士16 -- 參孫恃寵而驕的結局

Samson's Hairs Clipped By Dalilah W5  2012-03-02 (士16) 經文: 士師記 16:17 參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸  神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。 默想: 參孫理性知道，他從出母腹就歸耶和華作拿細耳人。拿細耳人的一個記號，就是留一頭長髮，完全不剃頭。(民6:2-5)...

士15 -- 參孫與非利士人間的復仇性公義

Firefox By Samson W4  2012-03-01 (士15) 經文: 士師記 15:7 參孫對非利士人說：你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。 默想: 從本段經文中，我們看到參孫與非利士人都是以復仇性公義 (retributive justice) 來處理彼此之間的傷害與挫折。復仇性公義最大的問題，是傷人者與復仇者對於該傷害的程度，以及如何才算是公義的評估標準，往往很難取得一致。當復仇者感覺，如此傷害對方，剛好是達到公義的要求時，傷人者卻感覺復仇者所造成的傷害程度，遠超過公義的標準。因此，冤冤相報，只會帶來一來一往、螺旋式的彼此傷害程度的加劇與擴大，一直到兩敗俱傷、同歸一盡的悲慘下場。主耶穌基督在十字架上臨死之前，為那些將他誣告以及把他釘死在十字架的人，向上帝禱告，求上帝能夠赦免他們。這種用饒恕來處理傷害的方法，開創了另外一種公義，稱為復和性公義...

士14 -- 上帝明顯的旨意與隱密的旨意

Samson Killed A Lion W3  2012-02-29 (士14) 經文: 士師記 14:1-4 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。參孫上來稟告他父母說：我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？參孫對他父親說：願你給我娶那女子，因我喜悅他。他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。 默想:...

士13 -- 瑪挪亞夫婦耐心等候上帝的恩典

Manoah And Wife Met Angel W2  2012-02-28 (士13) 經文: 士師記 13:8 瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。 默想: 瑪挪亞與妻子無法懷孕生育，耶和華差遣使者向他的妻子顯現，應許要賞賜給他們一個兒子。同時交待他們，這個兒子從出生就要歸耶和華作拿細耳人。妻子連忙把這個異象的經驗與瑪挪亞分享。瑪挪亞祈求耶和華，再度差遣使者，來教導他們，當如何教養這個上帝所特別賞賜的寶貝兒子。瑪挪亞夫婦是我們很好的榜樣。當他們不孕時，耐心等候上帝的恩典。當上帝應允要賞賜他們一個兒子時，他們向上帝祈求來教導他們，要如何作一個好父母，不只生養子女，還可以好好教養子女，讓子女一生走在討神喜悅的道路之上。箴言22章6節說，教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。求主教導我，如何才能好好的教導每一個你所賞賜給我們的寶貝子女。 題目:...

士12 -- 耶弗他和以法蓮人骨肉相殘

Ephraimite Failed The Shibboleth Test W1  2012-02-27 (士12) 經文: 士師記 12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：你去與亞捫人爭戰，為什麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。耶弗他對他們說：我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為什麼上我這裡來攻打我呢？ 默想:...

士11 -- 耶弗他向耶和華所許衝動的願

Crying Jephthah Met Dancing Daughter W5  2012-02-24 (士11) 經文: 士師記 11:30-31 耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。 默想: 耶弗他在與亞捫人戰爭之前，向耶和華許了一個衝動的願。如果耶和華保守他，幫助他戰勝亞捫人，並且平平安安的回來，他願意把第一個從家門出來迎接他的人，獻給耶和華作為燔祭。在此我們看見，當代以色列人，或許有將人獻為燔祭的習俗。耶弗他可能以為，第一個出來迎接他的，應該是家中的僕人。他萬萬沒有想到，當他平平安安回家時，第一個出來迎接他的，竟然是他所鍾愛的獨生愛女拿鼓跳舞，快樂出來迎接他。耶弗他非常痛苦。但是，他不敢輕易違背他向耶和華所許下的願。這個故事，讓我們學到許多屬靈的功課。我們在上帝面前，要謹慎自己的言詞。因為，我們口中所說出來的每一句話，上帝都記得且算數。另外，我們對於我們曾經向耶和華所許的願，一定要盡力遵守，不可任意違背。 題目:...

士10 -- 慈愛的父親耶和華與叛逆的兒子以色列人

Jair The Ninth Judge W4  2012-02-23 (士10) 經文: 士師記 10:14-16 你們去哀求所選擇的神；你們遭遇急難的時候，讓他救你們吧！以色列人對耶和華說：我們犯罪了，任憑你隨意待我們吧！只求你今日拯救我們。以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。 默想: 看本段經文的記載中，我們看到耶和華與以色列人的互動，很像一位慈愛的父親與一位叛逆的兒子之間的互動。當孩子完全叛逆父親時，父親雖然苦口婆心的規勸，孩子還是我行我素，父親雖然心痛，最後也只能讓這個叛逆的孩子，自己去品嘗自己偏行己路所帶來的惡果。但是，當孩子在苦難中發出求救的聲音時，慈父的心還是為這逆子擔憂，還是會想伸出援手，幫助孩子再回頭。感謝上帝的恩典，三番兩次的向常常叛逆的我伸出慈愛的援手。 題目:...

士9 -- 神報應亞比米勒所行的惡

Abimelech Killed By A Millstone W3  2012-02-22 神報應亞比米勒向他父親所行的惡 經文: 士師記 9:56-57 這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上；耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。  默想: 我們看到士師時代政治處境的險惡。我想這樣的政治顯惡到今天還是一樣。當我們內心的自私與罪惡沒有得到主耶穌基督的救贖與改變之前，我們每一個人也都是沉溺在同樣的自私與罪惡之中。感謝主耶穌的恩典，救贖我們脫離這樣的情境，讓我們有機會學習彼此相愛的生命功課。 題目:...

士8 -- 基甸拯救以色列人脫離米甸人的壓迫

Gideon Collecting Gold for Ephod W2  2012-02-21 (士8) 經文: 士師記 8:33 基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力比利土為他們的神。 默想: 基甸是一位很有能力的士師。他拯救以色列人脫離米甸人的壓迫。他不想要統治以色列人，但是我們也看到他的軟弱。他將所奪來的戰利品中的金耳環製成以弗得，後來成為以色列人膜拜的對象，成為以色列人的網羅。基甸的影響力，在他去世之後就逐漸消失了。以色列人又故態復萌，回頭去敬拜巴力神明。由此可見，我們都有我們的軟弱，我們都有可能又回頭去膜拜我們心中的神明。求上帝保守我，能夠勝過自己的軟弱，不要給別人留下絆跌的東西，也盼望我的努力與正面的影響，不會只是暫時的。 題目:...

士7 -- 和華要基甸以少勝多

Gideon Water Drinking Test W1  2012-02-20 (士7) 經文: 士師記 7:2 耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。 默想: 這段話可以讓我們深思，當我們被上帝大大使用時，我們就可能陷入狐假虎威、沾沾自喜、驕傲自大的險境。這正是撒但當年從天上墮落的原因。撒但是上帝所重用的天使長，是天上一顆閃爍耀眼的啟明星。但是，他不會謙卑感恩，反而想要與神同等，就從天上墜落陰間。求主保守我，當自己有機會被上帝使用時，學會儆醒禱告，謙卑感恩，不要成為驕傲自誇，而被神管教。 題目:...

士6 -- 耶和華的使者向基甸顯現

Gideon Threshing Wheat In Winepress W5  2012-02-17 (士6) 經文: 士師記 6:11-15 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在那裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。 默想:...

士5 -- 底波拉和巴拉之歌

The Song of Deborah W4  2012-02-16 (士5) 經文: 士師記 5:14-18有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫在民中跟隨你。有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來；以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在流便的溪水旁有心中定大志的。你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。基列人安居在約但河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。西布倫人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高處也是如此。 默想:...

士4 -- 上主使用女先知底波拉為士師

Jael Killed Sisera W3  2012-02-15 (士4) 經文: 士師記 4:8-9 巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。底波拉說：我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。 默想: 我們看到在士師時代，耶和華呼召男性，也呼召女性來成為拯救與治理以色列人的士師。從此我們看到性別歧視並不是歷史中一直都是如此的。底波拉蒙耶和華呼召，成為一位女士師。底波拉將耶和華的命令傳給巴拉，要巴拉帶領一萬個拿弗他利和西布倫人上他泊山去，與擁有九百輛鐵車的西西拉將軍打仗。巴拉並不完全順服，他要求底波拉與他同去，他才願意去。底波拉在此表現出她的勇敢與對神的信心。她願意與巴拉同去，只是因為巴拉需要依靠一位女性，才敢前去打仗，耶和華會將西西拉交在一位女性的手裡，巴拉將得不到完全的榮耀。我們在希伯來書第十一章所列舉的信心偉人排行榜中，看到巴拉被名列其中，卻沒有看到底波拉的名字。由此可見，巴拉不完全的信心，還是被耶和華接納，且被名列信心偉人排行榜中。底波拉雖然比巴拉還勇敢，上帝卻把西西拉交給另外一位女子雅億的手裡，而沒有交在底波拉的手裡，在希伯來書也沒有將底波拉名字排進去。底波拉成為一位默默的見證人，更值得我內心的敬佩。 題目:...

士3 -- 耶和華保留迦南幾族的目的

Ehud Murdered Eglon W2  2012-02-14 (士3) 經文: 士師記 3:1-2 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。 默想: 耶和華指示摩西，命令以色列人要將迦南人趕盡殺絕。(申7:2; 20:16-17) 但是，約書亞在帶領以色列人進入迦南地之後，就因為一時大意而被基遍人欺騙，與他們簽了互不侵犯條約...

士2 -- 約書亞去世後，以色列新一代開始離棄上主

Angel Appeared To Israelite W1  2012-02-13 (士2) 經文: 士師記 2:7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 默想: 親身經歷上帝神蹟恩典的長老還在世的時候，以色列人都事奉耶和華。這裡讓我們看到親身經歷上帝恩典的重要性。沒有親身經歷上帝恩典的基督徒是第二手的基督徒 (second...

士1 -- 以色列人紛亂時期的歷史

Hill Country of Judah W5  2012-02-10 (士1) 經文: 士師記 1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。 默想: 在本章經文之中，似乎只有猶大支派有成功的將全城的迦南人完全殺滅或逐出。但是在本節經文，我們看到耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民。但是猶大卻無法將平原的居民完全逐出，因為他們有鐵車。如果以色列人進入迦南地的故事，是我們屬靈生命發展的預表，那麼這是否表示，我們在相信主耶穌之後，雖然立刻得到上帝因信稱義的恩典。但是，我們要完成因信成聖的目標，則須進行一生爭戰的奮鬥。 題目:...

林後13 -- 省察自己是否是真基督徒

You Are Strong We Are Weak W4  2012-02-09 (林後13) 經文: 哥林多後書 13:5-7你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！ 默想:...

林後12 -- 我的恩典夠你用

Thorn In The Flesh W3  2012-02-08 (林後12) 經文: 哥林多後書 12:9-10 他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。 默想: 保羅在此討論到軟弱與剛強之間的弔詭...

林後11 -- 基督僕人的記號

Bride of Christ W2  2012-02-07 (林後11) 經文: 哥林多後書 11:27-30 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。 默想: 保羅在此以為主受苦與為教會擔憂來作為他是基督僕人的記號。主的僕人是願意為主的緣故，接受內憂外患的痛苦。或許這就是主耶穌對門徒所說的，若有人要跟隨我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。(路9:23)...

林後10 -- 屬靈的爭戰

Spiritual Warfare W1  2012-02-06 (林後10) 經文: 哥林多後書 10:3-5 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 默想: 保羅主張我們是在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。保羅所憑的，是在神面前有能力攻破堅固營壘與自高的態度，將人心奪回以順服基督。這種採取對立與爭戰的模式來傳福音，是否是最理想的模式呢？是否我們也可以考慮採取不同的模式，像是僕人式的服侍，或是友誼式的分享？ 題目:...