2025-8-12(二) 最後的警告與陪伴到底

2025-8-12(二)
標題：最後的警告與陪伴到底

經文：耶利米書38章

耶利米在井裏
38:1 瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥聽見耶利米對眾百姓所說的話，說：
38:2 「耶和華如此說：留在這城裏的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，但歸向迦勒底人的必得存活；至少能保全自己的性命，得以存活。
38:3 耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻下這城。」
38:4 於是官長們對王說：「求你把這人處死，因他向城裏剩下的士兵和眾人說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是為這百姓求平安，而是叫他們受災禍。」
38:5 西底家王說：「看哪，他在你們手中，王不能反對你們所做的事。」
38:6 他們就拿住耶利米，把他丟在王( [ 38.6] 「王」或譯「哈米勒」。)的兒子瑪基雅的井裏；那口井在護衛兵的院中。他們用繩子把耶利米縋下去，井裏沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。
38:7 在王宮裏的太監古實人以伯‧米勒，聽見他們把耶利米丟進井裏，那時王坐在便雅憫門前。
38:8 以伯‧米勒從王宮裏出來，對王說：
38:9 「主－我的王啊，這些人向耶利米先知一味地行惡，把他丟在井裏；他在那裏必因飢餓而死，因為城裏不再有糧食了。」
38:10 王就吩咐古實人以伯‧米勒說：「你從這裏帶領三十人，趁耶利米先知還沒死，把他從井裏拉上來。」
38:11 於是以伯‧米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下( [ 38.11] 「庫房以下」：原文另譯「庫房的衣櫃」。)，從那裏取了些碎布和破衣服，用繩子縋下去，到井裏耶利米那裏。
38:12 古實人以伯‧米勒對耶利米說：「你用這些碎布和破衣服放在繩子上，墊你的腋下。」耶利米就照樣做。
38:13 這樣，他們用繩子將耶利米從井裏拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。

西底家問計於耶利米
38:14 西底家王差人將耶利米先知帶進耶和華殿的第三個門，到王那裏去。王對耶利米說：「我要問你一件事，你一點都不可向我隱瞞。」
38:15 耶利米對西底家說：「我若告訴你，你豈不是一定要把我處死嗎？我若勸你，你必不聽我。」
38:16 西底家王就私下對耶利米說：「我指着那造我們生命之永生的耶和華起誓：我必不把你處死，也不將你交在尋索你命的人手中。」
38:17 耶利米對西底家說：「耶和華－萬軍之上帝、以色列的上帝如此說：你若歸順巴比倫王的官長，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。
38:18 你若不歸順巴比倫王的官長，這城必交在迦勒底人手中。他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手。」
38:19 西底家王對耶利米說：「我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人把我交在他們手中，他們就戲弄我。」
38:20 耶利米說：「迦勒底人必不把你交出。求你聽從我對你所說耶和華的話，這樣對你有好處，你的命也必存活。
38:21 你若不肯歸順，耶和華指示我的話是這樣：
38:22 看哪，猶大王宮裏所留下來的婦女必被帶到巴比倫王的官長那裏。這些婦女要說：
你知己的朋友引誘你，
他們勝過你；
你的腳陷入淤泥，
他們卻離棄你。

38:23 「人必將你的后妃和你的兒女帶到迦勒底人那裏；你也不得脫離他們的手，必被巴比倫王的手捉住，這城也必被火焚燒( [ 38.23] 「這城…焚燒」是根據一些古卷和七十士譯本；原文是「你將使這城焚燒」。)。」
38:24 西底家對耶利米說：「不要讓人知道這些對話，你就不至於死。
38:25 官長們若聽見我跟你說話，到你那裏對你說：『告訴我們，你對王說了甚麼話，王又向你說了甚麼；不可向我們隱瞞，否則我們就要殺你。』
38:26 你就對他們說：『我在王面前懇求不要把我送回約拿單的房屋，免得我死在那裏。』」
38:27 隨後官長們到耶利米那裏，問他，他就照王所吩咐的一切話回答他們。他們就不再問他，因為事情沒有洩漏。
38:28 於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻下的日子。當耶路撒冷被攻下時，他仍在那裏。 ( [ 38.28] 「當…那裏。」七十士譯本沒有此句。)
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19897&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0





經文摘要：
耶利米說上帝必將猶大交在巴比倫手中，他們要投降才得以存活。為此官員們憤恨不已，求王處死耶利米。西底家同意他們可以任意處置耶利米，於是他們把耶 利米丟進護衛兵院子裡的一口井。那井裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥 中。太監以伯.米勒聽見這事，便進宮稟告西底家王。於是王吩咐人將耶利米從井中救出來。
之後，西底家私下召見耶利米，想要知道上帝的意思。耶利米告訴他要歸順巴比倫就必存活，反之則不然。直到耶路撒冷陷落，耶利米都被關在護衛兵的院子裡。


默想：
西底家多次召見耶利米，要從他口中聽見上帝的話。耶利米因為真實傳達上帝信 息而遭到一連串敵對與迫害。他若討好人，說王和官員、人民們喜歡聽的話語， 就很快能得到釋放不致一再遭難。但耶利米選擇傳達上帝的話，因他深知上帝的 公義與慈愛，他絕不可能違抗上帝的話。為此，聽不下耶利米規勸的猶大舉國上下， 步步邁向毀滅的局勢。耶利米卻是在監禁中等著上帝諭令的發生，以生命陪著他所愛的同胞受苦。


金句：｢我求你聽從上主要我轉告你的話，你就會事事順利，不至於死。」  (耶利米 38：20)

題目：
1.｢同甘容易、共苦難」是人的天性，然而，我們是否在生命中遇過願意與人 同哀傷的弟兄姊妹？請為此感謝上帝。

2.耶利米忠實傳達上帝信息卻一再被拒，但他仍舊陪伴所愛的同胞到最後，這 給我們甚麼啟發？
3.我們是否也能成為「用生命陪伴、等候人歸向上帝」的人呢？


禱告：
親愛的天父上帝，從耶利米身上，我看見一個盡忠服事，但卻不斷被反對、遭受種種挫折的勇者。回想自己有機會服事時，總是很希望透過我們的服事帶來轉化與改變，但是也在事與願違時，就陷入失望、灰心中。
天父，求祢賜我更多愛心、耐心與信心，懇求祢同在並與我同工，因為唯有祢的 同在，才能讓自己的服事不致陷入｢投資報酬」的論調中。求祢的聖靈幫助我， 願意檢討自己的作為、計劃，是不是跟著祢給予的異象而行，無論是否看見成果， 讓我都願意甘心樂意去做。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-8-11(一) 堅持傳講上帝真信息

2025-8-11(一)
標題：堅持傳講上帝真信息

經文：耶利米書37章

西底家求耶利米代禱
37:1 約西亞的兒子西底家接續約雅敬的兒子哥尼雅作王，因為巴比倫王尼布甲尼撒立他在猶大地作王。
37:2 但西底家、他的臣僕和這地的百姓都不聽從耶和華藉耶利米先知所說的話。
37:3 西底家王派示利米雅的兒子猶甲和瑪西雅的兒子西番雅祭司，去見耶利米先知，說：「求你為我們祈求耶和華－我們的上帝。」
37:4 那時耶利米仍在百姓中進出，因為他們還沒有把他囚在監裏。
37:5 法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見這風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。
37:6 耶和華的話臨到耶利米先知，說：
37:7 「耶和華－以色列的上帝如此說：你們要對派你們來求問我的猶大王如此說：『看哪，那出來幫助你們的法老軍隊必回埃及本國去。
37:8 迦勒底人必再來攻打這城，並要攻下，用火焚燒。
37:9 耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。
37:10 你們即使擊敗與你們爭戰的迦勒底全軍，他們當中剩下受傷的人也必各自從帳棚裏起來，用火焚燒這城。』」

耶利米被捕入獄
37:11 迦勒底的軍隊因躲避法老的軍隊，拔營離開耶路撒冷的時候，
37:12 耶利米離開耶路撒冷，往便雅憫地去，要在那裏從百姓當中取得自己的地產。
37:13 他到了便雅憫門，那裏的守門官名叫伊利雅，是哈拿尼亞的孫子，示利米雅的兒子，他逮捕耶利米先知，說：「你是去投降迦勒底人的！」
37:14 耶利米說：「你這是謊話，我並不是去投降迦勒底人。」伊利雅不聽耶利米的話，就逮捕他，把他帶到官長那裏。
37:15 官長們惱怒耶利米，打了他，把他囚在約拿單文士的房屋中，因為他們把這屋子當作監牢。
37:16 耶利米來到地牢，進入牢房，在那裏拘留多日。
37:17 西底家王差人提他出來，在自己的宮內私下問他說：「有甚麼話從耶和華臨到沒有？」耶利米說：「有！」又說：「你必被交在巴比倫王手中。」
37:18 耶利米又對西底家王說：「我在甚麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你們竟將我囚在監裏呢？
37:19 對你們預言『巴比倫王必不來攻擊你們和這地』的先知在哪裏呢？
37:20 主－我的王啊，現在求你垂聽，允准我在你面前的懇求：不要把我送回約拿單文士的房屋中，免得我死在那裏。」
37:21 於是西底家王下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅店街取一個餅給他，直到城中所有的餅都用盡了。這樣，耶利米仍逗留在護衛兵的院中。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19876&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



https://media.bible.art/4b46f76f-e903-462f-b4b5-5dc509974c87-thumbnail.jpg


經文摘要：
巴比倫王尼布甲尼撒立約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子約雅斤(只作王三 個月)為猶大王。當埃及出兵，巴比倫軍隊便暫時撤退。西底家詢問耶利米有關猶 大的未來，耶利米秉實告知──上帝的旨意是把他們交在巴比倫手中。 當巴比倫暫時撤軍時，耶利米前往便雅憫地想繼承家產，卻被便雅憫門的守衛官 逮捕，並指控他想向巴比倫投降，耶利米因而被關在監獄裡。
當西底家找他來詢問是否有上主的信息，耶利米仍舊堅持上帝給他的信息：｢猶 大必被交在巴比倫手中」。同時，耶利米懇求西底家王救他脫離監獄，王卻只是下 令將耶利米改關到護衛兵的院中，並天天給他一塊餅吃直到城中食物耗盡。


默想：
難怪，史上對耶利米的評語是｢流淚的先知」，請看他蒙召傳達上帝的話，但所 說的話卻一再被傳講的對象所拒絕，甚至設計謀害他(參考第 18 章)，諸如──被鞭打、 被關進監獄(20、32、37 章)，猶大人多所誣告他(37 章)、想置他於死地(26、38 章)，耶利米甚至遭受過被丟下井底的恐怖(38 章)。耶利米的一生可說是艱難無比，但他在淚眼中仍舊忠心傳講上帝真實信息。
對照宗教自由的台灣，我們很少因為傳福音而遇到危及生命的困難。請回想 160年前(公元 1865 年)，若沒有宣教師們飄洋過海，來台灣的諸樣犧牲與付出(甚至有人還沒到宣教地就因海難犧牲或是水土不服而因病過世)，我們便不可能成為基督徒。耶利米 為了傳達上帝真實的心意，雖遇險阻仍是勇敢堅持，宣教士們為遍傳主道而偏向難地行，不也是如此嗎？
金句：「你們要存著敬畏上主的心執行任務，要忠心誠實辦事。」
                                                                                                 (歷代志下 19：9)

題目：
我們怎麼看待先知耶利米或是宣教師們為了盡忠服事而寧願受苦的事蹟？ 你覺得是甚麼原因讓他們堅持初衷，又是怎麼勝過苦難的？

2.上帝會在哪裡呼召我們跟隨祂？我們可否願意為了上帝多跨出一步？


禱告：
親愛的天父上帝，從先知耶利米及歷代宣教師的身上，我們看見他們因順服祢的旨意而忍受苦難、堅持傳講從祢而來的信息。上主啊！我們為著這些雲彩般的見證人感謝祢。也祈求祢讓我們更勇敢跟隨祢，在這個價值觀不同、多元的世代中， 更積極尋求祢的心意，並在祢呼召我們的地方，以自己的行為來見證祢的美名、蒙祢喜悅。 如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-08-08(五) 可悲者竟堅持悖逆

和平樂活讀經
2025-08-08(五)
標題：可悲者竟堅持悖逆

經文：耶利米書36章

巴錄在聖殿裏宣讀書卷
36:1 約西亞的兒子猶大王約雅敬第四年，有這話從耶和華臨到耶利米，說：
36:2 「你要取一書卷，把我對你所說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上；
36:3 或者猶大家聽見我想要降給他們的一切災禍，各人就回轉離開惡道，我就赦免他們的罪孽和罪惡。」
36:4 耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，把耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。
36:5 耶利米吩咐巴錄說：「我被禁止，不能進耶和華的殿。
36:6 所以你要趁禁食的日子進入耶和華的殿中，把耶和華的話，就是你從我口中寫在書卷上的話，念給百姓和所有從各城鎮前來的猶大人親耳聽；
36:7 或者他們的懇求達到耶和華面前，各人回轉離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和憤怒實在很大。」
36:8 尼利亞的兒子巴錄就照耶利米先知所吩咐的一切去做，在耶和華殿中宣讀書卷上耶和華的話。
36:9 約西亞的兒子猶大王約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾百姓和那從猶大城鎮前來耶路撒冷的眾百姓，在耶和華面前宣告禁食，
36:10 巴錄就在耶和華殿的上院，靠近耶和華殿的新門口，沙番的兒子基瑪利雅文士的房間裏，宣讀書卷上耶利米的話給眾百姓親耳聽。

向官長宣讀書卷
36:11 沙番的孫子基瑪利雅的兒子米該亞聽見書卷上耶和華的一切話，
36:12 就下到王宮，進入書記的房間。看哪，所有的官長都坐在那裏，包括以利沙瑪文士、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家和其餘的官長。
36:13 米該亞向他們述說他所聽見的一切話，就是當巴錄向眾百姓宣讀那書卷時親耳聽見的。
36:14 官長們就派猶底，就是古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子到巴錄那裏，對他說：「你把你所念給百姓聽的書卷拿在手裏，到我們這裏來。」尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷到他們那裏去。
36:15 他們對他說：「請坐下，念給我們親耳聽。」巴錄就念給他們親耳聽。
36:16 他們聽見這一切話就害怕，面面相覷，對巴錄說：「我們必須將這一切話稟告王。」
36:17 他們問巴錄說：「請你告訴我們，你怎樣從他口中寫下這一切話呢？」
36:18 巴錄回答說：「他向我口述這一切話，我就用筆墨把它寫在書卷上。」
36:19 眾官長對巴錄說：「你和耶利米要去躲起來，不可叫人知道你們躲在哪裏。」

約雅敬焚燒書卷
36:20 眾官長把書卷留在以利沙瑪文士的房間裏，然後進院見王，把這一切話說給王聽。
36:21 王就派猶底去拿這書卷來；他就從以利沙瑪文士的房間內取來，念給王和侍立在王左右的眾官長親耳聽。
36:22 那時正是九月，王坐在過冬的房屋裏，王前面有燃燒的火盆( [ 36.22] 「王前面有燃燒的火盆」：七十士譯本是「王前面的火盆中有燃燒的火」。)。
36:23 猶底念了三、四段( [ 36.23] 「段」或譯「欄」。)，王就用文士的刀把書卷割破，丟在火盆裏，直到全卷在火中燒盡了。
36:24 王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。
36:25 以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，王卻不聽。
36:26 王吩咐王( [ 36.26] 「王」或譯「哈米勒」。)的兒子耶拉篾、亞斯列的兒子西萊雅和亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿巴錄文士和耶利米先知；耶和華卻將他們隱藏起來。

耶利米另寫一書卷
36:27 王燒了有巴錄從耶利米口中所寫之話的書卷以後，耶和華的話臨到耶利米，說：
36:28 「你再取一書卷，將猶大王約雅敬所燒前一卷書上原有的一切話寫在上面。
36:29 論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說：你燒了這書卷，說：『你為甚麼在上面寫着，巴比倫王必要來毀滅這地，使這地絕了人民和牲畜呢？』
36:30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白天受炎熱，黑夜受寒霜。
36:31 我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽懲罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不肯聽從。」
36:32 於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子巴錄文士，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬在火中所燒書卷上的一切話，另外又添了許多相仿的話。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19844&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


https://d36kfsp3fk31ug.cloudfront.net/uploads/header_pictures/531/picture/afb5a46d113854d2ea4df995.jpg

經文摘要：
約雅敬在位第四年，上帝吩咐耶利米將祂從約西亞到約雅敬年間所說的話記錄下來。耶利米召了巴錄來幫他記錄。寫完後，巴錄奉耶利米之命，將寫下來的話帶進聖殿中唸給百姓聽。官員聽見巴錄所唸的內容，發現事態嚴重，必須讓王聽見才行。於是他們請耶利米躲起來後，才去見王，把這一切說給王聽。
約雅敬聽完後非但不聽勸還割破書卷、丟入火中，並派人去抓巴錄和耶利米。但上帝保護了耶利米和巴錄。由於書卷被毀，上帝吩咐耶利米再寫一卷，記下約雅敬的悽慘末路。

默想：
猶大人屢勸不聽，因此上帝吩咐耶利米寫下祂的話語，藉此讓更多人聽到而有機會悔改。遺憾的是，雖然耶利米將上帝的話語紀錄、由巴錄誦讀；官員還特意送到約雅敬的面前，但是約雅敬仍是不懼怕、不難過，甚至動手割破、燒毀了這卷充滿上帝話語提醒的書卷。
約雅敬的硬心與堅持悖逆真是令人咋舌，同時我們也看見上帝一而再、再而三地用盡一切方法，使人有悔改的機會。可悲的是祂的慈愛心意卻是一再地被人們漠視。請思想，我們是否也是以約雅敬的硬心、悖逆姿態來呼應上帝的恩典呢？
金句：「...猶大家聽見我想要降給他們的一切災禍，各人就回轉離開惡道，我就赦免他們的罪孽和罪惡。」(耶利米36：3)

題目：
1.請反省，在日常生活中，我們可有得罪上帝之處？懇求主幫助我們能夠誠實面對，並在祂的聖靈光照下祈求上帝的赦免。

2.回想一下，在自己遇到｢腳步失錯」的時候，上帝可曾派人來提醒我們？求主讓我們有警醒的心加以分辨，並能謙卑聽從上帝的勸告，更正錯謬的行為。

禱告：
親愛的天父上帝，求祢的話語光照我心，並進而檢視自己的行為。當我發現我最近落在___________的罪惡中，求上主光照我，讓我能真心承認自己的錯誤。祈求祢的赦免並幫助我有勇氣願意改變。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-08-07(四) 選擇悖逆或順服？

和平樂活讀經
標題：選擇悖逆或順服？
2025-08-07(四)

經文：耶利米書34~35章

給西底家的信息
34:1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上他管轄的各國各邦，攻打耶路撒冷和耶路撒冷所有的城鎮。那時，耶和華的話臨到耶利米，說：
34:2 「耶和華－以色列的上帝說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：看哪，我要把這城交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。
34:3 你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他手中。你要親眼看到巴比倫王，他要親口跟你說話，你也必到巴比倫去。
34:4 猶大王西底家啊，你一定要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不死於刀下；
34:5 必平安而終，人要為你焚燒，好像為你祖先，就是在你以前早先的王焚燒一樣。人要為你舉哀說：『哀哉！我主啊。』這話是我說的。這是耶和華說的。」
34:6 於是，耶利米先知在耶路撒冷把這一切話告訴猶大王西底家。
34:7 那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大僅存的城鎮，就是拉吉和亞西加；原來猶大的堅固城只剩下這兩座。

違背釋放奴隸的約
34:8 西底家王與耶路撒冷的眾百姓立約，要他們宣告自由，叫各人釋放自己的僕人和婢女，使希伯來的男人和女人得自由，誰也不可使他的猶大弟兄作奴僕。這事以後，耶和華的話臨到耶利米。
34:9 併於上節
34:10 所有前來立約的領袖和眾百姓都順從，各人釋放自己的僕人和婢女，使他們得自由，不再叫他們作奴僕。大家都順從，將僕婢釋放了。
34:11 但後來他們又反悔，叫被釋放得自由的僕人婢女回來，強迫他們仍為僕婢。
34:12 因此耶和華的話臨到耶利米，說：
34:13 「耶和華－以色列的上帝如此說：我將你們祖先從埃及地為奴之家領出時，與他們立約說：
34:14 『你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要釋放他自由出去。』只是你們祖先不聽我，不側耳而聽。
34:15 如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在我面前、在稱為我名下的殿中立約。
34:16 你們卻反悔，褻瀆我的名，各人叫所釋放得自由的僕人婢女回來，強迫他們仍為僕婢。
34:17 所以耶和華如此說：你們不聽從我，各人不向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我要向你們宣告自由，把你們自由地交給刀劍、饑荒、瘟疫，並且使地上萬國因你們而驚駭。這是耶和華說的。
34:18 那些違背我約的人，就是不遵守在我面前立約之話的，我要使他們成了那劈成兩半的牛犢，使人從切塊中經過：
34:19 猶大的領袖、耶路撒冷的領袖、官員、祭司，和從牛犢切塊中經過的這地的眾百姓，
34:20 我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物。
34:21 我必將猶大王西底家和他的眾領袖交在仇敵和尋索其命的人手中，與那暫時離你們而去的巴比倫王軍隊的手中。
34:22 看哪，我要吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒；我也要使猶大的城鎮變為廢墟，無人居住。這是耶和華說的。」

耶利米和利甲族
35:1 當約西亞的兒子約雅敬作猶大王的時候，耶和華的話臨到耶利米，說：
35:2 「你去見利甲族的人，吩咐他們，領他們進入耶和華殿的一個房間，給他們酒喝。」
35:3 我就帶哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞，和他的兄弟，並他所有的兒子，以及利甲全族的人，
35:4 領他們到耶和華的殿，進入伊基大利的兒子神人哈難兒子們的房間；那房間靠近官長的房間，在沙龍之子門口的守衛瑪西雅的房間上面。
35:5 於是我在利甲族的人面前擺設盛滿了酒的碗和杯，對他們說：「請喝酒。」
35:6 他們卻說：「我們不喝酒，因為我們祖先利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：『你們與你們的子孫永不可喝酒，
35:7 不可蓋房子，不可撒種，也不可栽葡萄園，連擁有都不可；但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居的地面上得以長久。』
35:8 凡我們祖先利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，
35:9 不蓋房子居住，我們也沒有葡萄園、田地和種子；
35:10 但住在帳棚裏，聽從並遵行我們祖先約拿達所吩咐我們的一切話。
35:11 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻打這地的時候，我們說：『來吧，我們到耶路撒冷去，躲避迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊。』這樣，我們才住在耶路撒冷。」
35:12 耶和華的話臨到耶利米，說：
35:13 「萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，你們不肯領受訓誨，聽從我的話嗎？這是耶和華說的。
35:14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守了；他們因為聽從祖先的吩咐，直到今日都不喝酒。至於我，我一再警戒你們，你們卻不肯聽從我。
35:15 我一再差遣我的僕人眾先知到你們那裏去，說：『你們各人當回頭離開惡道，改正行為，不再隨從事奉別神，如此，就必住在我所賜給你們和你們祖先的地上。』只是你們不側耳而聽，也不聽我。
35:16 利甲的兒子約拿達的子孫能遵守祖先所吩咐他們的命令，這百姓卻不肯聽從我！
35:17 因此，耶和華－萬軍之上帝、以色列的上帝如此說：看哪，我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷所有的居民。因為我向他們說話，他們不聽從；我呼喚他們，他們也沒有回應。」
35:18 耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：因你們聽從你們祖先約拿達的吩咐，謹守他的一切命令，照他所吩咐的去做，
35:19 所以萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：利甲的兒子約拿達必永遠不斷有人侍立在我面前。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19803&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19825&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


https://media.bible.art/d84d4f92-c1ab-4e3b-a4b0-413a43d01b70-thumbnail.jpg

經文摘要：
34 章
巴比倫王尼布甲尼撒率軍攻打耶路撒冷，耶利米傳達上帝話語給猶大王西底家： 西底家將被擄巴比倫，平安而終。
上帝欣喜見到西底家與耶路撒冷百姓立約釋放了僕人和婢女，使希伯來人得自由。 然而他們卻在釋放奴僕後反悔，再次強迫他們為奴。為此，上帝處罰他們。
35 章
約雅敬作猶大王時，上帝派耶利米去測試利甲人是否遵行他們先祖約拿達的命令。 耶利米擺上了酒，但利甲族的人堅持不碰，因他們重視祖先的教訓。 上帝以利甲人的例子來指責猶大人頑劣，因為就算上帝不斷派先知去警告他們， 猶大人仍舊悖逆。因此，上帝要使一切災禍臨到違背上帝旨意的猶大人；而遵守 祖先吩咐的利甲人，上帝則是大大祝福。

默想：
猶大人的悖逆與利甲人的遵命是個鮮明的對比，這讓我們看見不同的態度帶來的 下場：聽從上帝命令的─蒙受祝福，而違背上帝旨意的─則自招損害。面對悖逆 與順服這兩條不同的路，我們的選擇是甚麼？
金句：｢看，我今日將生死禍福擺在你面前。我今日所吩咐你的，就是要愛耶和華──你的上帝，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，增多，而且耶和華－你的上帝必在你所要進去得為業的地上賜福給你。」(申命記 30：15-16)

題目：
可曾體會過或見過｢遵行主命而蒙上帝賜福」的見證？為此感謝主恩。

2. 為我們個人和教會來禱告，甚願能更加心甘情願地遵行上帝的旨意。

禱告：
親愛的天父上帝，請幫助我們謹記祢的教導於心並忠實信守。我們願意更多聆聽 祢的話語、遵行祢的旨意，好叫我們一生中，更多領受有祢同在的祝福，而不 是落在離開祢的苦楚中。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-08-06(三) 向上主呼求得回應

和平樂活讀經
標題：向上主呼求得回應
2025-08-06(三)

經文：耶利米書33章

重申復國的應許
33:1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他，說：
33:2 「成事的耶和華，塑造它為要建立它的耶和華，名為耶和華的那位如此說：
33:3 『你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又隱密的事指示你。
33:4 論到這城中的房屋和猶大君王的宮殿，就是拆毀來擋圍城工事和刀劍的，耶和華－以色列的上帝如此說：
33:5 他們與迦勒底人爭戰，用我在怒氣和憤怒中所殺之人的屍首塞滿這房屋；我因他們一切的惡，轉臉不顧這城。
33:6 看哪，我要使這城得以痊癒安舒，我要醫治他們，將豐盛的平安與信實顯明給他們。
33:7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的人歸回，並要建立他們，如起初一樣。
33:8 我要洗淨他們干犯我的一切罪，赦免他們干犯我、違背我的一切罪。
33:9 這城在地上萬國面前要因我的緣故，以喜樂得名，得頌讚，得榮耀，因為他們聽見我所賞賜的一切福樂。他們因我向這城所施的一切福樂平安，就懼怕戰兢。」
33:10 耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢、無人、無牲畜之地，但在這荒涼、無人、無居民、無牲畜的猶大城鎮和耶路撒冷街上，必再聽見
33:11 歡喜和快樂的聲音、新郎和新娘的聲音，並聽見有人說：
你們要稱謝萬軍之耶和華，
因耶和華本為善，
他的慈愛永遠長存！
他們奉感謝祭到耶和華的殿中；因為我必使這地被擄的人歸回，如起初一樣。這是耶和華說的。」

33:12 萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢、無人、無牲畜之地，並其中所有的城鎮，必再有牧人的草場，可讓羊羣躺臥在那裏。
33:13 在山區的城鎮、謝非拉的城鎮、尼革夫的城鎮、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處和猶大的城鎮，必再有羊羣從數點的人手下經過。這是耶和華說的。
33:14 「看哪，日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然實現。這是耶和華說的。
33:15 在那些日子、那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
33:16 在那些日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華－我們的義』。
33:17 「因為耶和華如此說：大衛家必永遠不斷有人坐在以色列家的寶座上；
33:18 利未家的祭司也不斷有人在我面前獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」
33:19 耶和華的話臨到耶利米，說：
33:20 「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
33:21 就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有後裔在他的寶座上作王，並能廢棄我與事奉我的利未家的祭司所立的約。
33:22 正如天上的萬象不能數算，海邊的塵沙不能斗量，我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」
33:23 耶和華的話臨到耶利米，說：
33:24 「你沒有留意這百姓所說的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，不把他們當作國來看待。
33:25 耶和華如此說：除非我沒有立白日黑夜之約，也未曾安排天和地的定例，
33:26 否則我不會棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，使大衛的後裔不再治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔。我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19777&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



經文摘要：
耶利米仍被監禁的時候，上帝的話再度臨到他。祂告訴耶利米：上主必會回應 耶利米的呼求，將一切奧秘的事告訴他。耶路撒冷和猶大終將被滅，但是上帝也 會再讓猶大、以色列被擄之民重歸故土。祂要赦免他們違背祂的罪孽，祂會使被 毀的猶大各城和耶路撒冷重新繁榮，重新聽見讚美上帝的聲音，並讓人因看見上 帝的作為而敬畏上帝。時候到了，上帝也要為大衛家興起｢公義的苗｣(指向彌賽亞)， 施行公平正義，使人民安然居住，因為上帝信守祂與大衛所立的約。

默想：
在瀕臨亡國之際，上帝向耶利米顯明心意：祂以毀壞來管教猶大、以色列人。如 此一來，上帝是否廢棄了與大衛王所立的約呢？並不是！上帝接著表示，祂將以 重建來修復子民們的創傷。這是多麼美好的應許啊！只是習慣悖逆上帝的人們， 能否在歷史的教訓裡記得上帝的信實與偉大，進而學會敬畏上帝呢？

金句：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又隱密的事指示你。」 (耶 33：3)
題目：
1.請思想自己的生命歷程中，是否有類似｢上帝對猶大、以色列的毀壞與重建」 之經驗嗎？有甚麼樣體會與感觸呢？

2.上帝告訴耶利米：「你呼求我，我就回答」，這對我們有甚麼啟示？我們是 否能渴求更多明白上帝的心意，好讓自己遵照祂的旨意、蒙上主喜悅？

禱告：
親愛的天父上帝，原來祢也會以｢毀壞」來管教祢的子民，更會以｢重建」來修 復他們的生命。為此，我要獻上感謝，因為祢是永恆信實的上主，祢不僅不撇 下祢的百姓，更會在時候滿足之時實現祢的應許。上主啊！無論在祢修剪的時 候還是重建的時候，讓我們學會更多敬畏祢、遵行祢旨意。奉主耶穌基督的名 求，阿們

2025-8-05(二) 上帝手中沒有難成之事

和平樂活讀經
標題：上帝手中沒有難成之事
2025-8-05(二)

 經文：耶利米書32章

耶利米購置田地
32:1 猶大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和華的話臨到耶利米。
32:2 那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，耶利米先知被囚在猶大王宮中護衛兵的院內；
32:3 因為猶大王西底家囚禁他，說：「你為甚麼預言耶和華如此說：『看哪，我要把這城交在巴比倫王的手中，他必攻下這城。
32:4 猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手，定要交在巴比倫王手中，他要親眼看到巴比倫王，親口跟他說話。
32:5 巴比倫王要將西底家帶到巴比倫；西底家必住在那裏，直到我懲罰( [ 32.5] 「懲罰」或譯「眷顧」。)他的時候。你們雖與迦勒底人爭戰，卻不順利。這是耶和華說的。』」
32:6 耶利米說：「耶和華的話臨到我，說：
32:7 『看哪，你叔父沙龍的兒子哈拿篾必到你這裏來，說：請你買我在亞拿突的那塊地，因為你有代贖的責任。』
32:8 我叔父的兒子哈拿篾果然照耶和華的話來到護衛兵的院內，對我說：『請你買我在便雅憫境內、亞拿突的那塊地；因為它應該由你來承受，而且你也有代贖的責任。請你買下它吧！』我就知道這確是耶和華的話。
32:9 「我便向我叔父的兒子哈拿篾買了亞拿突的那塊地，秤了十七舍客勒銀子給他。
32:10 我在契上簽字，將契封緘，又請證人來，用天平把銀子秤給他。
32:11 我又將按照法定條例所立的買契，就是封緘的那一張和敞開的那一張，
32:12 在我叔父的兒子( [ 32.12] 「我叔父的兒子」是根據一些古卷、七十士譯本和其他古譯本；原文是「我叔父」。)哈拿篾和簽字作證的人，並坐在護衛兵院內所有猶大人眼前，交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄。
32:13 我在眾人眼前囑咐巴錄說：
32:14 『萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：你拿着這文件，就是封緘的和敞開的買契，把它們放在瓦器裏，以便長久保存。
32:15 因為萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：將來在這地必有人再購置房屋、田地和葡萄園。』」

耶利米的祈禱
32:16 「我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，就向耶和華禱告說：
32:17 『唉！主耶和華，看哪，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天和地，在你沒有難成的事。
32:18 你施慈愛給千萬人，又將祖先的罪孽報應在他後世子孫身上。至大全能的上帝啊，萬軍之耶和華是你的名，
32:19 你謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所做的和他做事的結果報應他。
32:20 你在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和世人中間也是如此，建立了自己的名聲，正如今日一樣。
32:21 你用神蹟奇事、大能的手、伸出來的膀臂和大可畏的事，領你的百姓以色列出了埃及，
32:22 把這地賞賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許要賜給他們的流奶與蜜之地。
32:23 他們進入並取得這地，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法。你吩咐他們所當行的，他們都不去行，因此你使這一切的災禍臨到他們。
32:24 看哪，敵人已經來到，用土堆攻取這城；這城也因刀劍、饑荒、瘟疫被交在攻城的迦勒底人手中。你所說的話都應驗了，看哪，你也看見了。
32:25 主耶和華啊，你卻對我說，要用銀子為自己買那塊地，又請人作證；其實這城已交在迦勒底人的手中了。』」
32:26 耶和華的話臨到耶利米，說：
32:27 「看哪，我是耶和華，是凡有血肉之軀者的上帝，在我豈有難成的事嗎？
32:28 耶和華如此說：看哪，我必將這城交給迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。
32:29 攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和城裏的房屋；人曾在這房頂上向巴力燒香，向別神獻澆酒祭，惹我發怒。
32:30 以色列人和猶大人從年輕時，就專做我眼中看為惡的事。以色列人盡以手所做的惹我發怒。這是耶和華說的。
32:31 這城自從建造的那日直到今日，常惹我的怒氣和憤怒，以致我將這城從我面前除掉；
32:32 這是因以色列人和猶大人一切的邪惡，就是他們和他們的君王、官長、祭司、先知，並猶大人，以及耶路撒冷居民所做的，惹我發怒。
32:33 他們以背向我，不以面向我；我雖然一再教導他們，他們卻不聽從，不領受訓誨，
32:34 竟把可憎之偶像設立在稱為我名下的殿中，玷污了這殿。
32:35 他們在欣嫩子谷建造巴力的丘壇，把自己的兒女經火獻給摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裏，這並不是我吩咐的，我心裏也從來沒有想過。」

復國的應許
32:36 現在論到這城，就是你們所說，已經因刀劍、饑荒、瘟疫被交在巴比倫王手中的，耶和華－以色列的上帝如此說：
32:37 「看哪，我曾在怒氣、憤怒和大惱怒中，將以色列人趕到各國；我必從那裏將他們召集出來，領他們回到此地，使他們安然居住。
32:38 他們要作我的子民，我要作他們的上帝。
32:39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得享福樂。
32:40 我要跟他們立永遠的約，要施恩給他們，絕不轉離；又要把敬畏我的心放在他們心裏，不離棄我。
32:41 我必歡喜施恩給他們，盡心盡意、真誠地將他們栽於此地。
32:42 「因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大災禍臨到這百姓，也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。
32:43 你們所說荒涼、無人、無牲畜，已交給迦勒底人手的這地，必有人購置田地。
32:44 在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城鎮、山地的城鎮、謝非拉的城鎮，並尼革夫的城鎮，人必用銀子買田地，在契上簽字，將契封緘，找人作證，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19733&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


https://media.bible.art/265636ea-7fee-4b37-a08a-e251e5782e8c-thumbnail.jpg
 
經文摘要：
猶大王西底家第十年，尼布甲尼撒十八年，耶利米因為對西底家宣布耶路撒冷必被交在巴比倫手中而被王囚禁。上帝的話在此時再臨到耶利米，吩咐他買下堂兄哈拿默在亞拿突的田地。交易後將地契交給巴錄長久保存，因為將來這地必有人重新在此購置房屋、田地和葡萄園。
耶利米向上主禱告，禱告中他重述上帝在以色列和列國中所做的神蹟奇事。接著他質疑他所買之地既已交在巴比倫人手中，為何還要買？上帝說｢祂是上主，是全人類的上帝，有祂做不到的事嗎？(32：27)」，上帝宣布將來以色列必定復國，祂的子民要重整家園。

默想：
上帝向耶利米吩咐去買已被佔領的土地，耶利米照做了，但這事卻讓耶利米困惑不已。他沒有將疑惑隱藏起來、假裝沒事，而是將心中的困惑真實地帶到上帝面前。上帝非但沒有指責耶利米，卻親自回答了他的疑惑。也在這樣的對談中，擴展了耶利米對於上帝的認識與信心。

金句：｢看哪，我是耶和華，是凡有血肉之軀者的上帝，在我豈有難成的事嗎？」(耶32：27)


題目：
1.今日的金句中，上帝告訴我們：在他沒有做不到的事。我們是否願意將生命中遇到的難處帶到上帝面前？
 
2.請仔細思想今日經文，將我們所掛念的事講給上帝聽，更重要的是學習仰望上帝，這會幫助我們更深切體會到祂必用最適合的方式回應、指教我們。

禱告：
親愛的天父上帝，懇求祢開啟我心靈的眼睛，學習仰望祢，而不是專注在數算自己的缺乏與難處。讓我除了頭腦知道｢人看作不可能的，在祢手中卻是輕而易舉的小事」之外，更能真實體會祢就是｢在祢沒有難成之事」的上帝。
阿爸父啊！懇求祢賜下信心幫助我，在我生命感到迷惘、無法明瞭為何遇到這些困境之時，我不是以責難、詛咒來對應。而是在聖經：祢的話語中得到安慰，祢也賞賜聖靈堅固我心，能專務尋求祢旨意並等候祢的帶領。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025.08.04(一) 上帝憐憫訂新約

和平樂活讀經
2025.08.04(一)
標題：上帝憐憫訂新約

經文：耶利米書31章

以色列人回鄉
31:1 耶和華說：「那時，我必作以色列各家的上帝，他們必作我的子民。」
31:2 耶和華如此說：
「從刀劍生還的百姓
在曠野蒙恩；
以色列尋找安歇之處。」

31:3 耶和華從遠方向我顯現：
「我以永遠的愛愛你，
因此，我以慈愛吸引你。」

31:4 少女以色列啊，
我要再建立你，你就得以建立；
你必再拿起手鼓，
隨着歡樂的舞者而出。

31:5 你必在撒瑪利亞的山上栽葡萄園，
栽種的人栽種，而且享用。

31:6 日子將到，守望的人必在以法蓮山上呼叫：
「起來吧！我們要上錫安，
到耶和華－我們的上帝那裏去。」


31:7 耶和華如此說：
「你們當為雅各歡樂歌唱，
為萬國中為首的歡呼。
當傳揚，頌讚說：
『耶和華啊，
求你拯救你的百姓( [ 31.7] 「耶和華啊…你的百姓」：七十士譯本是「主已拯救他的百姓」。)，
拯救以色列的餘民。』

31:8 看哪，我必將他們從北方之地領來，
從地極召集而來；
同他們來的有盲人、瘸子、孕婦、產婦；
他們必成羣結隊回到這裏。

31:9 他們要哭泣而來。
我要照他們懇求的引導他們，
使他們在河水旁行走正直的路，
他們在其上必不致絆跌；
因為我是以色列的父，
以法蓮是我的長子。


31:10 列國啊，要聽耶和華的話，
要在遠方的海島傳揚，說：
「趕散以色列的必召集他，
看守他，如牧人看守羊羣。」

31:11 因為耶和華救贖了雅各，
救贖他脫離比他更強之人的手。

31:12 他們來到錫安的高處歌唱，
因耶和華的宏恩而喜樂洋溢，
就是五穀、新酒和新的油，
並羔羊和牛犢。
他們必像有水澆灌的園子，
一點也不再有愁煩。

31:13 那時，少女必歡樂跳舞；
年輕的、年老的，都一同歡樂；
因為我要使他們的悲哀變為歡喜，
並要安慰他們，使他們的愁煩轉為喜樂。

31:14 我必以肥油使祭司的心滿足，
我的百姓也要因我的恩惠知足。
這是耶和華說的。


耶和華憐憫以色列

31:15 耶和華如此說：
「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，
是拉結哭她兒女，不肯因她兒女受安慰，
因為他們都不在了。」


31:16 耶和華如此說：
「不要出聲哀哭，
你的眼目也不要流淚；
因你的辛勞必有報償，
他們必從仇敵之地歸回。
這是耶和華說的。

31:17 你末後必有指望，
你的兒女必回到自己的疆土。
這是耶和華說的。

31:18 我聽見以法蓮為自己悲嘆說：
『你管教我，我便受管教，
我如未馴服的牛犢。
求你使我回轉，我便回轉，
因為你是耶和華－我的上帝。

31:19 我背離以後就懊悔，
受教以後就捶胸( [ 31.19] 「捶胸」：原文直譯「拍腿」，表示苦惱和悲傷。)；
我因擔當年輕時的凌辱就抱愧蒙羞。』

31:20 以法蓮是我的愛子嗎？
是我喜歡的孩子嗎？
我每逢責備他，仍深顧念他。
因此，我的心腸牽掛着他，
我必要憐憫他。
這是耶和華說的。

31:21 少女以色列啊，
當為自己設立路標，
為自己豎起指路牌。
要留心向着大道，
就是你曾走過的路；
你當回轉，回到你自己的城鎮。

31:22 背道的女子啊，
你翻來覆去要到幾時呢？
耶和華在地上造了一件新事，
就是女子護衛男子。」


上帝子民光明的前途
31:23 萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：「我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城鎮必再這樣說：
公義的居所啊，聖山哪，
願耶和華賜福給你。

31:24 猶大和猶大城鎮的人，耕地的和帶着羣畜遊牧的人，都要一同住在其中。
31:25 疲乏的人，我使他振作；愁煩的人，我使他滿足。」
31:26 於是我醒了，我看到我睡得香甜。
31:27 「看哪，日子將到，我要使人的後代和牲畜的種，在以色列家和猶大家繁衍。這是耶和華說的。
31:28 我先前怎樣看守他們，為要拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣看守他們，為要建立、栽植。這是耶和華說的。
31:29 當那些日子，人不再說：
『父親吃了酸葡萄，
兒子牙齒就酸倒。』

31:30 但各人要因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。
31:31 「看哪，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新的約。這是耶和華說的。
31:32 這約不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
31:33 那些日子以後，我與以色列家所立的約是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。這是耶和華說的。
31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到最大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記得他們的罪惡。這是耶和華說的。」

31:35 耶和華使太陽白晝發光，
按定例使月亮和星辰照耀黑夜，
又攪動大海，使海中波浪澎湃，
萬軍之耶和華是他的名，
他如此說：

31:36 「這些定例若能在我面前廢掉，
以色列的後裔才會在我面前斷絕，
永遠不再成國。
這是耶和華說的。」


31:37 耶和華如此說：
「若有人能測量上面的天，
探索下面地的根基，
我才會因以色列後裔所做的一切棄絕他們。
這是耶和華說的。」

31:38 看哪，日子將到，這城必為耶和華而造，從哈楠業樓直到角門。這是耶和華說的。
31:39 丈量的繩子要往外拉出，直到迦立山，又轉到歌亞；
31:40 拋屍的全谷和倒灰之處，並一切田地，直到汲淪溪，又到東邊馬門的角落，都要歸耶和華為聖；不再拔出，不再傾覆，直到永遠。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19693&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


https://media.bible.art/780a1912-0942-49e5-94e9-18fa648228e5-thumbnail.jpg

經文摘要：
上帝應許以色列人(包含以色列和猶大)將歡喜歸回故土、重建破碎家園。上帝要他們不要再哭泣，因為上帝憐憫他們，視他們為最疼愛的孩子(31：20)。
上帝也要與回歸的子民重新立約，這約不同於被寫在石板上的摩西之約，而是寫在子民們心上的新約。從此不必再有人教導他們要認識上主，因為他們從最小的到最大的都已認識上帝(31：34)，上帝並宣布已赦免他們的過犯。

默想：
在20節中，在現代中文譯本裡清楚的將之譯為上主說：｢以色列啊，你是我親愛的兒子；你是我最疼愛的孩子。每次提起你的名字，我就心心念念記掛著你。我深深地愛惜你；我一定憐憫你」。從這句話，我們看見這位掌管全地、全知全能的至高上主，仍是深深顧念著因悖逆而被祂管教的子民。
當我們享受這份難以想像的憐憫時，也要提醒自己要將上帝的所應的新約：｢我要作他們的上帝，他們要作我的子民」(參31：33)」深深雋刻於心中。因為這正是我們從上帝憐憫中所領受的貴重禮物。願上主幫助，讓我們能在與他人相處時，歡喜與人分享這份既真實又貴重的禮物。

金句：｢... 我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。這是耶和華說的。」(耶31：33)

題目：
1.請回想自己曾在哪些事情領受了上帝的憐憫與幫助？請將它們寫下來，並為此獻上真誠的感謝規與全能又滿有豐盛慈愛的上帝。
 
2.當生活平順無波時，我們是否記得感謝上帝？當陷入四面楚歌的困境時，我們還能感謝主嗎？這些受苦的經歷會是激發我們靈命茁壯成長的養分嗎？請分享。
 
禱告：
親愛的天父上帝，從這一章經文中，我看見在祢的管教中，卻仍充滿著對世人的顧念與憐憫。阿爸天父，回想自己的所作所為，深深體會到自己就如同以色列人一樣，也是領受了祢諸多憐憫。我要感謝祢憐憫我(名字)____________，也為我時常忘記祢施行恩典予我的作為來向祢懇求赦免。
祈求祢讓我在領受祢的憐憫之時，也能在日常中更多活出憐憫人的生命。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025.08.01(五) 醫治的上主是我們的上帝

2025.08.01(五)
標題：醫治的上主是我們的上帝

 經文：耶利米書30章

30:1 耶和華的話臨到耶利米說：
30:2 「耶和華─以色列的　神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。
30:3 耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」
30:4 以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話：
30:5 耶和華如此說：我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。
30:6 你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？
30:7 哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。
30:8 萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。
30:9 你們卻要事奉耶和華─你們的　神和我為你們所要興起的王大衛。」
30:10 故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。
30:11 因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。
30:12 耶和華如此說：你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。
30:13 無人為你分訴，使你的傷痕得以纏裹；你沒有醫治的良藥。
30:14 你所親愛的都忘記你，不來探問（或譯：理會）你。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾用仇敵加的傷害傷害你，用殘忍者的懲治懲治你。
30:15 你為何因損傷哀號呢？你的痛苦無法醫治。我因你的罪孽甚大，罪惡眾多，曾將這些加在你身上。
30:16 故此，凡吞吃你的必被吞吃；你的敵人個個都被擄去；擄掠你的必成為擄物；搶奪你的必成為掠物。
30:17 耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或譯：理會）的！
30:18 耶和華如此說：我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處。城必建造在原舊的山岡；宮殿也照舊有人居住。
30:19 必有感謝和歡樂的聲音從其中發出，我要使他們增多，不致減少；使他們尊榮，不致卑微。
30:20 他們的兒女要如往日；他們的會眾堅立在我面前；凡欺壓他們的，我必刑罰他。
30:21 他們的君王必是屬乎他們的；掌權的必從他們中間而出。我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢？這是耶和華說的。
30:22 你們要作我的子民，我要作你們的　神。
30:23 看哪，耶和華的忿怒好像暴風已經發出；是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。
30:24 耶和華的烈怒必不轉消，直到他心中所擬定的成就了；末後的日子你們要明白。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19669&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


https://d36kfsp3fk31ug.cloudfront.net/uploads/header_pictures/529/picture/7b83e5c9c9d6eae225a63bb9.jpg

經文摘要：
耶利米書30~33章，被稱為｢安慰書信」，其中記載了上帝給祂的百姓的安慰與應許。
上帝吩咐耶利米將祂對他說過的話都寫在書上讓以色列人作為見證。其中提到日子將到，上帝要使以色列和猶大被擄的人歸回。上帝重申要拯救以色列和猶大(5~11節)；並醫治他們的創傷(12~17節)。此外，上帝要讓他們回鄉重整家園並恢復他們的尊榮(18-20節)。他們要恢復尊榮與主權；上帝也再一次使他們作為祂的子民，更重要的是上帝應允要作他們的上帝(19-20節)。上帝將按照祂的心意完成一切的計畫(22-24節)。
 
默想：
在這一章中，耶利米告訴人們：上帝是拯救人的上帝、醫治人的上帝、使人重新建造的上帝，最重要的是祂是與祂的子民建立關係的上帝(參22節)。
我們的被拯救、被醫治與被建造，是奠基於上帝主動與我們建立的｢神－人」關係之上。因著祂守約、向我們施慈愛，我們才能回轉歸向祂，並進一步認識上主。
 
金句：｢我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，
這是錫安，是無人來探望的！這是耶和華說的。」 (耶30：17)

題目：
1.在我們的生活經驗中，是否親身見證上帝的應許發生？這些經驗擴展了我們對上帝有哪些的認識？請分享。
 
2.除了口頭感謝、頌讚上帝的幫助與拯救，我要如何身體力行來回應這位守約、施慈愛又給予自己真實應許、永恆盼望的上帝？

禱告：
親愛的天父上帝，回顧自己的生命歷程，我確實看見祢的豐富與大能。感謝之餘也懇求祢赦免──當我遇到一些擔憂之事時，仍會失去全然投靠祢的信心。親愛的阿爸父，懇求祢赦免我的不信，也憐憫我；幫助我重拾起出信心，知道可以全然投靠祢。
願祢賜下屬靈的眼光，讓我看見祢是主動與人建立關係(立約)的上主，讓我以身回應｢祢成為我的上帝」之應許，並能在生活中見證祢，使人得以認識祢。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025.07.31(四) 耐心尋求，必得見上帝

2025.07.31(四)
標題：耐心尋求，必得見上帝

經文：耶利米書28-29章

28:1 當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子，先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說：
28:2 「萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。
28:3 二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。
28:4 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」
28:5 先知耶利米當著祭司和站在耶和華殿裡的眾民對先知哈拿尼雅說：
28:6 「阿們！願耶和華如此行，願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人從巴比倫帶回此地。
28:7 然而我向你和眾民耳中所要說的話，你應當聽。
28:8 從古以來，在你我以前的先知，向多國和大邦說預言，論到爭戰、災禍、瘟疫的事。
28:9 先知預言的平安，到話語成就的時候，人便知道他真是耶和華所差來的。」
28:10 於是，先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了。
28:11 哈拿尼雅又當著眾民說：「耶和華如此說：二年之內我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。」於是先知耶利米就走了。
28:12 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後，耶和華的話臨到耶利米說：
28:13 「你去告訴哈拿尼雅說，耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛！
28:14 因為萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服事巴比倫王尼布甲尼撒，他們總要服事他；我也把田野的走獸給了他。」
28:15 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。
28:16 所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」
28:17 這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

29:1 先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。
29:2 （這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。）
29:3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。
29:4 信上說：「萬軍之耶和華─以色列的　神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說：
29:5 你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；
29:6 娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少。
29:7 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。
29:8 萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢；
29:9 因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的。
29:10 「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。
29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
29:12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
29:13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。
29:14 耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。
29:15 「你們說：『耶和華在巴比倫為我們興起先知』；
29:16 所以耶和華論到坐大衛寶座的王和住在這城裡的一切百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄，
29:17 萬軍之耶和華如此說：『看哪，我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不可吃。
29:18 我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使他們在天下萬國拋來拋去，在我所趕他們到的各國中，令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。
29:19 耶和華說：這是因為他們沒有聽從我的話，就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的，無奈他們不聽。這是耶和華說的。
29:20 所以你們一切被擄去的，就是我從耶路撒冷打發到巴比倫去的，當聽耶和華的話。』」
29:21 萬軍之耶和華─以色列的　神論到哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家，如此說：「他們是託我名向你們說假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中；他要在你們眼前殺害他們。
29:22 住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：『願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣。』
29:23 這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我，作見證的也是我。這是耶和華說的。」
29:24 「論到尼希蘭人示瑪雅，你當說，
29:25 萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司，說：
29:26 『耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。
29:27 現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？
29:28 因為他寄信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久。你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的。』」
29:29 祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。
29:30 於是耶和華的話臨到耶利米說：
29:31 「你當寄信給一切被擄的人說：『耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言；
29:32 所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。』
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19636&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv
https://cb.fhl.net/read1.php?id=19637&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要：
28章
西底家王第四年的五月，先知哈拿尼雅假借上帝之名預言：上帝已經折斷巴比倫王的軛，兩年內第一次被擄的猶太人要從被擄之地歸回。但耶利米糾正他的預言並傳達正確的上帝心意──包括猶大在內的各國，都要臣服於巴比倫的鐵軛之下。耶利米並將上帝旨意告訴哈拿尼雅：因他說謊傳達平安的假信息，此舉得罪了上帝，哈拿尼雅必定死亡。果然那年的七月，他就死了。
29章
耶利米派人從耶路撒冷送信至巴比倫，給那些被擄去的猶大祭司、先知、長老和百姓。交代他們在那裏開墾田園、生兒育女，因為那城得平安，他們也就得平安。並提醒不要聽信他們中間的先知和占卜者的話。等到70年時間滿了，上帝會眷顧他們，實現祂的應許，使他們歸回。至於留在耶路撒冷，沒有被擄的百姓，他們的命運如之前上帝透過耶利米所說，將遭遇驚駭的災難。上帝用此事告訴被擄去的人們，要專心尋求並得見上帝。



默想：
哈拿尼雅沒有得到上帝啟示卻傳虛假的平安信息給猶大人，以致得罪上帝並招致上帝懲罰。耶利米堅持上帝的道，不管這道是否為世人所接納，但他始終忠於做上帝先知的本分，不傳錯謬且討人喜悅的虛假之道。
接著，上帝要耶利米宣布：祂的百姓要在被擄之地安心生活、專心尋求並相信上帝的應許。時候若到，祂的應許必然實現。對人來說，七十年的等待是艱難的課題，但對於一再悖逆上帝的子民來說，這漫長的等待正是磨練他們專心尋求上帝的機會。

金句：｢你們呼求我，向我禱告，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。.」(耶29：12-13)

題目：
1.在紛亂的世界中，我們喜愛聽的話語是否幫助我們謙卑反省並尋求、認識上帝？或我們僅喜歡聽那些令人歡喜的成功神學、信仰傳聞呢？

2.曾在患難中尋求上帝並「等候上帝的時間」嗎？請分享：對自己而言，這有什麼意義與教導？

禱告：
親愛的天父上帝，祢向祢的子民所懷的意念是｢賜平安」的意念，不是降災禍的意念。祢不恆久紀念我們的過犯，卻讓我們因著真心懺悔與悔改，便得以看見祢所應許的指望實現。懇求上主幫助我們，無論景況如何，都能專心尋求祢、信靠祢，並忠心等候祢應許成就的時日到臨。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-30(三) 掛軛的行動劇

和平樂活讀經
2025-7-30(三)
主題：掛軛的行動劇

經文：耶利米書第27章
27:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬（約雅敬是西底家的別名，看第三節）登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
27:2 「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，
27:3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裡，
27:4 且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：
27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。
27:6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。
27:7 列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。
27:8 「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。
27:9 至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』
27:10 他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。
27:11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」
27:12 我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。
27:13 你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？
27:14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。
27:15 耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」
27:16 我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。
27:17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？
27:18 他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。
27:19 （因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，
27:20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）
27:21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：
27:22 必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19598&nodic=0&m=示

圖片：http://catholicsaints.info/wp-content/uploads/img-Jeremiah-the-Prophet.gif

摘要：
    27-29章為耶利米和假先知之間的爭論，上帝要將他將繩索和軛掛在自己的脖子上，並將繩和軛子送給那些來到耶路撒冷，商議共同對抗巴比倫的列國使者，象徵列國都將有被亡國的命運。同時他也責備假先知們，謊傳猶大國將得勝的消息，結果將是聖殿中剩餘的器皿被擄走，直到百姓歸回的日子。
   
默想：
    大家都不想聽見壞消息，但耶利米卻被呼召在他有生之年，一再傳講國家將滅亡的消息，信息中僅存的盼望，是七十年後上帝將要讓剩餘百姓歸回。上帝讓先知成為亡國前的警鐘，並見證上帝的公義和應許。從日後的歷史看來，先知是對的，強國也不過是上帝使用的工具，這如何幫助我們認識上帝？

金句：
至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：「你們不致服事巴比倫王。」他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。(耶27:9-10)
   
題目：
1.面對國際局勢和國內政局的變遷，基督徒該如何由信仰的角度看待？上帝要我們怎樣回應？
2.回顧你自己或家族的信仰歷程，是否也曾經歷過在苦難中緊抓盼望應許的時刻？後來那苦難是怎樣渡過的？在今日透過回想並化為禱告。

禱告：
    歷史的信實主，我們要讚美祢，並感謝祢一路的保守，雖然在某些苦難的當下，我們似乎四面遭困而看不見出路。不管是國際或台灣社會的外在局勢，或是我們個人和家族中的生命處境，讓我們願意省察自己有那些需更新悔改和調整的地方，並緊緊抓住祢所賜下的應許，相信祢仍掌權一切，因您是歷史的信實主。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-29(二) 真正蒙恩之道

和平樂活讀經
2025-7-29(二)
主題：真正蒙恩之道

經文：耶利米書第26章

26:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
26:2 「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。
26:3 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與他們。
26:4 你要對他們說，耶和華如此說：『你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，
26:5 不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），
26:6 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」
26:7 耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。
26:8 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！
26:9 你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。
26:10 猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。
26:11 祭司、先知對首領和眾民說：「這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」
26:12 耶利米就對眾首領和眾民說：「耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。
26:13 現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華─你們　神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。
26:14 至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！
26:15 但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。」
26:16 首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華─我們　神的名向我們說話。」
26:17 國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說：
26:18 「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。
26:19 猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。」
26:20 （又有一個人奉耶和華的名說預言，是基列‧耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞，他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地。
26:21 約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話，王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了。
26:22 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單，帶領幾個人往埃及去。
26:23 他們就從埃及將烏利亞帶出來，送到約雅敬王那裡；王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。）
26:24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19574&nodic=0&m=

https://i2.kknews.cc/SIG=qp5jhm/ctp-vzntr/n6s8q6q6q00345r3n6203p7op5235481.jpg

摘要：
    26章記載約雅敬王登基的時候(比25章早3年，可見耶利米書並非依照時序排列)，先知在聖殿中傳講審判和勸戒悔改的信息，遭受百姓的厭惡，在首領、祭司、先知、百姓間引起爭論，所幸有亞希甘保護他不致受死。然而，另一個傳講相似信息，卻因害怕而逃往埃及的先知就沒有那麼幸運，後來被王所派遣的人去捉回殺害。

默想：
    本章中先知提到示羅，這地方曾經是以色列百姓進入迦南地後，第一個擺放約櫃的地方，在大祭司以利時代是百姓敬拜的中心，撒母耳也是在此受呼召，但最後卻成為一個荒蕪的廢墟，提醒我們不能僅追憶過去的光榮，更重要的是把握現在，堅定持守信仰，才是真的蒙福之道。

金句：
首領和眾民就對祭司、先知說：「這人是不該死的，因為他是奉耶和華─我們　神的名向我們說話。」(耶26:16)
   
題目：
1.請從經文中找出，除了耶利米之外，還提到哪兩位屬上帝的先知，他們的下場如何？
2.在你周圍可有曾經蒙受上帝恩典的家族，卻逐漸失落原有的信仰傳承，如果你知道，請在今天為他們提名代禱。

禱告：
    鑒察人心的上帝，請您讓我更認識自己，認識自己是誰？我的使命是什麼？不讓我因著自己過去的傷痛和失敗而灰心，不因所擁有的恩賜和祝福而自大驕傲。讓我每一天都把握機會，能堅定持守信仰，縱有軟弱卻更依靠您的恩典，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-28(一) 被擄巴比倫70年

和平樂活讀經
2025-7-28(一)
主題：被擄巴比倫70年

經文：耶利米書第25章

25:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年，耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。
25:2 先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說：
25:3 「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我；我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從。
25:4 耶和華也從早起來，差遣他的僕人眾先知到你們這裡來（只是你們沒有聽從，也沒有側耳而聽），
25:5 說：『你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡，便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地，直到永遠。
25:6 不可隨從別神事奉敬拜，以你們手所做的惹我發怒；這樣，我就不加害與你們。
25:7 然而你們沒有聽從我，竟以手所做的惹我發怒，陷害自己。這是耶和華說的。』」
25:8 所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話，
25:9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。這是耶和華說的。
25:10 我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。
25:11 這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。
25:12 七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。
25:13 我也必使我向那地所說的話，就是記在這書上的話，是耶利米向這些國民說的預言，都臨到那地。
25:14 因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕；我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」
25:15 耶和華─以色列的　神對我如此說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。
25:16 他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」
25:17 我就從耶和華的手中接了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的民喝，
25:18 就是耶路撒冷和猶大的城邑，並耶路撒冷的君王與首領，使這城邑荒涼，令人驚駭、嗤笑、咒詛，正如今日一樣。
25:19 又有埃及王法老和他的臣僕、首領，以及他的眾民，
25:20 並雜族的人民和烏斯地的諸王，與非利士地的諸王（亞實基倫、迦薩、以革倫，以及亞實突剩下的人）；
25:21 以東、摩押、亞捫人、
25:22 泰爾的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、
25:23 底但、提瑪、布斯，和一切剃周圍頭髮的；
25:24 阿拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、
25:25 心利的諸王、以攔的諸王、米底亞的諸王、
25:26 北方遠近的諸王，以及天下地上的萬國喝了，以後示沙克（就是巴比倫）王也要喝。
25:27 「你要對他們說：『萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不得再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』
25:28 「他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！
25:29 我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』
25:30 「所以你要向他們預言這一切的話，攻擊他們，說：耶和華必從高天吼叫，從聖所發聲，向自己的羊群大聲吼叫；他要向地上一切的居民吶喊，像踹葡萄的一樣。
25:31 必有響聲達到地極，因為耶和華與列國相爭；凡有血氣的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。這是耶和華說的。
25:32 萬軍之耶和華如此說：看哪，必有災禍從這國發到那國，並有大暴風從地極颳起。
25:33 「到那日，從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭，不得收殮，不得葬埋，必在地上成為糞土。
25:34 牧人哪，你們當哀號，呼喊；群眾的頭目啊，你們要滾在灰中；因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎，好像美器打碎一樣。
25:35 牧人無路逃跑；群眾的頭目也無法逃脫。
25:36 聽啊，有牧人呼喊，有群眾頭目哀號的聲音，因為耶和華使他們的草場變為荒場。
25:37 耶和華發出猛烈的怒氣，平安的羊圈就都寂靜無聲。
25:38 他離了隱密處像獅子一樣，他們的地，因刀劍凶猛的欺壓，又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19536&nodic=0&m=

摘要：
    25-29章先知預言猶大會被擄到巴比倫70年，同時上帝的審判也將依序臨到其他的國家。本章記載日期為約雅敬第四年，尼布甲尼撒元年(主前605年)，至今先知已經傳講相同的信息有23年之久，卻從來沒有被仔細聆聽。然而，隨著國際局勢的發展，先知所說的都逐一應驗。

默想：
    服事巴比倫七十年有兩種算法，一是從主前605年第一次被擄開始，到主年538年波斯王古列頒布諭令，首次讓餘民能回歸。另一個算法是從主前586年聖殿被毀，到主前516年，所羅巴伯重建聖殿落成為止。上帝透過先知所傳講預言的實現，是否讓我們更確信上帝是掌管歷史的主。

金句：
我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。(耶25:10-11)

題目：
1.試想先知傳講上帝審判和要百姓悔改的信息，連續23年堅持的處境。和先知相比，我們要傳講上帝的愛和救贖信息是相對容易許多，你我可願意把握機會傳講呢？
2.參考今日默想中提及的相關日期，思想從被擄到歸回的70年光陰，人的背信並不影響上帝慈愛的信實守約，這將如何影響你我的信仰？

禱告：
    信實的上帝，您是先知耶利米所信奉的上帝，也是我們所信奉的上帝，謝謝您讓我們能因耶穌救贖，成為屬神兒女，有份在這恩典中。聖靈，請幫助提醒我們，能把握每一次和人分享福音的機會，賜下勇敢和智慧，成為您的見證人，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-25(五) 兩筐無花果

和平樂活讀經
2025-7-25(五)
主題：兩筐無花果

經文：耶利米書第23-24章

23:1 耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」
23:2 耶和華─以色列的　神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。
23:3 我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。
23:4 我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」
23:5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義』。」
23:7 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，
23:8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」
23:9 論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。
23:10 地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。
23:11 連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。
23:12 因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。
23:13 我在撒馬利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。
23:14 我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
23:15 所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。
23:16 萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。
23:17 他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」
23:18 有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？
23:19 看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。
23:20 耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。
23:21 我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。
23:22 他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。
23:23 耶和華說：「我豈為近處的　神呢？不也為遠處的　神嗎？」
23:24 耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？
23:25 我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』
23:26 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？
23:27 他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。
23:28 得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」
23:29 耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」
23:30 耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」
23:31 耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」
23:32 耶和華說：「那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。」
23:33 「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有甚麼默示呢？』你就對他們說：『甚麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。』
23:34 無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。
23:35 你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23:36 『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔（重擔和默示原文同），因為你們謬用永生　神、萬軍之耶和華─我們　神的言語。
23:37 你們要對先知如此說：『耶和華回答你甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』
23:38 你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裡去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』
23:39 所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；
23:40 又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」

24:1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前。
24:2 一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。
24:3 於是耶和華問我說：「耶利米你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」
24:4 耶和華的話臨到我說：
24:5 「耶和華─以色列的　神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。
24:6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。
24:7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的　神，因為他們要一心歸向我。」
24:8 耶和華如此說：「我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞、壞得不可吃的無花果。
24:9 我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。
24:10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19456&nodic=0&m=

摘要：
    23:1-8上帝應許要將屬祂的羊群從各國招聚回來，到那日萬民都將驚嘆上帝的計畫，勝過讚嘆先前上帝拯救以色列人出埃及的經歷。23:9-40先知責備各樣的假先知，他們透過解夢說虛謊的話，報假的平安信息，假傳耶和華的默示，終將受到上帝的報應。24章上帝以兩筐好壞不同的無花果為象徵，啟示上帝將要使被擄的百姓歸回，如同看顧那筐極好的無花果。
   
默想：
    24:5-7中提到上帝對被擄去巴比倫的百姓，應許要眷顧他們，將領他們歸回，並要賜給他們認識上帝的心，他們要稱為上帝的子民，上帝要做他們的上帝。這群陷落在離鄉背井的難民，將因著上帝的應許而有盼望。你在看似苦難的遭遇中，可有上帝所應許的盼望？

金句：
我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的　神，因為他們要一心歸向我。(耶24:6-7)

題目：
1.在今天的經文中你對哪一段最有領受？是有關牧者、假先知或上帝的作為？默想經文並化為禱告。
2.你曾經在怎樣的苦難中經歷上帝的引領保守，過程中如何盼望上帝的應許？請試著將此歷程整理為個人見證，找機會向人分享。

禱告：
    慈愛憐憫的上帝，雖然我們有時違背您的命令，走在自己的道路上，甚至因此遭遇困境或受到管教，求您賜給我們願意認識您的心，讓我們真實認識您是上帝，也讓我們將這樣認識您的歷程化為見證，能和周圍的人分享，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-24(四) 大衛王朝的終了？

和平樂活讀經
2025-7-24(四)
主題：大衛王朝的終了？

經文：耶利米書第22章

22:1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，
22:2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。
22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。』
22:6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。
22:7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。
22:8 「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』
22:9 他們必回答說：『是因離棄了耶和華─他們　神的約，事奉敬拜別神。』」
22:10 不要為死人哭號；不要為他悲傷，卻要為離家出外的人大大哭號；因為他不得再回來，也不得再見他的本國。
22:11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍（在列王下二十三章三十節名約哈斯），就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：「他必不得再回到這裡來，
22:12 卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。」
22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的有禍了！
22:14 他說：我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。
22:15 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃也喝、也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
22:16 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
22:17 惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。
22:18 所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：人必不為他舉哀說：哀哉！我的哥哥；或說：哀哉！我的姊姊；也不為他舉哀說：哀哉！我的主；或說：哀哉！我主的榮華。
22:19 他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。
22:20 你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。
22:21 你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。
22:22 你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。
22:23 你這住黎巴嫩、在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！
22:24 耶和華說：「猶大王約雅敬的兒子哥尼雅（又名耶哥尼雅；下同），雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來，
22:25 並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
22:26 我也必將你和生你的母親趕到別國，並不是你們生的地方；你們必死在那裡，
22:27 但心中甚想歸回之地，必不得歸回。」
22:28 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿嗎？是無人喜愛的器皿嗎？他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢？
22:29 地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話！
22:30 耶和華如此說：要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19456&nodic=0&m=

https://heartofashepherd.com/wp-content/uploads/2024/04/jeremiah-22-title-1080x619.jpeg

摘要：
    在本章耶利米預言猶大國大衛寶座的墜落，從約西亞王到他兒子沙龍(約哈斯)，到約西亞另外的兒子約雅敬，再到約雅敬的兒子哥尼雅(約雅斤)，被擄去巴比倫後，另立約雅斤的叔叔西底家為猶大王。哥尼雅雖然還有兒子，卻無一人能坐在大衛的寶座上，先知的預言都實現了。
   
默想：
    從以色列百姓後來被擄歸回的歷史，約雅斤的孫兒所羅巴伯做了猶大省省長(記載在以斯拉記)，雖然經歷過一段被擄的苦難日子，卻也看見上帝的信實，信守上帝和大衛之約，在戰亂變動中，上帝依然是歷史的主。

金句：
你興盛的時候，我對你說話；你卻說：我不聽。你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時你必因你一切的惡抱愧蒙羞。(耶22:21-22)

題目：
1.閱讀本章中，請特別留意所提到各個王的名字，藉此幫助我們認識這段猶大國滅亡前的歷史(可參閱對照列王記下23-25章)。
2.如果您家族中有好幾代的基督徒，能否將家族中信主的親人們，試著用族譜的方式呈現，回憶並列出他們特別的信仰事蹟，再為此感謝上帝的引領。

禱告：
    掌管歷史的主，感謝您的信實守約，感謝您在聖約中對我們的保守，今天要為我們家族中尚未信主的親人們禱告，我們深信上帝有您的時間表，上帝您掌管一切，也讓我們有份在您的救恩計畫中，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-23(三) 尋找生命之路

和平樂活讀經
2025-7-23(三)
主題：尋找生命之路

經文：耶利米書第21章

21:1 耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：
21:2 「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」
21:3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說：
21:4 『耶和華─以色列的　神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。
21:5 並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；
21:6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
21:7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』
21:8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。
21:9 住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。
21:10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』」
21:11 「至於猶大王的家，你們當聽耶和華的話。
21:12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
21:13 耶和華說：住山谷和平原磐石上的居民，你們說：誰能下來攻擊我們？誰能進入我們的住處呢？看哪，我與你們為敵。
21:14 耶和華又說：我必按你們做事的結果刑罰你們；我也必使火在耶路撒冷的林中著起，將她四圍所有的盡行燒滅。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19442&nodic=0&m=

https://steemitimages.com/1280x0/https://i.imgur.com/CALfE0d.jpg

摘要：
    21-24章記載耶利米對領袖和假先知、百姓的責備。當西底家王派人去請耶利米求問上帝，關於這次巴比倫王圍攻的結果。耶利米回應王說，只有出去投降的能存活，留在城中的都將滅亡，而這是因他們作惡事所導致的刑罰結果。
   
默想：
    第8節耶和華如此說「看哪，我將生命的路和死亡的路，擺在你們面前。」當人急迫尋求一條生命之路，好避開死亡時，從某個角度來說，如何選擇是清晰明顯的。正如另一位先知彌迦所傳講的「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌迦書3:8) 試問，你我正在選擇怎樣一條道路？

金句：
大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。(耶21:12)

題目：
1.面對生命之路和死亡之路間的選擇看似黑白分明，但我們卻常感覺自己是處在灰色地帶之中。請回想聖經中那些人物、故事或經文，曾經幫助過你做決定？
2.耶利米先知傳講以色列民族正遭遇極大的困境，對身陷困境中的人來說，往往已經錯失了良機，但這也是省思和仰望恩典再起的時刻，讓我們用這樣的心境來繼續讀耶利米書。

禱告：
    生命源頭的創造主，謝謝您又賜下一天的美好，在今天我們將面對的各樣選擇中，請幫助我們有智慧地抉擇，也請挪去那些我們可能無法勝過的試探，並有勇氣堅持做對的選擇。在晚上睡覺前，我們能對今天所有的事心懷感謝，並歸榮耀於祢，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-22(二) 受迫害的見證人

和平樂活讀經
2025-7-22(二)
主題：受迫害的見證人

經文：耶利米書第19-20章

19:1 耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老，
19:2 出去到欣嫩子谷、哈珥西（就是瓦片的意思）的門口那裡，宣告我所吩咐你的話，
19:3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴；
19:4 因為他們和他們列祖，並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血，
19:5 又建築巴力的邱壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。
19:6 耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。
19:7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
19:8 我必使這城令人驚駭嗤笑；凡經過的人，必因這城所遭的災驚駭嗤笑。
19:9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』
19:10 「你要在同去的人眼前打碎那瓶，
19:11 對他們說：『萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。
19:12 耶和華說：我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。
19:13 耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋，都必與陀斐特一樣。』」
19:14 耶利米從陀斐特─就是耶和華差他去說預言的地方─回來，站在耶和華殿的院中，對眾人說：
19:15 「萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項不聽我的話。」

20:1 祭司音麥的兒子巴施戶珥作耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事，
20:2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷，將他枷在那裡。
20:3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥‧米撒畢（就是四面驚嚇的意思），
20:4 因耶和華如此說：『我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇；他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見；我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。
20:5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中；仇敵要當作掠物帶到巴比倫去。
20:6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人都必被擄去；你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。』」
20:7 耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。
20:8 我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。
20:9 我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。
20:10 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。
20:11 然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。
20:12 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。
20:13 你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。
20:14 願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！
20:15 給我父親報信說「你得了兒子」，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。
20:16 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑；願他早晨聽見哀聲，晌午聽見吶喊；
20:17 因他在我未出胎的時候不殺我，使我母親成了我的墳墓，胎就時常重大。
20:18 我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19409&nodic=0&m=

摘要：
    接續前章，上帝要先知向陶匠買一個瓦瓶，在欣嫩子谷的哈珥西門責備百姓犯罪—敬拜異教的神，獻自己兒女為祭物。先知將瓦瓶打碎，象徵上帝將要稱此為處為殺戮谷，百姓將受苦死傷無數。為此，祭司的兒子巴施戶珥出手打耶利米，並將他暫時枷鎖在聖殿中。然而，被釋放後的先知卻繼續傳講上帝啟示的話，但同時因他所受的迫害，先知甚至咒詛自己不該出生。

默想：
    在一個罪惡充滿的世代中，面對舉國上下的錯誤敬拜，先知的心也被撕裂，心中如同燒著的火，不得不說出上帝要他說的話，但因著眾人的毀謗驚嚇，甚至寧願自己不要出生。試想先知的處境和心境，那是一個怎樣的信仰見證者，各位，這實在離我們目前的生活好遙遠，不是嗎﹖但試問，我們又是如何見證我們的信仰呢？

金句：
然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。(耶20:11-12)

題目：
1.我們都受邀成為一位信仰的見證者，你可曾為此付上怎樣的預備和代價？
2.今天用網路google一下「基督徒受迫害」，閱讀網路上相關的報導，並思想你我可以怎樣回應。

禱告：
    受迫害者和殉道者所信奉的上帝，您是他們最好的朋友，在今天讓我們能藉由相關的報導，關心現今世界各角落中繼續受信仰迫害的聖徒們，我們也要獻上禱告，雖然短時間裡我們實在不知還能為他們做些什麼。但懇求主讓我們透過關心和祈禱，讓聖徒間更加相通，誠願您的旨意成就在地上，如同在天上。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-21(一) 窯匠的瓦器

和平樂活讀經
2025-7-21(一)
主題：窯匠的瓦器

經文：耶利米書第18章

18:1 耶和華的話臨到耶利米說：
18:2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」
18:3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。
18:4 窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。
18:5 耶和華的話就臨到我說：
18:6 耶和華說：「以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。
18:7 我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；
18:8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。
18:9 我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；
18:10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。
18:11 現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。』
18:12 「他們卻說：『這是枉然。我們要照自己的計謀去行。』各人隨自己頑梗的惡心做事。」
18:13 所以，耶和華如此說：你們且往各國訪問，有誰聽見這樣的事？以色列民（原文是處女）行了一件極可憎惡的事。
18:14 黎巴嫩的雪從田野的磐石上豈能斷絕呢？從遠處流下的涼水豈能乾涸呢？
18:15 我的百姓竟忘記我，向假神燒香，使他們在所行的路上，在古道上絆跌，使他們行沒有修築的斜路，
18:16 以致他們的地令人驚駭，常常嗤笑；凡經過這地的必驚駭搖頭。
18:17 我必在仇敵面前分散他們，好像用東風吹散一樣。遭難的日子，我必以背向他們，不以面向他們。
18:18 他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。」
18:19 耶和華啊，求你理會我，且聽那些與我爭競之人的話。
18:20 豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我怎樣站在你面前為他們代求，要使你的忿怒向他們轉消。
18:21 故此，願你將他們的兒女交與饑荒和刀劍；願他們的妻無子，且作寡婦；又願他們的男人被死亡所滅，他們的少年人在陣上被刀擊殺。
18:22 你使敵軍忽然臨到他們的時候，願人聽見哀聲從他們的屋內發出；因他們挖坑要捉拿我，暗設網羅要絆我的腳。
18:23 耶和華啊，他們要殺我的那一切計謀，你都知道。不要赦免他們的罪孽，也不要從你面前塗抹他們的罪惡，要叫他們在你面前跌倒；願你發怒的時候罰辦他們。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19386&nodic=0&m=

摘要：
    先知聽從上帝的話，進到窯匠的家中，觀看他用轉輪製作陶器，做壞了就重做新的，藉此表達列國列邦在上帝面前也是如此，全在上帝所掌握的手中。而從第18-23節，先知再一次哀嘆自己的處境，因為許多人意圖謀害他、擊打他，懇求上帝為他主持公道，懲罰那些仇視他的人。

默想：
    拔除、拆毀、毀壞，或是建立、栽植，這些在耶利米書一再出現的兩組動詞，表明上帝的恩典可以重新建造原先毀壞的瓦器，你我的生命現在正在建立栽植的階段，或是正在被拔除、拆毀、逐漸毀壞的階段？

金句：
我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。(耶18:7-8)

題目：
1.本章中出現兩次｢我就必後悔」，請找出在哪裡？上帝也會後悔嗎？為什麼會後悔？
2.請留心觀察周圍的兄姊，他們現在的生命正在建造或被拆毀的階段，並為其中兩位提名代禱。

禱告：
    施行拆毀和建造的上帝，您是我們生命的建築師，在今天我要特別為我周圍的兩位朋友(同事、家人)--________和________禱告，懇求您讓他們的生命繼續被您所建造，若有需要被拆毀的，且請您照著對他們生命的藍圖施工，並讓我能有份參與在這樣的屬靈工程中，如此衷心祈禱，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-18(五) 生命像一棵樹

和平樂活讀經
2025-7-18(五)
主題：生命像一棵樹

經文：耶利米書第16-17章

16:1 耶和華的話又臨到我說：
16:2 「你在這地方不可娶妻，生兒養女。
16:3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
16:4 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」
16:5 耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。
16:6 連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。
16:7 他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。
16:8 你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。
16:9 因為萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。
16:10 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為甚麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有甚麼罪孽呢？我們向耶和華─我們的　神犯了甚麼罪呢？』
16:11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，
16:12 而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我，
16:13 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』
16:14 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，
16:15 卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」
16:16 耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。
16:17 因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。
16:18 我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」
16:19 耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。
16:20 人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。
16:21 耶和華說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」

17:1 猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
17:2 他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。
17:3 我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；
17:4 並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。
17:5 耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！
17:6 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。
17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！
17:8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。
17:9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
17:10 我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
17:11 那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。
17:12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。
17:13 耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。
17:14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。
17:15 他們對我說：耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！
17:16 至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。
17:17 不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。
17:18 願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。
17:19 耶和華對我如此說：「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口，
17:20 對他們說：『你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的都當聽耶和華的話。
17:21 耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；
17:22 也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。』
17:23 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。」
17:24 耶和華說：「你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做；
17:25 那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人，並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬，進入這城的各門，而且這城必存到永遠。
17:26 也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地，並南地而來，都帶燔祭、平安祭、素祭，和乳香，並感謝祭，到耶和華的殿去。
17:27 你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子，進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火；這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19338&nodic=0&m=

摘要：
    16-17章共分為三個段落，16:1-18用散文體寫成，16:19-17:18為詩歌體，皆描寫上帝對猶大的嚴厲審判。17:19-22則是特別強調守安息日的誡命。上帝要先知不結婚生兒女，也不參加婚禮喪禮，用這些行動象徵社會制度即將崩解，先知卻也因此更被排斥於群體之外。

默想：
    當我們從耶利米書中，一再聽見先知傳遞審判和懲罰信息中，認識這位上帝聖潔公義的一面，並感嘆上帝的子民竟然如此繼續悖逆，常會讓我們震驚不安。即便如此，讓我們更多專注在經文中上帝所顯明的恩典和盼望，如16:14-15和17:7-8中的應許和安慰，並省思自己生命的現況。

金句：
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。(耶17:7-8)

題目：
1.如果用一棵樹來呈現你的生命狀態，你會像一棵怎樣的樹？生長狀況還好嗎？有充足的水源和青翠的樹葉嗎？或是已因乾渴而枯乾，甚至是染蟲害而生病的呢？
2.先知在16:19中對神有哪三個稱謂，這代表他對神的認識。對你而言，你最常用哪三個稱謂稱呼神？

禱告：
    孕育萬物的造物主，您是生命的源頭，也是我的依靠。今天讓我省思自己的生命狀態，心中描繪出一棵能象徵我的樹，求您供給、滋養，並透過您所允許的風雨讓我繼續成長，生根茁壯，並能結出豐盛的果子。同時，要是這棵樹有什麼需要修剪、除蟲的地方，也請您幫我修整，即使當下並不好受，但我願意降服，求主心意成全，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-17(四) 上帝，我怎麼了？

和平樂活讀經
2025-7-17(四)
主題：上帝，我怎麼了？

經文：耶利米書第15章

15:1 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！
15:2 他們問你說：『我們往哪裡去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」
15:3 耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；
15:4 又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」
15:5 耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？
15:6 耶和華說：你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。
15:7 我在境內各城門口（或譯：我在這地邊界的關口），用簸箕簸了我的百姓，使他們喪掉兒女。我毀滅他們，他們仍不轉離所行的道。
15:8 他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。
15:9 生過七子的婦人力衰氣絕；尚在白晝，日頭忽落；她抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍。這是耶和華說的。
15:10 我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。
15:11 耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。
15:12 （人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？）
15:13 「我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。
15:14 我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」
15:15 耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。
15:16 耶和華─萬軍之　神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
15:17 我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動（原文是手）獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。
15:18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？
15:19 耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。
15:20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。
15:21 我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19317&nodic=0&m=

摘要：
    接續前章旱災中先知與耶和華上帝間的對話，上帝說把百姓從我面前趕出去，就算摩西和撒母耳這兩位最會替人代求的先知也無能為力，百姓將只能面對毀滅。但上帝應許會保守耶利米安然渡過，做為日後猶大民族悔改後重獲拯救的象徵。

默想：
    在18節耶利米因受到百姓的排擠，深切地表達出對神感到失望，甚至陷入深深的自憐中。上帝要他回轉，一位神的代言人不該受到周遭人們的影響，而是去影響周圍的人。試想，你我在看似艱難的環境中，會怎樣看待自己和從上帝而來的勸戒？

金句：
我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。(耶15:20)

題目：
1.你在禱告中能坦然向神表明你內心的心境嗎？在今天，試著像耶利米那樣，將你內心深處的意念和感受向神敞開。
2.本章雖然大多是描述上帝的審判，但其中仍有上帝的慈愛和盼望，請找出兩處有這樣的應許的經節。

禱告：
    慈愛的天父上帝，您是離家浪子所依靠的天父，是那位願意用溫暖雙手擁抱浪子的慈父，透過今天的經文，讓我們能坦然無懼來到您面前，為著自己和我們所掛念的人，向您表明我們最深切的意念和感受，雖然在苦難中有種種煩惱和不安，但當我們對您傾心吐意時，您就親自成為我們的安慰，成為我們的力量，我們感謝您，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-16(三) 旱災的審判

和平樂活讀經
2025-7-16(三)
主題：旱災的審判

經文：耶利米書第14章

14:1 耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米：
14:2 猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。
14:3 他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。
14:4 耕地的也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂。
14:5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。
14:6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。
14:7 耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。
14:8 以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？
14:9 你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。
14:10 耶和華對這百姓如此說：這百姓喜愛妄行（原文是飄流），不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。
14:11 耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。
14:12 他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」
14:13 我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」
14:14 耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。
14:15 所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。
14:16 聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上（或譯：我必使他們罪惡的報應臨到他們身上）。」
14:17 你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓（原文是民的處女）受了裂口破壞的大傷。
14:18 我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識（或譯：不知怎樣才好）。
14:19 你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。
14:20 耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。
14:21 求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。
14:22 外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華─我們的　神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19295&nodic=0&m=

圖片：

摘要：
    14-15章記載上帝透過先知對猶大遭遇旱災的審判，1-6節描述旱災的嚴重，之後則是交互出現耶利米的禱告和上帝的回應。先知感嘆上帝離棄百姓，以及那些假先知傳達假平安的消息，而上帝則指出百姓即使禁食又獻祭，卻依然行各樣罪惡敗壞的事，最終假先知必將被刀劍和飢荒所滅絕。

默想：
    先知在19-22節再次為百姓代求，承認百姓的罪孽，懇求上帝紀念所立的約，因為只能單單仰望。先知彷彿夾在上帝和百姓當中，想要為百姓說話，百姓卻依然悖逆，上帝審判的災難又將臨到。先知唯一可做的，就是祈求上帝記得祂曾經立過的約，相信祂的信實。試問，當你在困境中，所抓住的又會是什麼呢？

金句：
你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。(耶14:17)

題目：
1.在閱讀本章時，留意區分出先知和上帝互相的對話，如果你讓自己站在當時百姓的身分，在此情境下聽見上帝和先知之間的對話，你會有怎樣的反應和感受？
2.回想你曾經歷過的困境，你是否如先知一般，相信所能抓住的，是上帝與我們立約的信實？

禱告：
    亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，您是守約又施慈愛的上帝，懇求您記得您與屬您子民所立下的聖約，雖然我們時常偏行己路，也屢屢在試探中軟弱，但請您繼續幫助我們，讓我們能再次回到您面前，真實悔改並尋求您，重新走在屬神的道路上，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-15(二) 腰帶與酒罈

和平樂活讀經
2025-7-15(二)
主題：腰帶與酒罈

經文：耶利米書第13章

13:1 耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」
13:2 我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。
13:3 耶和華的話第二次臨到我說：
13:4 「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」
13:5 我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。
13:6 過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。」
13:7 我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。
13:8 耶和華的話臨到我說：
13:9 「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。
13:10 這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」
13:11 耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」
13:12 「所以你要對他們說：『耶和華─以色列的　神如此說：各罈都要盛滿了酒。』他們必對你說：『我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢？』
13:13 你就要對他們說：『耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。』」
13:14 耶和華說：「我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」
13:15 你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。
13:16 耶和華─你們的　神未使黑暗來到，你們的腳未在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給他；免得你們盼望光明，他使光明變為死蔭，成為幽暗。
13:17 你們若不聽這話，我必因你們的驕傲在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。
13:18 你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊；因你們的頭巾，就是你們的華冠，已經脫落了。
13:19 南方的城盡都關閉，無人開放；猶大全被擄掠，且擄掠淨盡。
13:20 你們要舉目觀看從北方來的人。先前賜給你的群眾，就是你佳美的群眾，如今在哪裡呢？
13:21 耶和華立你自己所交的朋友為首，轄制你，那時你還有甚麼話說呢？痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？
13:22 你若心裡說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。
13:23 古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。
13:24 所以我必用曠野的風吹散他們，像吹過的碎秸一樣。
13:25 耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假（或譯：偶像）。
13:26 所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋。
13:27 你那些可憎惡之事─就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事─我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19268&nodic=0&m=

https://dwellingintheword.files.wordpress.com/2013/06/jer13-loincloth.jpg

摘要：
    耶和華上帝要先知去買一條麻布帶子，再將此腰帶藏在河邊的磐石洞中，多日後再去拿出來，腰帶就已經毀壞無法再使用，以此戲劇性行動來表達，以色列百姓原本與神親近的角色，現卻已毀壞。另外，裝滿酒的酒罎在舊約往往表達是上帝的憤怒已經滿了，災難的日子快臨到。

默想：
    25節耶和華說「這是你所當得的，是我量給你的分，因為你忘記我，依靠虛假。」這句和詩篇16:5-6「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」兩相對照，更是值得我們省察與神的關係，所領受的分究竟是福杯還是懲罰的惡果﹖

金句：
耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」(耶13:11)

題目：
1.從本章經文中找出自己最有感受的一節，並試著釐清為什麼讓你特別有感受。
2.在今天找時間安靜，試問自己最近與神的關係如何？為什麼事情來感恩？或為什麼事情需要回轉而悔改？

禱告：
    恩典的主上帝，當我們來到您面前祈禱時，回想和您同行的日子中，我們要感謝您所賜的一切美好，您對我們的恩典是何等豐富。要是我們在感恩中，察覺內心還有需要回轉認罪的事情，讓我們能同樣向您傾訴，並蒙您接納赦免，重回與您有親近的連結。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-14(一) 惡人亨通何道理

和平樂活讀經
2025-7-14(一)

主題：惡人亨通何道理

經文：耶利米書第12章

12:1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？
12:2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。
12:3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。
12:4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。
12:5 耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？
12:6 因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。
12:7 我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裡所親愛的交在她仇敵的手中。
12:8 我的產業向我如林中的獅子，她發聲攻擊我，因此我恨惡她。
12:9 我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？鷙鳥豈在她四圍攻擊她呢？你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！
12:10 許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。
12:11 他們使地荒涼；地既荒涼，便向我悲哀。全地荒涼，因無人介意。
12:12 滅命的都來到曠野中一切淨光的高處；耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安。
12:13 他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。
12:14 耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。
12:15 我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
12:16 他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：『我指著永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。
12:17 他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19251&nodic=0&m=

http://sucimg.itc.cn/avatarimg/42329d319b0f4d7c84324aebea7b3586_1480752368100

摘要：
    先知與神對話，感慨為何惡人亨通又結果子，口中與神相近，心卻離的遠遠呢﹖上帝的回答卻是，先知再來的日子還要更悲慘，連弟兄和父家的人都要背離。國家也將在領袖的引導下繼續走錯路，被其他國家所毀滅。然而，最後百姓如果悔改，不僅以色列得以再次承受產業，衆國也將有機會悔改受憐憫，一同得以建立。

默想：
    面對看見惡人亨通的實況，是我們人生常需面對的議題，在本章1-2節中，先知在上帝面前的陳述，彷彿道出我們心中的納悶和不解。而第3節「耶和華阿，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。」也讓你我省思自己，能否像耶利米那樣，手潔心清地來到主面前自述，並祈求神的公義降臨。

金句：
耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。(耶12:3a)

題目：
1.如果你周圍有人感嘆惡人亨通當道而不滿，試想你如何用信仰的話語來對他說？
2.從本章中可看見神對祂百姓的立約，更擴大到受造界和外邦國家，請再次讀本章10-11節，14-16節，進一步默想上帝救恩的奇妙。

禱告：
    賞賜平安的上帝，我們要感謝您，因為您是信實的，也是滿有慈愛。在我們所面對各樣困境和難處時，求您加添我們信心，並請鑒察我們的心，縱然看見惡人暫時的亨通，我們依然要仰望您、等候您、信靠您，因為您是我們的主，我們的上帝。並懇求賜下平安在我們當中，每一日。如此禱告，奉主耶穌的名求，阿們。

2025-7-11(五) 逆耳之言

和平樂活讀經
2025-7-11(五)
主題：逆耳之言

經文：耶利米書第11章

11:1 耶和華的話臨到耶利米說：
11:2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，
11:3 對他們說，耶和華─以色列的　神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。
11:4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的　神；
11:5 我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」
11:6 耶和華對我說：「你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。
11:7 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：『你們當聽從我的話。』
11:8 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。」
11:9 耶和華對我說：「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。
11:10 他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」
11:11 所以耶和華如此說：「我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。
11:12 那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。
11:13 猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。
11:14 「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。
11:15 我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做甚麼呢？你作惡就喜樂。
11:16 從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今他用鬨嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。
11:17 原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。」
11:18 耶和華指示我，我就知道；你將他們所行的給我指明。
11:19 我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。
11:20 按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。
11:21 所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。
11:22 所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必刑罰他們；他們的少年人必被刀劍殺死，他們的兒女必因饑荒滅亡，
11:23 並且沒有餘剩的人留給他們；因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19228&nodic=0&m=

    先知在耶路撒冷和猶大各城的街道上宣告給百姓聽，要遵從上帝的命令，守上帝和列祖所立的約。因為先知這樣的行徑，導致與他同城的祭司亞拿突，萌生陰謀要殺害先知，幸好經耶和華上帝的指示，才得以順利脫險。

默想：
    耶穌在世時曾說過葡萄園惡園戶的比喻，指出舊約時代先知受到同時代人的批評和傷害，正呼應了我們讀的本章信息，先知耶利米在當時的處境確實是如此。試想，如果先知責難的話語正針對你說，你的反應又會是怎樣呢？

金句：
他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。(耶11:8)

題目：
1.第14節上帝要先知不要為這百姓禱告，因為他們不知悔改，以致上帝不垂聽他們的求告。這對我們在禱告中「祈求」和「悔改」這兩部分，有怎樣的提醒？
2.要是有人對你提出改正的建議，你可否能聽得進去？你可有願意省察和受教的心？

禱告：
    親愛的天父，請賜給我們一顆柔軟的心，讓我們能聽見聖靈對我們所說細微的聲音，也能聽見您透過周圍人們的口，所說各樣提醒和勸慰的話，雖然有時這些並不容易聽進去，但如果這些是出於您，我願意用心聆聽，並請聖靈幫助我做好的分辨。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-10(四) 請問，你拜哪一位？

和平樂活讀經
2025-7-10(四)
主題：請問，你拜哪一位？

經文：耶利米書第10章

10:1 以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。
10:2 耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。
10:3 眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。
10:4 他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。
10:5 它好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它；它不能降禍，也無力降福。
10:6 耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。
10:7 萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。
10:8 他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算甚麼呢？偶像不過是木頭。
10:9 有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。
10:10 惟耶和華是真　神，是活　神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。
10:11 （你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！）
10:12 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
10:13 他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。
10:14 各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，
10:15 都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。
10:16 雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。
10:17 受圍困的人哪，當收拾你的財物，從國中帶出去。
10:18 因為耶和華如此說：這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。
10:19 民說：禍哉！我受損傷；我的傷痕極其重大。我卻說：這真是我的痛苦，必須忍受。
10:20 我的帳棚毀壞；我的繩索折斷。我的兒女離我出去，沒有了。無人再支搭我的帳棚，掛起我的幔子。
10:21 因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。
10:22 有風聲！看哪，敵人來了！有大擾亂從北方出來，要使猶大城邑變為荒涼，成為野狗的住處。
10:23 耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。
10:24 耶和華啊，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。
10:25 願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19203&nodic=0&m=

http://ibc.medocs.com.au/img/_metal-calf.jpg

摘要：
    本章為耶利米聖殿講章的最後一篇，他指出百姓效法異邦觀看天象、敬拜匠人用木頭和金銀裝飾的偶像，其實這些都被造的。唯有耶和華是真神，滿有大能力。舊約聖經絕大多是用希伯來文寫的，而本章11節「你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！」原文為亞蘭文，為當時國際間通用的文字，或許是為了震撼和應用的目的而如此寫。本章後半段仍延續審判將要來臨的信息。

默想：
    以色列百姓從進入迦南地後，隨從迦南人以及周圍鄰國，開始敬拜各樣的偶像，也引進種類繁多的不同祭拜。從古自今，人似乎需要具體看得見的對象才能安心，但這卻是耶和華上帝所痛惡的，因為任何受造物都不能取代，那原該只歸給創造天地萬物者所該得的稱讚和榮耀。試問，你我是否常存敬畏上帝的心，過我們每一天生活？又你是在拜哪一位呢﹖

金句：
耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。(耶10:6-7)

題目：
1.你曾否與你周圍信仰其他宗教的朋友們展開信仰對話？或你會從哪裡開始和他們談？
2.在現今世代中，除了木頭和金銀雕刻的偶像外，還有哪些會變成我們敬拜、追求的對象？

禱告：
    獨一真神主上帝，求您開我們的眼睛，看見我和我們的同胞們，依然活在敬拜各樣偶像的環境中，卻很容易習以為常而視而不見。在今天，讓我能看見這真實的情境，願意為我的同胞們守望禱告，並把握機會見證主您的名，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-9(三) 眼淚

和平樂活讀經
2025-7-9(三)
主題：眼淚

經文：耶利米書第9章
9:1 但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。
9:2 惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。
9:3 他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。
9:4 你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。
9:5 他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。
9:6 你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。
9:7 所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們鎔化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？
9:8 他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。
9:9 耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
9:10 我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。
9:11 我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。
9:12 誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？
9:13 耶和華說：「因為這百姓離棄我，在他們面前所設立的律法沒有遵行，也沒有聽從我的話；
9:14 只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」
9:15 所以萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。
9:16 我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
9:17 萬軍之耶和華如此說：你們應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來，
9:18 叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。
9:19 因為聽見哀聲出於錫安，說：我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧！我們撇下地土；人也拆毀了我們的房屋。
9:20 婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。
9:21 因為死亡上來，進了我們的窗戶，入了我們的宮殿；要從外邊剪除孩童，從街上剪除少年人。
9:22 你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把禾稼，無人收取。
9:23 耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。
9:24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」
9:25 耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，
9:26 就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19177&nodic=0&m=



摘要：
    先知為著百姓的悖逆而難過，甚至想要離開他們出去。上帝指責百姓互相欺哄說謊，因此耶路撒冷將面臨審判，百姓將被散到各地。接續，上帝要他們找在喪禮中的孝女(職業女哭手)，帶領百姓來哀哭，因為審判將至。15節的茵蔯是一種苦味的植物。26節提到「剃周圍頭髮的」，是與拜偶像有關的風俗。

默想：
    耶利米寫下的哀傷，如同耶穌在受難週時對耶路撒冷的哀嘆。讓我們感受到先知那種牧者的胸懷，以及百姓陷落在欺騙詭詐中卻又不自覺的困境。本章都是哀傷責備的話，除了24節，真智慧是因認識耶和華而聰明，又知道上帝是喜悅在上是施行慈愛公平和公義，讓人能尚存一絲的盼望。

金句：
但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。(耶9:1)

題目：
1.哀哭也是上帝所賜的禮物，你上一次哀哭是什麼時候，為了怎樣的事哀哭？你可曾為著信仰而哀哭嗎？
2.第25-26節先知責備只在身體受過割禮，內心卻未受割禮的人，外在的宗教儀式如果沒有伴隨著內心的敬虔，只是徒然的儀式。省思每主日來禮拜前，你的內心是否已先預備好？

禱告：
    創造人類和萬物的上帝，感謝您也創造眼淚，讓我們可以用眼淚來表達和抒發情感。懇求親愛的上帝，也讓我們用真誠的眼淚，向您表達我們曾經背離的悔恨，更願您再次更新我的心，用心靈誠實來敬拜您，好在我們失落時，不致失去信仰的盼望，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-8(二) 人生的真智慧

和平樂活讀經
2025-7-8(二)
主題：人生的真智慧

經文：耶利米書第8章

8:1 耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，
8:2 拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；
8:3 並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」
8:4 你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？
8:5 這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。
8:6 我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是甚麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。
8:7 空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。
8:8 你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡？看哪，文士的假筆舞弄虛假。
8:9 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裡還有甚麼智慧呢？
8:10 所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業；因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。
8:11 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
8:12 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。
8:13 耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。
8:14 我們為何靜坐不動呢？我們當聚集，進入堅固城，在那裡靜默不言；因為耶和華─我們的　神使我們靜默不言，又將苦膽水給我們喝，都因我們得罪了耶和華。
8:15 我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒的時候，不料，受了驚惶。
8:16 聽見從但那裡敵人的馬噴鼻氣，他的壯馬發嘶聲，全地就都震動；因為他們來吞滅這地和其上所有的，吞滅這城與其中的居民。
8:17 看哪，我必使毒蛇到你們中間，是不服法術的，必咬你們。這是耶和華說的。
8:18 我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏。
8:19 聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中麼？耶和華說：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？
8:20 麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！
8:21 先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。
8:22 在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19155&nodic=0&m=

https://faithpictures.files.wordpress.com/2013/03/55.png

摘要：
    本章接續前面提到百姓的死傷，在戰爭時期敵人將墳墓掘起，表達羞辱並掠奪陪葬寶物，在那些百姓原本祭拜的日月星辰之下，表明先前所拜的都是徒然。先知針對其中那些智慧人與經學家，責備他們不明白耶和華的法則，不知羞愧，終將滅亡，但先知也因此極為憂愁哀痛。

默想：
    先知在驚惶傷痛中，指出耶路撒冷和其百姓即將臨到的苦難，他們卻依然不知羞愧，22節「在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？」基列在巴勒斯坦約旦河東之地，以產醫療產品聞名，乳香是治傷的藥物。先知為其百姓哀傷為何無法得痊癒，試問，我們得醫治的依靠是什麼？如何才能得醫治呢？

金句：
空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。(耶8:8)

題目：
1.人跌倒要爬起來，走錯則要回頭，但在什麼境況下，會讓人一錯再錯地恆久背離呢？
2.真正的智慧是懂得「耶和華的法則」(7-8節)，對你來說什麼是你所珍貴的耶和華法則﹖又可願把握機會將此與人分享﹖

禱告：
    鑒察我們內心的上帝，您知道我們渴望人生成功、受人尊敬、掌握資源、擁有權力，這些也正影響我們人生的態度和方向。今天再次透過先知警戒的話，讓我們受到提醒，我們的一生轉眼而去，懇求您讓我們離棄那些不討您喜悅的事，學習到真正的智慧，並在短暫中能留下有永恆價值的事，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-7(一) 依靠耶和華的殿嗎？

和平樂活讀經
2025-7-7(一)
主題：依靠耶和華的殿嗎？

經文：耶利米書第7章

7:1 耶和華的話臨到耶利米說：
7:2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。
7:3 萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。
7:4 你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』
7:5 「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，
7:6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，
7:7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。
7:8 「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。
7:9 你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，
7:10 且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？
7:11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。
7:12 你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」
7:13 耶和華說：「現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。
7:14 所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。
7:15 我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」
7:16 「所以，你不要為這百姓祈禱；不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。
7:17 他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？
7:18 孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」
7:19 耶和華說：「他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？」
7:20 所以主耶和華如此說：「看哪，我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裡的出產上，必如火著起，不能熄滅。」
7:21 萬軍之耶和華─以色列的　神如此說：「你們將燔祭加在平安祭上，吃肉吧！
7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。
7:23 我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的　神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』
7:24 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。
7:25 自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。
7:26 你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。
7:27 「你要將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應。
7:28 你要對他們說：這就是不聽從耶和華─他們　神的話、不受教訓的國民；從他們的口中，誠實滅絕了。」
7:29 耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代。
7:30 耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。
7:31 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」
7:32 耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬；
7:33 並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。
7:34 那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」

摘要：
    先知在聖殿門口所傳講的一篇信息，上帝要你們從內心改正，施行公義，而不是靠虛謊的話，以為依靠耶和華的聖殿就可以自由了。那先前安放會幕所在地示羅，後來也被非利士人毀壞，如今百姓再不悔改，耶路撒冷的結局也將如此。但即便如此，在先知責備的信息中仍有恩典的應許。

默想：
    11節「這稱為我名下的殿，在你們眼中，豈可看為賊窩麼？我都看見了。」主耶穌在世的時候曾引用這段經文，指責在聖殿中不合宜的商業買賣，甚至為此憤怒。23節上帝吩咐百姓最重要的一件事，就是聽從我的話，我就做你們的上帝，勝過所有的獻祭。

金句：
我只吩咐他們這一件說：「你們當聽從我的話，我就作你們的　神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」(耶7:23)

題目：
1.來教會的目的是為了要敬拜神，並顧念受苦者的需要，我們若是存著其他的目的前來，求上帝親自引領調整。
2.請從今天經文選出一小段，讓你特別有感受的句子，並將其中的勸勉和提醒化為禱告和行動。

禱告：
    真理的上主，您要我們用心靈和誠實來敬拜，您不要我們用虛偽的行為來表達信仰，您要我們顧念周圍孤兒寡婦的需要，您要我們從心中活出真誠的信仰，勝過各樣的獻祭，或以為可以依靠上主以外的任何神聖象徵—聖殿、聖地、聖徒而得蒙拯救。願我們能真實地認識您，相信您。如此禱告，奉主耶穌的名求，阿們。

2025-7-4(五) 禍在旦夕的耶路撒冷

和平樂活讀經
2025-7-4(五)
主題：禍在旦夕的耶路撒冷

經文：耶利米書第6章

6:1 便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯‧哈基琳立號旗；因為有災禍與大毀滅從北方張望。
6:2 那秀美嬌嫩的錫安女子（就是指民的意思），我必剪除。
6:3 牧人必引他們的羊群到她那裡，在她周圍支搭帳棚，各在自己所佔之地使羊吃草。
6:4 你們要準備攻擊她。起來吧，我們可以趁午時上去。哀哉！日已漸斜，晚影拖長了。
6:5 起來吧，我們夜間上去，毀壞她的宮殿。
6:6 因為萬軍之耶和華如此說：你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中盡是欺壓。
6:7 井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前。
6:8 耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。
6:9 萬軍之耶和華曾如此說：敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裡。
6:10 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。
6:11 因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。
6:12 他們的房屋、田地，和妻子都必轉歸別人；我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。
6:13 因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。
6:14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
6:15 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。
6:16 耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。
6:17 我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。
6:18 列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。
6:19 地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或譯：律法），他們也厭棄了。
6:20 從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲（或譯：甘蔗）奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的平安祭，我也不喜悅。
6:21 所以耶和華如此說：我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。
6:22 耶和華如此說：看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。
6:23 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城（原文是女子）啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。
6:24 我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
6:25 你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。
6:26 我民（原文是民女）哪，應當腰束麻布，滾在灰中。你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。
6:27 我使你在我民中為高臺（或譯：試驗人的），為保障，使你知道試驗他們的行動。
6:28 他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。
6:29 風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。
6:30 人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19091&nodic=0&m=

摘要：
    先知宣告耶路撒冷即將被攻毀，不管男女老幼都將被抓。然而，那些行在罪惡中的人，卻絲毫不覺得羞愧，因此這審判正將臨到。27-30節先知並用古代煉銀的作法做比喻，雖經大火提煉，卻因太多的罪惡，終將通不過考驗，只能成為被丟棄的銀渣。

默想：
    14節提到當時的先知和祭司，都行事虛謊，只說「平安了，平安了」其實沒有平安。16-17提到上帝要百姓察看善道、留意聽守望者的提醒，他們卻依然不看不聽。請小心，我們屬靈的眼睛一旦蒙蔽，是何等的危險又無知啊！
　　
金句：
耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。(耶6:16a)

題目：
1.上帝要我們察看古老的善道，行走在其中，心中得享安息，你我現在走在一條怎樣的道路上呢？目前心中有得到安息嗎？
2.在今天，請你為周圍所遇到的男女老幼代禱，讓我們操練成為一位默默守望的代禱者，體會先知那種憐憫的心腸。

禱告：
    公義又慈愛的上帝，請讓我們能更全備地認識祢，在祢因人的罪惡而要施行管教時，讓我們不會裝聾作啞不理會這些警戒。但也請幫助我們，在耶利米先知的信息中，我們也能領略您的慈愛和盼望，在這些責難管教背後，依然是滿有憐憫的。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-3(四) 怎麼不懼怕我？

和平樂活讀經
2025-7-3(四)
主題：怎麼不懼怕我？

經文：耶利米書第5章

5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？若有，我就赦免這城。
5:2 其中的人雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。
5:3 耶和華啊，你的眼目不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
5:4 我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們　神的法則。
5:5 我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們　神的法則。哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。
5:6 因此，林中的獅子必害死他們；晚上（或譯：野地）的豺狼必滅絕他們；豹子要在城外窺伺他們。凡出城的必被撕碎；因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。
5:7 我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指著那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裡。
5:8 他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。
5:9 耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
5:10 你們要上她葡萄園的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。
5:11 原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。這是耶和華說的。
5:12 他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。
5:13 先知的話必成為風；道也不在他們裡面。這災必臨到他們身上。
5:14 所以耶和華─萬軍之　神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴；這火便將他們燒滅。
5:15 耶和華說：以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。
5:16 他們的箭袋是敞開的墳墓；他們都是勇士。
5:17 他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。
5:18 耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。
5:19 百姓若說：『耶和華─我們的　神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華（原文是我），在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。』」
5:20 當傳揚在雅各家，報告在猶大說：
5:21 愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。
5:22 耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。
5:23 但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛我而去，
5:24 心內也不說：我們應當敬畏耶和華─我們的　神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。
5:25 你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。
5:26 因為在我民中有惡人。他們埋伏窺探，好像捕鳥的人；他們設立圈套陷害人。
5:27 籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐；所以他們得成為大，而且富足。
5:28 他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤！就是不為孤兒伸冤，不使他亨通，也不為窮人辨屈。
5:29 耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
5:30 國中有可驚駭、可憎惡的事：
5:31 就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19060&nodic=0&m=

https://www.moedict.tw/%E6%87%BC%E6%80%95.png?font=wt064

摘要：
　　本章繼續描寫猶大國的罪惡，全耶路撒冷找不到一個義人，有如舊約時的所多瑪和蛾摩拉一樣。其中的百姓和官長都犯罪，形成愛好邪惡的風氣，他們心中瞎眼並不相信會有災禍臨到，人在不敬虔的環境中，將進到更加敗壞的景況中。
 
默想：
    基督徒容易因著上帝的恩典和愛，而輕忽與聖潔上帝相遇時的預備，或在自己生活中劃分聖俗，而讓自己用兩套不同的標準在生活。第22節「耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？」這句話值真得我們深思，試問，我們個人將如何面對上帝所質問的這問話﹖

金句：
當傳揚在雅各家，報告在猶大說：愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。(耶5:20-21)

題目：
1.請在經文中找出百姓犯罪的事項有哪些？
2.在你我的信仰中，除了上帝的慈愛之外，可否也看見上帝是當敬畏、甚至是管教審判的上帝。你對上帝有全備的認識嗎？或是你只想忽略某些聖經信息？讓我們真實面對信仰。

禱告：
   聖哉 聖哉 聖哉，聖潔的上帝，我們存敬畏的心來到您面前，因為我們是不潔淨的人，又住在不潔淨的民之中。親愛的聖靈保惠師，請您時常提醒教導我，能順服您的心意並依靠恩典，活出一個表裡一致的基督徒，不要等到我們受到管教時，才甘心回轉歸向您，能時常走在您所指引的道路中。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025-7-2(三) 警告大毀滅

和平樂活讀經
2025-7-2(三)
主題：警告大毀滅

經文：耶利米書第4章

4:1 耶和華說：以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。
4:2 你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。
4:3 耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。
4:4 猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉；恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！
4:5 你們當傳揚在猶大，宣告在耶路撒冷說：你們當在國中吹角，高聲呼叫說：你們當聚集！我們好進入堅固城！
4:6 應當向錫安豎立大旗。要逃避，不要遲延，因我必使災禍與大毀滅從北方來到。
4:7 有獅子從密林中上來，是毀壞列國的。牠已經動身出離本處，要使你的地荒涼，使你的城邑變為荒場無人居住。
4:8 因此，你們當腰束麻布，大聲哀號，因為耶和華的烈怒沒有向我們轉消。
4:9 耶和華說：「到那時，君王和首領的心都要消滅；祭司都要驚奇，先知都要詫異。」
4:10 我說：「哀哉！主耶和華啊，你真是大大地欺哄這百姓和耶路撒冷，說：『你們必得平安』。其實刀劍害及性命了。」
4:11 那時，必有話對這百姓和耶路撒冷說：「有一陣熱風從曠野淨光的高處向我的眾民（原文是民女）颳來，不是為簸揚，也不是為揚淨。
4:12 必有一陣更大的風從這些地方為我颳來；現在我又必發出判語，攻擊他們。」
4:13 看哪，仇敵必如雲上來；他的戰車如旋風，他的馬匹比鷹更快。我們有禍了！我們敗落了！
4:14 耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，使你可以得救。惡念存在你心裡要到幾時呢？
4:15 有聲音從但傳揚，從以法蓮山報禍患。
4:16 你們當傳給列國，報告攻擊耶路撒冷的事說：有探望的人從遠方來到，向猶大的城邑大聲吶喊。
4:17 他們周圍攻擊耶路撒冷，好像看守田園的，因為她背叛了我。這是耶和華說的。
4:18 你的行動，你的作為，招惹這事；這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了！
4:19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。
4:20 毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞；我的幔子頃刻破裂。
4:21 我看見大旗，聽見角聲，要到幾時呢？
4:22 耶和華說：我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。
4:23 先知說：我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。
4:24 我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去。
4:25 我觀看，不料，無人；空中的飛鳥也都躲避。
4:26 我觀看，不料，肥田變為荒地；一切城邑在耶和華面前，因他的烈怒都被拆毀。
4:27 耶和華如此說：全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。
4:28 因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做。
4:29 各城的人因馬兵和弓箭手的響聲就都逃跑，進入密林，爬上磐石；各城被撇下，無人住在其中。
4:30 你淒涼的時候要怎樣行呢？你雖穿上朱紅衣服，佩戴黃金裝飾，用顏料修飾眼目，這樣標緻是枉然的！戀愛你的藐視你，並且尋索你的性命。
4:31 我聽見有聲音，彷彿婦人產難的聲音，好像生頭胎疼痛的聲音，是錫安女子（就是指民的意思）的聲音；她喘著氣、挓挲手，說：我有禍了！在殺人的跟前，我的心發昏了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19029&nodic=0&m=

摘要：
　　先知警告以色列和猶大悔改(1-4節)，接續講述將被入侵的悲慘景況，北方的軍隊已經動身，君王、領袖、祭司、先知們都必驚慌，入侵如同強風襲擊吹來。先知的心悲痛難過，因這是百姓犯罪後，從神而來的審判。

默想：
    在這宣告審判的信息中，伴隨著先知苦口婆心的勸告，包括「你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉」(4節)，洗淨你心中的邪惡，使你可以得救!(14節)。然而他們有智慧行惡，卻沒有知識行善(22節)，在先知的觀看中，各樣的災難毀壞臨到。
　　
金句：
猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉；恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！(耶4:4)

題目：
1.如果你是當時聽聞耶利米先知傳述上帝審判信息的百姓，你的感受和反應會是怎樣？為什麼？
2.先知傳達審判的信息，同時感同身受那份痛悔的悲情，這是牧者的心腸，這樣的心態如何幫助我們觀看這個為罪所困的受造世界？

禱告：
    萬軍之耶和華上帝，在先知勸戒百姓的言詞中，顯明的是您對他們深切的愛，您深願他們能回轉，棄絕一切的邪惡和不潔。天父上帝，懇請您讓我也藉此省察內心，讓我是因您的慈愛而歸回，並不是因著懼怕。也讓我們學習這樣牧者的心腸，常常為這個受造的世界守望，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2025.07.01(二) 合我心的牧者

和平樂活讀經
2025.07.01(二)
主題：合我心的牧者

經文：耶利米書 第3章

3:1 有話說：人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。
3:2 你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行邪惡玷污了全地。
3:3 因此甘霖停止，春（原文是晚）雨不降。你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。
3:4 從今以後，你豈不向我呼叫說：我父啊，你是我幼年的恩主。
3:5 耶和華豈永遠懷怒，存留到底嗎？看哪，你又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行（或譯：你雖這樣說，還是行惡放縱慾心）。
3:6 約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：「背道的以色列所行的，你看見沒有？她上各高山，在各青翠樹下行淫。
3:7 她行這些事以後，我說她必歸向我，她卻不歸向我。她奸詐的妹妹猶大也看見了。
3:8 背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她；我看見她奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。
3:9 因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。
3:10 雖有這一切的事，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。這是耶和華說的。」
3:11 耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。
3:12 你去向北方宣告說：耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。
3:13 只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華─你的　神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。
3:14 耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。
3:15 我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」
3:16 耶和華說：「你們在國中生養眾多；當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。
3:17 那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。
3:18 當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。」
3:19 我說：我怎樣將你安置在兒女之中，賜給你美地，就是萬國中肥美的產業。我又說：你們必稱我為父，也不再轉去不跟從我。
3:20 以色列家，你們向我行詭詐，真像妻子行詭詐離開她丈夫一樣。這是耶和華說的。
3:21 在淨光的高處聽見人聲，就是以色列人哭泣懇求之聲，乃因他們走彎曲之道，忘記耶和華─他們的　神。
3:22 你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是耶和華─我們的　神。
3:23 仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華─我們的　神。
3:24 從我們幼年以來，那可恥的偶像將我們列祖所勞碌得來的羊群、牛群，和他們的兒女都吞吃了。
3:25 我們在羞恥中躺臥吧！願慚愧將我們遮蓋；因為從立國（原文是幼年）以來，我們和我們的列祖常常得罪耶和華─我們的　神，沒有聽從耶和華─我們　神的話。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19004&nodic=0&m=

https://cjts3rs.files.wordpress.com/2014/11/jer3-15-pastors.jpg?w=240

摘要：本段經文大綱：2.悔改與復興（三1-四4）a.不貞的妻子（三1-5）b.不忠的子民（三6-11）c.悔改的呼籲（三12-18）d.真實的悔改（三19至四4）。本段論以色列不忠與叛逆，現在勸導他們悔改，因為耶和華應許赦免與恩惠，使他們得以復興。

默想：耶和華在此兩次向以色列人呼召─「回來吧」（14、22），是要叫他們從罪中轉回，歸向神；因祂必給他們醫治，賜福予他們，不計算他們從前的罪孽。以色列人的背道和邪淫（敬拜別神）是神所憎恨的。同樣，神也不喜悅我們犯罪。但當我們悔改歸向神，神必會接納我們，因為祂是：慈愛的神（4、12）必不永遠懷怒的神（5、12）醫治的神（22）賜福的神（14～19）。

題目：
1. 當我看到別人陷於罪中時，有否想想自己的光景是否如出一轍？
2. 若非將指望放在神的身上，一切都必枉然。我的指望是放在甚麼之上呢？

金句：我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。（3:15）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：神啊，我今日犯的罪，求祢赦免，賜我回轉的心，又能享受祢的愛。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。