2024-07-03(三) 非偶然或巧合的安排

和平樂活讀經
2024-07-03(三)
主題：非偶然或巧合的安排

經文：撒母耳記上9章

9:1 有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士（或譯：大財主）。
9:2 他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。
9:3 掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」
9:4 掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。
9:5 到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：「我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」
9:6 僕人說：「這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。」
9:7 掃羅對僕人說：「我們若去，有甚麼可以送那人呢？我們囊中的食物都吃盡了，也沒有禮物可以送那神人，我們還有甚麼沒有？」
9:8 僕人回答掃羅說：「我手裡有銀子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，請他指示我們當走的路。」
9:9 （從前以色列中，若有人去問　神，就說：「我們問先見去吧！」現在稱為「先知」的，從前稱為「先見」。）
9:10 掃羅對僕人說：「你說的是，我們可以去。」於是他們往神人所住的城裡去了。
9:11 他們上坡要進城，就遇見幾個少年女子出來打水，問她們說：「先見在這裡沒有？」
9:12 女子回答說：「在這裡，他在你們前面。快去吧！他今日正到城裡，因為今日百姓要在邱壇獻祭。
9:13 在他還沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然後請的客才吃。現在你們上去，這時候必遇見他。」
9:14 二人就上去；將進城的時候，撒母耳正迎著他們來，要上邱壇去。
9:15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：
9:16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」
9:17 撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」
9:18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」
9:19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。
9:20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」
9:21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」
9:22 撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂，使他們在請來的客中坐首位；客約有三十個人。
9:23 撒母耳對廚役說：「我交給你收存的那一分祭肉現在可以拿來。」
9:24 廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前，撒母耳說：「這是所留下的，放在你面前。吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。」當日，掃羅就與撒母耳同席。
9:25 眾人從邱壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。
9:26 次日清早起來，黎明的時候，掃羅在房頂上。撒母耳呼叫他說：「起來吧，我好送你回去。」掃羅就起來，和撒母耳一同出去。
9:27 二人下到城角，撒母耳對掃羅說：「要吩咐僕人先走（僕人就先走了）；你且站在這裡，等我將　神的話傳與你聽。」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7393&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
掃羅是屬便雅憫支派，長的健壯又俊美，為尋找父親走失的驢子，來到撒母耳面前請求協助。同時，上帝早已啟示撒母耳，將有一人來訪，就是所要膏立為王的人選。在相遇的祭祀宴會中，撒母耳邀請掃羅同桌，飯後和隔天早上，兩人都有私下的交談分享。

默想：
掃羅在平鋪直敘中登場，在看似偶然的機緣中，出現在撒母耳面前，但從經文中得知這些都是上帝所預備。回顧你我過去的生命經歷，是否也有如此感受，上帝親自安排引領我們，要讓萬事互相效力，成就祂的美好心意，遠超過我們所求所想的。

題目：
1.請檢視這陣子的生活，你在哪裡經歷上帝的安排引導，從一些看似偶然的巧遇或談話，其實有上帝美好的心意？
2.對你而言，跟人分享上帝如何引領的見證容易不容易？你可願試著跨出這一步，將你所領受的恩典向人分享？

金句：
掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」(撒上9:15-16)

禱告：
愛我們懂我們的上帝，祢實在是無所不在和無所不能的，為此我們要讚美祢。我們也要感謝祢，時常經歷祢精心的美好安排，讓我們能在平凡的生活中，察覺祢的同在和引領。求主讓我們也能主動向人分享我們的見證，相信這是祢樂意讓我們有份的服侍。如此禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2024-07-02(二) 請為我們立個王

和平樂活讀經
2024-07-02(二)
主題：請為我們立個王

經文：撒母耳記上8章

8:1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
8:2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
8:3 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
8:4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
8:5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
8:6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。
8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
8:8 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
8:9 故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」
8:10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：
8:11 「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；
8:12 又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；
8:13 必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；
8:14 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
8:15 你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；
8:16 又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。
8:17 你們的羊群他必取十分之一，你們也必作他的僕人。
8:18 那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」
8:19 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，
8:20 使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
8:21 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。
8:22 耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7392&TABFLAG=2&VERSION2=cunp89

圖片：https://media.bible.art/873c2a80-c734-4ce0-93d7-ec426b9a4869-compressed.jpg

摘要：
前章提到撒母耳作為以色列的士師，帶領百姓戰勝非利士人，並敬拜耶和華上帝。本章則為當撒母耳年老，他的兩個兒子接替成為士師，卻因胡作非為，引發百姓來到撒母耳面前請求立王，像列國一樣。耶和華要撒母耳依百姓意見而行，但要告訴百姓立王日後所需付出的代價。縱使如此，百姓仍依然堅持所要的，上帝就要撒母耳依從他們的請求。

默想：
從以色列歷史宏觀的角度，看見當時正處於從士師到君王的過渡階段。然而對當下的撒母耳和百姓而言，是因為撒母耳兩個兒子的惡行，是因為百姓看見其他民族有設立王等因素，才提出這樣的請求。上帝透過人的軟弱和有限的看見，去成就祂在歷史中所要成就的，這奧秘我們實在難以明瞭。縱使如此，也讓我們能在聖靈光照下，察覺自己每天的各樣選擇和判斷，讓我們儘量以各樣美善，而非各樣悖逆或遺憾，參與在上帝的歷史計畫中。

題目：
1.撒母耳如同他的老師以利一樣，都在培育自己小孩的事上失敗，實在是他們生命中極大的損失，我們可否從中得到提醒？
2.本章11-18節撒母耳陳述立王的各樣缺點，但百姓寧願要有王，卻不願讓耶和華上帝成為他們的帶領者。你想上帝的心會如何想？

金句：
百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。(撒上8:19-21)

禱告：
掌管人類和世界歷史的主上帝，求祢引領我們每一天，也請聖靈保惠師，開啟我們屬靈的眼光，覺察自己每天的選擇和決定，常能成為祢合用的器皿，有份在祢偉大的救贖計畫中。也為我們自己禱告，讓我們能成為陪伴新一個世代的年輕人，並順從上帝的安排，如此禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2024-07-01(一) 以便以謝的上主

和平樂活讀經
2024-07-01(一)
主題：以便以謝的上主

經文：撒母耳記上第七章

7:1 基列．耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
7:2 約櫃在基列．耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。
7:5 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」
7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的　神，救我們脫離非利士人的手。」
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
7:11 以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯．甲的下邊。
7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
7:13 從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
7:14 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
7:15 撒母耳平生作以色列的士師。
7:16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
7:17 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7354&nodic=0&m=


http://www.ebenezerccc.com/images/church/name.jpg

摘要：本章所描繪的撒母耳，他是由上帝豫備及訓練的一位理想的統治者。他顯示自己能夠明白百姓的心意，也能夠有效地指導他們；他的話和行動非常明確果斷，並且完全與上帝接近。他維護公平不是純粹偶然的。但這樣的領袖事實上卻被以色列棄絕。政治局勢不穩反映不足夠或者壓制的領導；它也顯出人性中最致命的缺陷，這種動盪不安出現在任何人類的團體，包括地方教會在內。

默想：撒母耳經過長期的學習，至此成為以色列人的先知及士師。神也用約櫃被擄的事來給以色列民一個重要的教訓，讓他們知道如何去信服神。雖然我們不很明白，甚麼要以色列民等二十年之久呢？但我們知道神不但有祂自己處事的方法，也有祂自己的時間。因此如果我們不耐煩而勉強去行事，結果只會徒勞無功。

題目：
1. 凡在我們生命之中佔首位、控制我們的都會為我們的偶像。甚麼偶像阻止我忠心事奉神？
2. 事隔二十年以色列人才歸向神，我跟神建立融洽關係需時多久？

金句：撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」(撒母耳記上7:12)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們確信，到如今耶和華上帝，祢一直都在幫助我們，我們唯有專心倚靠祢，因祢是引導我們前行的上主，懇求祢牽著我們的手前行。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。