    保羅使用很大的篇幅,為要強調自己不受任何人的影響,乃是真實的傳揚福音的真理。
    內容大致有以下段落
    1.不以人言廢了上帝恩典的救贖。
    2.上帝呼召各人職分不同。
    3.舉彼得的例子說明。
    4.小結:不以律法廢掉上帝的恩典。

情境描摹:
    保羅挑戰有人以基督信仰必需透過猶太文化才能完全,這樣的想法是錯誤的。

默想:
    連幾乎成為耶穌升天之後,地上代言人的彼得,都無法免於「人的眼光」。保羅清楚的指出,除了回到上帝真理之中,沒有人是可信的。今日我們知道,真理與上帝的心意,從舊約與新約聖經中完全的陳明。若我們還不認真在上帝的話語當中,我們怎麼能對抗這個世界可怕的價值影響呢?

題目:
1.怎麼確認自己所堅持的是忠於上帝真理的教導呢?
2.生命中的好行為,是為了遵守律法而行,還是因為蒙恩的改變所流露出來的呢?
3.我們是否有怕人高於上帝的經驗呢?

本日金句:
    我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己。加拉太書2:20

禱告:
    親愛的阿爸天父,感謝祢賜下耶穌基督,讓我們因耶穌的名能真實地活著。求祢幫助我們,能夠因為越認識祢的話有真實的釋放,也因為祢的救贖,有真實的盼望。更願我們的生命帶出活潑與喜樂的力量,讓眾人因為看見我們的生命,就深深被祢的愛所吸引。奉主耶穌的名禱告,阿門。

乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月2日 星期二

2025.09.02(二) 是要得上主的心呢?還是討人的喜歡呢?

和平樂活讀經
2025.09.02(二)
主題:是要得上主的心呢?還是討人的喜歡呢?

經文:加拉太書1
問候
我使徒保羅和所有跟我一起的弟兄,寫信給加拉太的眾教會。我作使徒不是由於人,也不是藉着人,而是藉着耶穌基督與使他從死人中復活的父上帝。
1:2 【併於上節】
1:3 願恩惠、平安( [ 1.3] 「平安」或譯「和平」。)從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們!
1:4 基督照我們父上帝的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離現今這罪惡的世代。
1:5 願榮耀歸給上帝,直到永永遠遠。阿們!
1:6
沒有別的福音
我很驚訝你們這麼快就離開那位藉着基督之( [ 1.6] 有古卷沒有「基督之」;另有古卷是「耶穌基督之」。)恩呼召你們的上帝,而去隨從別的福音;
1:7 其實並沒有另一個福音,不過有些人騷擾你們,要把基督的福音更改了。
1:8 但無論是我們或是天上來的使者,若傳福音給你們( [ 1.8] 有古卷沒有「給你們」。),與我們所傳給你們的不同,他該受詛咒!
1:9 我們已經說了,現在我再說,若有人傳福音給你們,與你們以往所領受的不同,他該受詛咒!
1:10 我現在是要得人的心,還是要得上帝的心呢?難道我在討人的喜歡嗎?我若仍舊想討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。
1:11
保羅怎樣成為使徒
弟兄們,我要你們知道,我所傳的福音不是按照人的意思;
1:12 因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,而是藉着耶穌基督的啟示而來。
1:13 你們聽說過從前我在猶太教中的行徑,我怎樣竭力壓迫殘害上帝的教會。
1:14 在猶太教中,我比本國許多同輩的人更激進,為我祖宗的傳統更熱心。
1:15 然而,那位把我從母腹裏分別出來、又施恩呼召我的上帝( [ 1.15] 有古卷沒有「上帝」。),既然樂意
1:16 把他兒子啟示在我心裏,讓我在外邦人中傳揚他,我就沒有跟有血有肉的人商量,
1:17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨到阿拉伯去,後來又回到大馬士革。
1:18 過了三年,我才上耶路撒冷去見磯法,和他同住了十五天。
1:19 至於別的使徒,除了主的兄弟雅各,我都沒有見過。
1:20 我現在寫給你們的是在上帝面前說的,不說謊話。
1:21 以後我到了敘利亞和基利家一帶;
1:22 那時,在基督裏的猶太各教會都沒有見過我的面。
1:23 不過他們聽說「那從前壓迫我們的,現在竟傳揚他原先所殘害的信仰」。
1:24 他們就為我的緣故歸榮耀給上帝。

摘要:
   保羅在此信的一開始,便慎重的表達自己使徒的身分,為要在真理上面的論述,擁有一定的位份。因為有人挑戰保羅所傳的福音不夠完全,所以保羅以自己的學識,還有自己專一的心,來闡述自己所傳的是完全的福音。
   內容大致有以下段落
   1.問安
   2.頌讚上主
   3.只搗問題核心
   4.強調自己不受人的影響,乃是專一傳基督的名

情境描摹:
   有假教師對加拉太教會表達保羅所傳的福音不完全,煽動教會偏離保羅所傳恩典的福音,而進入律法主義之中。

默想:
   面對信仰中清楚明白的教導,我們是否總會因為希望與人為善,而常常私自調整標準呢?雖然信仰的標準,不是為了拿來規範別人而存在的,但是當上帝的話,清楚明白的挑戰我們的現況,不論是生活、工作與道德的標準,我們是否能堅守在上帝的話語上面不致動搖呢?

題目:
1.保羅如此強調自己的身分,是為了抬高自己的地位嗎?
2.當上帝的話與世界的法則有了衝突,我們該怎麼選擇?
3.保羅堅持自己的信仰不是受到別人的指引,乃是出於基督,這跟保羅本來就有極深厚的學識,有甚麼關係呢?

本日金句:
   基督照我們父 神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。加拉太書1:4

禱告:
   親愛的阿爸天父,感謝祢為了我們付上了極重的代價--耶穌基督,也為了讓我們更認識祢,而給我們更多的時間不定我們的罪。不過我們面對生活的處境,常常因為自己的軟弱而輕忽了你的話語,甚至曲解了祢的話。求你幫助我們,有足夠的信心,堅定在祢的話語中,有足夠的智慧更認識祢。使我們不再作小孩子,中了人的詭計,被一切異教之風搖動,飄來飄去,隨從各樣的錯誤。奉主耶穌的名禱告,阿門。

乾淨無病毒。www.avast.com

2025年9月1日 星期一

2025-09-01(一) 為何全然忘記、長久離棄我們?

樂活讀經問題
2025-09-01(一)
標題:為何全然忘記、長久離棄我們?


經文:耶利米哀歌5章
求耶和華垂憐

5:1 耶和華啊,求你顧念我們所遭遇的,
留意看我們所受的凌辱。

5:2 我們的產業歸陌生人,
我們的房屋歸外邦人。

5:3 我們是無父的孤兒,
我們的母親如同寡婦。

5:4 我們出銀錢才得水喝,
我們的柴也是用錢買來的。

5:5 我們被追趕,迫及頸項,
疲乏卻不得歇息。

5:6 我們束手投降埃及和亞述,
為要得糧吃飽。

5:7 我們的祖先犯罪,而今他們不在了,
我們卻擔當他們的罪孽。

5:8 奴僕轄制我們,
無人救我們脫離他們的手。

5:9 因曠野有刀劍,
我們冒生命的危險才能得糧食。

5:10 因饑荒的乾熱,
我們的皮膚熱如火爐。

5:11 他們在錫安玷污婦人,
在猶大城鎮污辱少女。

5:12 他們吊起領袖的手,
使長老臉上無光。

5:13 年輕人扛磨石,
孩童背木柴而跌倒。

5:14 城門口不再有老年人,
年輕人也不再奏樂。

5:15 我們心中的快樂止息,
跳舞轉為悲哀。

5:16 冠冕從我們的頭上掉落;
我們有禍了,因為犯了罪。

5:17 因這些事我們心裏發昏,
眼睛昏花。

5:18 錫安山荒涼,
狐狸行在其上。


5:19 耶和華啊,你治理直到永遠,
你的寶座萬代長存。

5:20 你為何全然忘記我們?
為何長久離棄我們?

5:21 耶和華啊,求你使我們回轉歸向你,
我們就得以回轉。
求你更新我們的年日,像古時一樣,

5:22 難道你全然棄絕了我們,
向我們大發烈怒?
https://cb.fhl.net/read1.php?id=20465&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


https://i.ytimg.com/vi/len7jRWOxdw/maxresdefault.jpg


經文摘要:
  祈求上帝顧念,留意看他們所受的凌辱。
2~18節   描述他們所遭遇的一切。
19~22節 上帝永遠長存,為何長久離棄他們?求上主使他們回心轉意歸向神。
                  泣問難道上帝全然棄絕他們嗎?


默想:
在哀歌中的最後一句是「難道你全然棄絕了我們,向我們大發烈怒?」(22節)可見耶利米心中並非充滿盼望,而是滿懷失望的提問。這多麼讓人沮喪啊!身為先知,在國家遭滅、人民被惡待、流離失所時,不是應該來句讓人堅強信心的鼓勵嗎?這裡沒有強裝鎮定的虛飾話語,反而讓哀歌成為受苦的人常得安慰的經文。
正因為在哀歌裡沒有粉飾太平,卻在平舖直述的哀嘆中道盡了人們不敢跟上帝說的話、不敢表露的心情。這也讓我們思想──如果上帝接納真實的我們,是否這樣被接納的經驗,也會幫助我們更多的接納別人?特別當他們處在哀傷與失望的時候。


金句:「耶和華啊,求你顧念我們所遭遇的,留意看我們所受的凌辱...,耶和華啊,你治理直到永遠,你的寶座萬代長存。」 (哀5:1;19)


題目:
允許自己在上帝面前表達哀傷與失望嗎?當一切看似黑暗無望時,你通常會用什麼方式向神表達?(沉默、禱告、詩歌、抱怨……)

請思想在我們的處境中,什麼提醒我們──即使人事物不可靠,上帝仍坐著為王?

願意接納別人在我們面前哀傷與失望嗎?(容許他人有哀傷與失望的時候)


禱告:
親愛的天父上帝,謝謝你讓我們在閱讀耶利米哀歌時,看見一個人可以真實地向祢訴說一切,陳述群體所受的痛苦。上主啊,求祢幫助我們無論景況如何,那怕在哀傷與失望時,都能回轉歸向祢。讓你陪伴我們、引領我們度過死蔭的幽谷。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。



乾淨無病毒。www.avast.com