2025.02.21 (五) 大衛數點百姓

和平樂活讀經
2025.02.21 (五)
主題：大衛數點百姓

經文：歷代志上第20-21章

 20:1 過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴；大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆。
20:2 大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公，是亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，
20:3 將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。
20:4 後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。
20:5 又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這人的槍桿粗如織布的機軸。
20:6 又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。
20:7 這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
20:8 這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。

21:1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。
21:2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：「你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。」
21:3 約押說：「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？」
21:4 但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21:5 將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。
21:6 惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。
21:7 　神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。
21:8 大衛禱告　神說：「我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
21:9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說：
21:10 「你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。」
21:11 於是，迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇：
21:12 或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」
21:13 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。」
21:14 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。
21:15 　神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。
21:16 大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。
21:17 大衛禱告　神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了甚麼呢？願耶和華─我　神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」
21:18 耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；
21:19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。
21:20 那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。
21:21 大衛到了阿珥楠那裡，阿珥楠看見大衛，就從禾場上出去，臉伏於地，向他下拜。
21:22 大衛對阿珥楠說：「你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」
21:23 阿珥楠對大衛說：「你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你。」
21:24 大衛王對阿珥楠說：「不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」
21:25 於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。
21:26 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。
21:27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。
21:28 那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。
21:29 摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處；
21:30 只是大衛不敢前去求問　神，因為懼怕耶和華使者的刀。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10928&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10936&nodic=0&m=

圖片：

https://nelsonlee07.com/wp-content/uploads/2018/07/david-instructing-joab-297x300.jpg

摘要：撒但藉大衛而加以攻擊百姓。一方面看到撒但的詭詐，另一方面看到屬靈領袖著實扮演十分重要的角色，作領袖的更要小心。神應允大衛，與大衛的自卑（16）、真摯，不無關係。上主表達悅納的方法是從天降火，燒盡燔祭，又使滅命的使者收刀入鞘，使瘟疫平息。神的怒氣在人的知罪下挽回，無論甚麼時候，當我們犯罪得罪神時請謹記，神願意赦免罪惡，只要你願意悔改、尋求祂。

默想：當歌利亞看見大衛迎向他走來的時候，曾以輕視的態度面對大衛，但最終得勝者卻是大衛。大衛指出戰勝強悍對手的秘訣：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名……」（撒上十七45b）從表面看，大衛的對手是強悍的，但以色列人卻因神的緣故而在多次戰役中，得到顯赫的戰蹟。在日常生活中，我們不一定面對真實的干戈，但信仰的路途卻真的充滿險阻，而且魔鬼也在虎視耽耽，隨時要奪去你我的生命，所以我們必須時刻倚靠神而得勝之。

金句：大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。（21:26）

題目：
1. 當你所處的環境似乎被「巨人」（過強的壓力）圍困著的時候，你會怎樣去尋找解脫的方法？
2. 以大衛這樣一個合神心意的人，做出了神不喜悅事，這給你什麽警惕？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：求主幫助我們過得勝的生活，不單單只倚靠自己的能力與智慧，專心仰望祢，尋求祢的面！這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.20 (四) 大衛為建聖殿預備材料

和平樂活讀經
2025.02.20 (四)
主題：大衛為建聖殿預備材料

經文：歷代志上第18-19章

18:1 此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊；
18:2 又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。
18:3 瑣巴王哈大利謝（在撒母耳下八章三節是哈大底謝）往幼發拉底河去，要堅定自己的國權，大衛就攻打他，直到哈馬，
18:4 奪了他的戰車一千，馬兵七千，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。
18:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。
18:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。
18:7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
18:8 大衛又從屬哈大利謝的提巴（或譯：比他）和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱，和一切的銅器。
18:9 哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍，
18:10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝〈原來陀烏與哈大利謝常常爭戰〉。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。
18:11 大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。
18:12 洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。
18:13 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。
18:14 大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。
18:15 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
18:16 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；沙威沙作書記；
18:17 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。

19:1 此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。
19:2 大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，
19:3 但亞捫人的首領對哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？」
19:4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。
19:5 有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」
19:6 亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵，
19:7 於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵；他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。
19:8 大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。
19:9 亞捫人出來在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。
19:10 約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣；
19:11 其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。
19:12 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。
19:13 我們都當剛強，為本國的民和　神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」
19:14 於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。
19:15 亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。
19:16 亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。
19:17 有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裡，迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他打仗。
19:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。
19:19 屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10892&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10909&nodic=0&m=

圖片：
 
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Second_Book_of_Kings_Chapter_18-3_(Bible_Illustrations_by_Sweet_Media).jpg

摘要：本段資料乃取材自撒下8-21章。作者列舉大衛在軍事上的成就有兩個目的：1.解釋大衛不適宜建造聖殿的原因，強調「安息」在聖殿整個觀念上的重要性；2.表明聖殿的器皿及材料多來自戰爭的勝利品。（18:8, 11; 撒下8:8, 11）

默想：十八至二十章，記述大衛的武功，他一一戰敗四圍的列邦，使以色列得享太平。大衛戰無不勝的鑰句是：「耶和華使他得勝。」（6、13）大衛戰無不勝，主因是神的同在，大衛為神所悅：①奉獻的心（7～8、11；參撒下八11），②秉公行義（14），並且得到很多人的輔助。今日神與你同在嗎？你行在神的心意當中嗎？求主的恩典臨到每一個信祂的人身上。

金句：大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。（18:6b）

題目：
1. 大衛在爭戰獲勝時對神的態度如何？這給我們什麽榜樣？
2. 大衛以行動表達仁慈的心，你是否也能察覺其他人的需要，並以實際行動表達你的關懷呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢與我們同在，讓我們在所行的每件事上，都能符合祢的旨意，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.19 (三) 上主不許大衛建聖殿

和平樂活讀經
2025.02.19 (三)
主題：上主不許大衛建聖殿

經文：歷代志上第17章

17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」
17:2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為　神與你同在。」
17:3 當夜，　神的話臨到拿單，說：
17:4 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。
17:5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
17:7 現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
17:8 你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
17:9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，
17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
17:12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
17:13 我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。』」
17:15 拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。
17:16 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「耶和華　神啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢？
17:17 　神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華　神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。
17:18 你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。
17:19 耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。
17:20 耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無　神。
17:21 世上有何民能比你的民以色列呢？你　神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。
17:22 你使以色列人作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作他們的　神。
17:23 耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。
17:24 願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的　神，是治理以色列的　神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。
17:25 我的　神啊，因你啟示僕人說，我必為你建立家室，所以僕人大膽在你面前祈禱。
17:26 耶和華啊，惟有你是　神，你也應許將這福氣賜給僕人。
17:27 現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10865&nodic=0&m=

圖片：
 
http://bibleencyclopedia.com/picturesjpeg/Nathan_and_Dvd_build_tmpl_C516-4-2.jpg

摘要：大衛想到自己住在香柏木的王宮中，而約櫃只安放在帳幕內，於是有意為神建造一聖殿。神拒絕讓大衛建造聖殿，但卻應許他的一位「後裔」要完成他的心願。大衛的心願是自己來做（1節）。然而上帝的回答是：這不是大衛的工作，而是所羅門的工作。身經百戰的大衛只能為他兒子所羅門太平盛世的統治作準備工夫；在後者治理下，聖殿才會建成。

默想：我們有時大發熱心想為上帝做點事，但有可能並不是上帝為我們安排的、實際上呼召我們去做的工作。我們很可能像大衛一樣，只是作準備的工作，引致顯然會有更大成就的工作。認識並接受真正要我們做的服事，明白上帝的心意，是我們必須要學習的功課。

金句：你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。（17:8）

題目：
1. 神根據什麽原因拒絕了大衛的願望？在你的生命中，曾有過類似的經歷嗎？
2. 大衛無法親自為神建殿，若你處在同樣的情況時，你會有怎樣的心情和反應？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：求祢教導我們明白你的心意，也讓我們學習耐心等候的功課，我們所作所想都能榮耀祢的聖名榮耀！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.18 (二) 頌讚之歌

和平樂活讀經
2025.02.18 (二)
主題：頌讚之歌

經文：歷代志上第16章

16:1 眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在　神面前獻燔祭和平安祭。
16:2 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，
16:3 並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。
16:4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的　神：
16:5 為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別‧以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；
16:6 祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的約櫃前吹號。
16:7 那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：
16:8 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
16:9 要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。
16:10 要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。
16:11 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
16:12 他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。
16:13 【併於上節】
16:14 他是耶和華─我們的　神，全地都有他的判斷。
16:15 你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，
16:16 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
16:17 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
16:18 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。
16:19 當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；
16:20 他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。
16:21 耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
16:22 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！
16:23 全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，
16:24 在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。
16:25 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬　神之上，當受敬畏。
16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。
16:27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。
16:28 民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
16:29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
16:30 全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。
16:31 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！
16:32 願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。
16:33 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。
16:34 應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！
16:35 要說：拯救我們的　神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
16:36 耶和華─以色列的　神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。
16:37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；
16:38 又派俄別‧以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別‧以東，並何薩作守門的；
16:39 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。
16:40 【併於上節】
16:41 與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。
16:42 希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌　神。耶杜頓的子孫作守門的。
16:43 於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10822&nodic=0&m=

圖片：

 https://testimoniesofhisgoodness.files.wordpress.com/2012/10/1chron16-8.jpg

摘要：呼籲讚美（8～11）：這是希伯來讚美詩歌常用的開場白：神是他們全體的神。讚美的原因有（12～22）：①神的工作（12～14）。②神的約（15～18）。③神的保護（19～22）。整首讚美詩雖然主要複述神在歷史中的作為，但以約櫃搬移作背景，則看到神同在與以色列人歷史之間有不可分割的關係。

默想：本段經文不斷重複地指出：「全地」（23、30）、「列邦、萬民」（24）、「民中的萬族」（28）、「天、地、海及田中的所有、樹木」（31～33）等，都要向神讚美，傳揚祂的作為；也要因神的「審判」而讚美（33b）。表示整個創造都要向神讚美，述說祂的偉大作為。透過此讚美詩，

金句：你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！（16:8）

題目：
1. 大衛對神的頌讚有哪些值得學習的地方？
2. 在你的生命中，神是否掌握著過去、現在、未來？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是又真又活上主，且與人同在的全能者。祢的名是配得讚美的，讓我們一同發出讚美的歌聲頌讚祢。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.17 (一) 運約櫃到耶路撒冷

和平樂活讀經
2025.02.17 (一)
主題：運約櫃到耶路撒冷

經文：歷代志上第14-15章

14:1 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。
14:2 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。
14:3 大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。
14:4 在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、
14:5 益轄、以利書亞、以法列、
14:6 挪迦、尼斐、雅非亞、
14:7 以利沙瑪、比利雅大、以利法列。
14:8 非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。
14:9 非利士人來了，布散在利乏音谷。
14:10 大衛求問　神，說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裡。」
14:11 非利士人來到巴力‧毘拉心，大衛在那裡殺敗他們。大衛說：「　神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力‧毘拉心。
14:12 非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。
14:13 非利士人又布散在利乏音谷。
14:14 大衛又求問　神。　神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。
14:15 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為　神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」
14:16 大衛就遵著　神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。
14:17 於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。
15:1 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為　神的約櫃預備地方，支搭帳幕。
15:2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬　神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃，且永遠事奉他。」
15:3 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。
15:4 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。
15:5 哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。
15:6 米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。
15:7 革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。
15:8 以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。
15:9 希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。
15:10 烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。
15:11 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，
15:12 對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬到我所預備的地方。
15:13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的　神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」
15:14 於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬上來。
15:15 利未子孫就用槓，肩抬　神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。
15:16 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。
15:17 於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裡古沙雅的兒子以探。
15:18 其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便‧雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別‧以東和耶利。
15:19 這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；
15:20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；
15:21 又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別‧以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。
15:22 利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。
15:23 比利家、以利加拿是約櫃前守門的。
15:24 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在　神的約櫃前吹號。俄別‧以東和耶希亞也是約櫃前守門的。
15:25 於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別‧以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。
15:26 　神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。
15:27 大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。
15:28 這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。
15:29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10776&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10793&nodic=0&m=

圖片：

https://eyeofprophecy.files.wordpress.com/2015/06/a005687.jpg

摘要：大衛受了上次烏撒事件的教訓，本章謹慎遵照摩西的規定，只用利未人來抬約櫃。作者在此加插三段小插曲（1-2外交﹕推羅王希蘭幫助建築宮殿；3-7王族﹕家庭成員的加增；8-17軍事﹕兩次擊退非利士人的挑釁）。作者期待表明：古代帝王的成就，諸如外交、宮廷及軍事上的建樹，都是他們宗教熱誠的結果。

默想：大衛除原有的群眾、音樂、唱歌外，他特別指示利未人扛抬約櫃的重要工作。他要求利未人自潔，自潔的意義是身體、心靈都要保持清潔，神在西奈山向以色列人顯現時，曾要求以色列人有三天的自潔時間（參出十九10～15）。利未人所要抬的，是代表神與人同在、與人立約的約櫃。當與神的聖潔接近時，很多人都表現出極度自卑，如以賽亞、以西結，當他們看到神的榮耀時，只有俯伏於地下拜。

金句：那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬　神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃，且永遠事奉他。」（15:2）

題目：
1. 大衛將約櫃搬到城耶路撒冷裡，有什麽作用和目的呢？
2. 我在每件事情上以甚麼心態求問神？讚美神是否我生活的一部分？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是我們唯一的幫助以及倚靠，懇求祢引導我們前面的道路，讓我們更深經驗祢那長、闊、高、深的愛及恩典！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.14 (五) 大衛迎接約櫃

和平樂活讀經
2025.02.14 (五)
主題：大衛迎接約櫃

經文：歷代志上第13章

13:1 大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。
13:2 大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的　神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裡來聚集。
13:3 我們要把　神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問　神。」
13:4 全會眾都說可以如此行；這事在眾民眼中都看為好。
13:5 於是，大衛將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將　神的約櫃運來。
13:6 大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列‧耶琳，要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華　神留名的約櫃。
13:7 他們將　神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。
13:8 大衛和以色列眾人在　神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。
13:9 到了基頓（在撒母耳下六章六節是拿艮）的禾場；因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住約櫃。
13:10 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在　神面前。
13:11 大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯‧烏撒，直到今日。
13:12 那日，大衛懼怕　神，說：「　神的約櫃怎可運到我這裡來？」
13:13 於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。
13:14 　神的約櫃在俄別‧以東家中三個月，耶和華賜福給俄別‧以東的家和他一切所有的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10762&nodic=0&m=

圖片：

http://bibleencyclopedia.com/picturesjpeg/david_bringing_the_ark_to_jerusalem.jpg

摘要：掃羅作王四十年，對約櫃不聞不問；大衛正式作全以色列的王後，立刻想念神的約櫃，他們二者有顯著的差異。本章至16章詳細說明大衛成為以色列王以後，第一件事便是照顧耶和華的約櫃，預備為神建殿。1～4節的事《撒母耳記》沒有記載，作者記錄此事也在說明迎約櫃來耶城，建耶城為宗教中心等事，有全民一致的支持。

默想：在以色列的傳統中，約櫃象徵上帝的同在。在掃羅統治下，通國的人沒有尋求上帝；在大衛治理下，通國的人都『尋求』約櫃。本書作者筆下的大衛，除了是萬眾歸心的君王之外，行事為人都得神和得人的喜愛，因此鞏固了自己的萬世基業。

金句：大衛和以色列眾人在　神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。（13:8）

題目：
1. 約櫃的重要在於神與其子民定約，我有否時刻記起神與我立的約？
2. 大衛運約櫃的目的是讓百姓重視神；今天，我當怎樣重視神？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢時時看顧及保守我們，引導帶領我們前面的道路，願我們都能尊祢的名為聖！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.13 (四) 勇士跟隨大衛

和平樂活讀經
2025.02.13 (四)
主題：勇士跟隨大衛

經文：歷代志上第12章

12:1 大衛因怕基士的兒子掃羅，躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裡幫助他打仗。
12:2 他們善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭，都是便雅憫人掃羅的族弟兄。
12:3 為首的是亞希以謝，其次是約阿施，都是基比亞人示瑪的兒子。還有亞斯瑪威的兒子耶薛和毘力，又有比拉迦，並亞拿突人耶戶，
12:4 基遍人以實買雅〈他在三十人中是勇士，管理他們〉，且有耶利米、雅哈悉、約哈難，和基得拉人約撒拔、
12:5 伊利烏賽、耶利摩、比亞利雅、示瑪利雅，哈律弗人示法提雅，
12:6 可拉人以利加拿、耶西亞、亞薩列、約以謝、雅朔班，
12:7 基多人耶羅罕的兒子猶拉和西巴第雅。
12:8 迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。
12:9 第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押，
12:10 第四彌施瑪拿，第五耶利米，
12:11 第六亞太，第七以利業，
12:12 第八約哈難，第九以利薩巴，
12:13 第十耶利米，第十一末巴奈。
12:14 這都是迦得人中的軍長，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。
12:15 正月，約旦河水漲過兩岸的時候，他們過河，使一切住平原的人東奔西逃。
12:16 又有便雅憫和猶大人到山寨大衛那裡。
12:17 大衛出去迎接他們，對他們說：「你們若是和和平平地來幫助我，我心就與你們相契；你們若是將我這無罪的人賣在敵人手裡，願我們列祖的　神察看責罰。」
12:18 那時　神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的　神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。
12:19 大衛從前與非利士人同去，要與掃羅爭戰，有些瑪拿西人來投奔大衛，他們卻沒有幫助非利士人；因為非利士人的首領商議，打發他們回去，說：「恐怕大衛拿我們的首級，歸降他的主人掃羅。」
12:20 大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。
12:21 這些人幫助大衛攻擊群賊；他們都是大能的勇士，且作軍長。
12:22 那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如　神的軍一樣。
12:23 預備打仗的兵來到希伯崙見大衛，要照著耶和華的話將掃羅的國位歸與大衛。他們的數目如下：
12:24 猶大支派，拿盾牌和槍預備打仗的有六千八百人。
12:25 西緬支派，能上陣大能的勇士有七千一百人。
12:26 利未支派有四千六百人。
12:27 耶何耶大是亞倫家的首領，跟從他的有三千七百人。
12:28 還有少年大能的勇士撒督，同著他的有族長二十二人。
12:29 便雅憫支派，掃羅的族弟兄也有三千人，他們向來大半歸順掃羅家。
12:30 以法蓮支派大能的勇士，在本族著名的有二萬零八百人。
12:31 瑪拿西半支派，冊上有名的共一萬八千人，都來立大衛作王。
12:32 以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。
12:33 西布倫支派，能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心的有五萬人。
12:34 拿弗他利支派，有一千軍長；跟從他們、拿盾牌和槍的有三萬七千人。
12:35 但支派，能擺陣的有二萬八千六百人。
12:36 亞設支派，能上陣打仗的有四萬人。
12:37 約旦河東的流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派，拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。
12:38 以上都是能守行伍的戰士，他們都誠心來到希伯崙，要立大衛作以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。
12:39 他們在那裡三日，與大衛一同吃喝，因為他們的族弟兄給他們預備了。
12:40 靠近他們的人以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油，用驢、駱駝、騾子、牛馱來，又帶了許多的牛和羊來，因為以色列人甚是歡樂。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10722&nodic=0&m=

圖片：

http://oneyearbibleimages.com/david_victory.jpg

摘要：本章分為兩部分，1-22節記載許多支派傑出的勇士都來投奔大衛；1-7來自便雅憫支派的勇士：這23位勇士排列最先，是因為他們背叛了同族的掃羅家，而且武功高強，他們特出的本領是射擊，而且左右手皆能用。作者顯然有意先敘述大衛作全以色列王的光榮史，然後才記他流亡時的日子。23-40節提供團結的-以色列，在希伯崙擁護他的另外一幅圖畫。

默想：便雅憫人善於射箭、甩石；迦得的勇士則精於槍、盾。以色列人的槍用木頭做槍桿，用骨頭或石頭做槍頭，常常從半空朝目標擲去。非利士人的槍是銅槍桿、鐵槍頭，他們的盾牌是木頭造的，外面包上皮革。拿武器的人常拿巨盾走在前面，全力保護作戰的勇士。大衛吸引了許多英雄豪傑前來歸依。

金句：那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如　神的軍一樣。（12:22）

題目：
1. 這些勇士，不分支派，跟隨大衛，對我們有何啟示？
2. 跟隨大衛的人各有所長，神也使用人不同的長處，甚至短處……

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求幫助我們謙卑的在祢的面前，更經驗到祢的愛與恩典，賞賜我們有足夠的能力，能成為祢福音的出口。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.12 (三) 大衛的勇士們

和平樂活讀經
2025.02.12 (三)
主題：大衛的勇士們

經文：歷代志上第11章

11:1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。
11:2 從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華─你的　神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」
11:3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
11:4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裡。
11:5 耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。
11:6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。
11:7 大衛住在保障裡，所以那保障叫作大衛城。
11:8 大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。
11:9 大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。
11:10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。
11:11 大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。
11:12 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裡的一個。
11:13 他從前與大衛在巴斯‧達閔，非利士人聚集要打仗。那裡有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑；
11:14 這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
11:15 三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。
11:16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。
11:17 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」
11:18 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，
11:19 說：「我的　神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。
11:20 約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。
11:21 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。
11:22 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裡去殺了一個獅子，
11:23 又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裡拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他刺死。
11:24 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。
11:25 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。
11:26 軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，
11:27 哈律人沙瑪，比倫人希利斯，
11:28 提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，
11:29 戶沙人西比該，亞合人以來，
11:30 尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，
11:31 便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，
11:32 迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，
11:33 巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，
11:34 基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單，
11:35 哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，
11:36 米基拉人希弗，比倫人亞希雅，
11:37 迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，
11:38 拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，
11:39 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊〈拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的〉，
11:40 以帖人以拉，以帖人迦立，
11:41 赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔，
11:42 流便人示撒的兒子亞第拿〈他是流便支派中的一個族長，率領三十人〉，
11:43 瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，
11:44 亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利，
11:45 提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，
11:46 瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、
11:47 以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10721&nodic=0&m=

圖片：
 
https://emmausroadministries.files.wordpress.com/2016/03/dae9d-david2527s2bmighty2bmen2b2.jpg

摘要：歷代志有關大衛的記錄是由他在希伯侖作王開始。但名單所記載的勇士都是他在逃避掃羅追殺，四處流亡時的部下。作者把大衛勇士的名錄放在王朝歷史的開始（撒下23:8-39則置於大衛故事之末）──他是「全以色列」所擁戴的。透過他們軍事上長期的努力，脫離了敵人的侵害。作者目的在說明大衛所得到的支持是全民一致的。

默想：作者他要介紹的是一個全以色列人都擁戴的君王（3節），以耶路撒冷為政教中心（7節），有神與他同在（9節）。大衛日漸強盛，皆因恆心信靠神；掃羅日漸衰微，則是因他把一切榮耀歸於自己，毫不依靠神（參撒上15:17-26）。凡是一心想為自己揚名的，很容易失去渴望的美名。

金句：大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。（11:9）

題目：
1. 撒下與代上都記載大衛作王的事，是否重複，作者要告訴我們甚麼？
2. 大衛等候了這個日子多久？我等候神又有多久？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢時時與我們同在，教導我們成為祢合用的器皿，在我們的日常生活之中榮耀祢的聖名！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.11 (二) 救恩的歷史軌跡

和平樂活讀經
2025.02.11 (二)
主題：救恩的歷史軌跡

經文：歷代志上第9-10章
9:1 以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。
9:2 先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。
9:3 住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。
9:4 猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。
9:5 示羅的子孫中有長子亞帥雅和他的眾子。
9:6 謝拉的子孫中有耶烏利和他的弟兄，共六百九十人。
9:7 便雅憫人中有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路，
9:8 又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭，
9:9 和他們的族弟兄，按著家譜計算共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。
9:10 祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
9:11 還有管理　神殿希勒家的兒子亞薩利雅。希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
9:12 有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅，又有亞第業的兒子瑪賽；亞第業是雅希細拉的兒子；雅希細拉是米書蘭的兒子；米書蘭是米實利密的兒子；米實利密是音麥的兒子。
9:13 他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於做　神殿使用之工的。
9:14 利未人米拉利的子孫中，有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅。
9:15 有拔巴甲、黑勒施、迦拉，並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅，
9:16 又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底，還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家。他們都住在尼陀法人的村莊。
9:17 守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔，和他們的弟兄；沙龍為長。
9:18 從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。
9:19 可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門。
9:20 從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。
9:21 米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕之門的。
9:22 被選守門的人共有二百一十二名。他們在自己的村莊，按著家譜計算，是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。
9:23 他們和他們的子孫按著班次看守耶和華殿的門，就是會幕的門。
9:24 在東西南北，四方都有守門的。
9:25 他們的族弟兄住在村莊，每七日來與他們換班。
9:26 這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守　神殿的倉庫。
9:27 他們住在　神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。
9:28 利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入；
9:29 又有人管理器具和聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。
9:30 祭司中有人用香料做膏油。
9:31 利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。
9:32 他們族弟兄哥轄子孫中，有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。
9:33 歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。
9:34 以上都是利未人著名的族長，住在耶路撒冷。
9:35 在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；
9:36 他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
9:37 基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。
9:38 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。
9:39 尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。
9:40 約拿單的兒子是米力‧巴力（就是米非波設）；米力‧巴力生米迦。
9:41 米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。
9:42 亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；
9:43 摩撒生比尼亞；比尼亞生利法雅；利法雅的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。
9:44 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。

10:1 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。
10:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
10:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，
10:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；
10:5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。
10:6 這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。
10:7 住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。
10:8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山，
10:9 就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到（到：或譯送到）非利士地的四境報信與他們的偶像和眾民，
10:10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。
10:11 基列‧雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事，
10:12 他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。
10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，
10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10617&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10661&nodic=0&m=

圖片：
 
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摘要：作者在列舉以色列族譜的末段，記錄了被擄歸回後猶太人領袖的名字，組織與一章的內容呼應。歷代志的歷史部分是由十章開始，首先複述以色列首任君王與頑敵非利士人的最後決戰，內容與撒上31章大同小異。10:1-29:30大衛的統治10:1-14掃羅之死整段的內容分為三部分：以色列人後裔的家譜、祭司利未人的職務及他們分佈居住的地方。

默想：本書的家譜包括了被擄巴比倫後歸回的人（九章），可見乃寫於被擄歸回之後。那個時候，尋根是以色列人的一件重要工作，因此家譜對他們十分重要。一至九章的家譜以亞當作起點，表明神與以色列人的創造關係。今日我們也可以透過以色列人對歷史的嚴謹態度，反省我們是否也注重把信仰在歷史之中落實。

金句：這樣，掃羅為了他的不忠死了；因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的話，又因他求問招魂的婦人，不求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把王國給了耶西的兒子大衛。(歷代志上10:13-14)

題目：
1. 敬拜神在我生活中有甚麼位置？我知道敬拜神的重要，只是我的生活……
2. 神有祂的時間表，我是否能耐心等候呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是在曠野開道路的主，祢是在沙漠開江河的主，雖然世代變遷，但我們確信祢的慈愛永不變！我們感謝祢！這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.10 (一) 神的子民

和平樂活讀經
2025.02.10 (一)
主題：神的子民

經文：歷代志上第7-8章

7:1 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（在創世記四十六章十三節是約伯）、伸崙，共四人。
7:2 陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。
7:3 烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。
7:4 他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。
7:5 他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。
7:6 便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。
7:7 比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。
7:8 比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。
7:9 他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。
7:10 耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。
7:11 這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。
7:12 還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。
7:13 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。
7:14 瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。
7:15 瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。
7:16 瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毘利施。毘利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。
7:17 烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。
7:18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。
7:19 〈示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。〉
7:20 以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；
7:21 他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。
7:22 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。
7:23 以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。
7:24 他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯‧和崙、下伯‧和崙與烏羨‧舍伊拉的。
7:25 比利亞的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；
7:26 他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；
7:27 以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。
7:28 以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；
7:29 還有靠近瑪拿西人的境界，伯‧善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
7:30 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。
7:31 比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。
7:32 希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。
7:33 雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。
7:34 朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。
7:35 朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。
7:36 瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、
7:37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。
7:38 益帖的兒子是耶孚尼、毘斯巴、亞拉。
7:39 烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。
7:40 這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。

8:1 便雅憫的長子比拉，次子亞實別，三子亞哈拉，
8:2 四子挪哈，五子拉法。
8:3 比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、
8:4 亞比書、乃幔、亞何亞、
8:5 基拉、示孚汛、戶蘭。
8:6 以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；
8:7 以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。
8:8 沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。
8:9 他與妻賀得同房，生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、
8:10 耶烏斯、沙迦、米瑪。他這些兒子都是族長。
8:11 他的妻戶伸給他生的兒子有亞比突、以利巴力。
8:12 以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥。沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。
8:13 又有比利亞和示瑪是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。
8:14 亞希約、沙煞、耶利末、
8:15 西巴第雅、亞拉得、亞得、
8:16 米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子。
8:17 西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、
8:18 伊施米萊、伊斯利亞、約巴都是以利巴力的兒子。
8:19 雅金、細基利、撒底、
8:20 以利乃、洗勒太、以列、
8:21 亞大雅、比拉雅、申拉都是示每的兒子。
8:22 伊施班、希伯、以列、
8:23 亞伯頓、細基利、哈難、
8:24 哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、
8:25 伊弗底雅、毘努伊勒都是沙煞的兒子。
8:26 珊示萊、示哈利、亞他利雅、
8:27 雅利西、以利亞、細基利都是耶羅罕的兒子。
8:28 這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。
8:29 在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；
8:30 他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、
8:31 基多、亞希約、撒迦、米基羅。
8:32 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。
8:33 尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。
8:34 約拿單的兒子是米力‧巴力（在撒母耳下四章四節是米非波設）；米力‧巴力生米迦。
8:35 米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯；
8:36 亞哈斯生耶何阿達；耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；
8:37 摩撒生比尼亞；比尼亞的兒子是拉法；拉法的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。
8:38 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。
8:39 亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子耶烏施，三子是以利法列。
8:40 烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10537&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10577&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：本段記載共分四部分：20-21上及25-27乃以法蓮後代的名錄，主要連接到約書亞的身上；21下至24是支派內的一些歷史；28-29是他們的領域。本書七6-12記載便雅憫子孫的數目，八章專載便雅憫支派所有的人。從歷史眼光看，因以色列人第一個王掃羅是便雅憫支派人；所以關於這支派人，家族數目記載得很詳細。

默想：關於便雅憫的子孫，在本章內數算得很清楚，數目細微到三十四人，零頭也算出來，一個不漏；這種數算頗有意思，神對於祂的百姓，一個一個數算出來，意思是我們屬祂的，沒有一個被忘記而不數算的。

金句：這些人按照他們的家譜都是族長，是領袖，都住在耶路撒冷。(歷代志上8:28)

題目：
1. 舊約中時有多妻或休妻的事，神的心意是怎樣的？
2. 看見別人比自己更蒙神喜悅、祝福，我會有甚麼反應？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：每一位屬神的兒女，祢都一個一個數算出來，沒有一個被忘記而不數算的，感謝祢的恩典，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.07 (五) 利未的歌手

和平樂活讀經
2025.02.07 (五)
主題：利未的歌手

經文：歷代志上第6章

6:1 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
6:2 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
6:3 暗蘭的兒子是亞倫、摩西，還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
6:4 以利亞撒生非尼哈；非尼哈生亞比書；
6:5 亞比書生布基；布基生烏西；
6:6 烏西生西拉希雅；西拉希雅生米拉約；
6:7 米拉約生亞瑪利雅；亞瑪利雅生亞希突；
6:8 亞希突生撒督；撒督生亞希瑪斯；
6:9 亞希瑪斯生亞撒利雅；亞撒利雅生約哈難；
6:10 約哈難生亞撒利雅（這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的職分）；
6:11 亞撒利雅生亞瑪利雅；亞瑪利雅生亞希突；
6:12 亞希突生撒督；撒督生沙龍；
6:13 沙龍生希勒家；希勒家生亞撒利雅；
6:14 亞撒利雅生西萊雅；西萊雅生約薩答。
6:15 當耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候，這約薩答也被擄去。
6:16 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
6:17 革順的兒子名叫立尼、示每。
6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
6:19 米拉利的兒子是抹利、母示。這是按著利未人宗族分的各家。
6:20 革順的兒子是立尼；立尼的兒子是雅哈；雅哈的兒子是薪瑪；
6:21 薪瑪的兒子是約亞；約亞的兒子是易多；易多的兒子是謝拉；謝拉的兒子是耶特賴。
6:22 哥轄的兒子是亞米拿達；亞米拿達的兒子是可拉；可拉的兒子是亞惜；
6:23 亞惜的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是以比雅撒；以比雅撒的兒子是亞惜；
6:24 亞惜的兒子是他哈；他哈的兒子是烏列；烏列的兒子是烏西雅；烏西雅的兒子是少羅。
6:25 以利加拿的兒子是亞瑪賽和亞希摩。
6:26 亞希摩的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是瑣菲；瑣菲的兒子是拿哈；
6:27 拿哈的兒子是以利押；以利押的兒子是耶羅罕；耶羅罕的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是撒母耳。
6:28 撒母耳的長子是約珥，次子是亞比亞。
6:29 米拉利的兒子是抹利；抹利的兒子是立尼；立尼的兒子是示每；示每的兒子是烏撒；
6:30 烏撒的兒子是示米亞；示米亞的兒子是哈基雅；哈基雅的兒子是亞帥雅。
6:31 約櫃安設之後，大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。
6:32 他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。
6:33 供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子；約珥是撒母耳的兒子；
6:34 撒母耳是以利加拿的兒子；以利加拿是耶羅罕的兒子；耶羅罕是以列的兒子；以列是陀亞的兒子；
6:35 陀亞是蘇弗的兒子；蘇弗是以利加拿的兒子；以利加拿是瑪哈的兒子；瑪哈是亞瑪賽的兒子；
6:36 亞瑪賽是以利加拿的兒子；以利加拿是約珥的兒子；約珥是亞撒利雅的兒子；亞撒利雅是西番雅的兒子；
6:37 西番雅是他哈的兒子；他哈是亞惜的兒子；亞惜是以比雅撒的兒子；以比雅撒是可拉的兒子；
6:38 可拉是以斯哈的兒子；以斯哈是哥轄的兒子；哥轄是利未的兒子；利未是以色列的兒子。
6:39 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子，亞薩在希幔右邊供職。比利家是示米亞的兒子；
6:40 示米亞是米迦勒的兒子；米迦勒是巴西雅的兒子；巴西雅是瑪基雅的兒子；
6:41 瑪基雅是伊特尼的兒子；伊特尼是謝拉的兒子；謝拉是亞大雅的兒子；
6:42 亞大雅是以探的兒子；以探是薪瑪的兒子；薪瑪是示每的兒子；
6:43 示每是雅哈的兒子；雅哈是革順的兒子。革順是利未的兒子。
6:44 他們的族弟兄米拉利的子孫，在他們左邊供職的有以探。以探是基示的兒子；基示是亞伯底的兒子；亞伯底是瑪鹿的兒子；
6:45 瑪鹿是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是亞瑪謝的兒子；亞瑪謝是希勒家的兒子；
6:46 希勒家是暗西的兒子；暗西是巴尼的兒子；巴尼是沙麥的兒子；
6:47 沙麥是末力的兒子；末力是母示的兒子；母示是米拉利的兒子；米拉利是利未的兒子。
6:48 他們的族弟兄利未人也被派辦　神殿中的一切事。
6:49 亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香，又在至聖所辦理一切的事，為以色列人贖罪，是照　神僕人摩西所吩咐的。
6:50 亞倫的兒子是以利亞撒；以利亞撒的兒子是非尼哈；非尼哈的兒子是亞比書；
6:51 亞比書的兒子是布基；布基的兒子是烏西；烏西的兒子是西拉希雅；
6:52 西拉希雅的兒子是米拉約；米拉約的兒子是亞瑪利雅；亞瑪利雅的兒子是亞希突；
6:53 亞希突的兒子是撒督；撒督的兒子是亞希瑪斯。
6:54 他們的住處按著境內的營寨，記在下面：哥轄族亞倫的子孫先拈鬮得地，
6:55 在猶大地中得了希伯崙和四圍的郊野；
6:56 只是屬城的田地和村莊都為耶孚尼的兒子迦勒所得。
6:57 亞倫的子孫得了逃城希伯崙，又得了立拿與其郊野，雅提珥、以實提莫與其郊野；
6:58 希崙與其郊野，底璧與其郊野，
6:59 亞珊與其郊野，伯‧示麥與其郊野。
6:60 在便雅憫支派的地中，得了迦巴與其郊野，阿勒篾與其郊野，亞拿突與其郊野。他們諸家所得的城共十三座。
6:61 哥轄族其餘的人又拈鬮，在瑪拿西半支派的地中得了十座城。
6:62 革順族按著宗族，在以薩迦支派的地中，亞設支派的地中，拿弗他利支派的地中，巴珊內瑪拿西支派的地中，得了十三座城。
6:63 米拉利族按著宗族拈鬮，在流便支派的地中，迦得支派的地中，西布倫支派的地中，得了十二座城。
6:64 以色列人將這些城與其郊野給了利未人。
6:65 這以上錄名的城，在猶大、西緬、便雅憫三支派的地中，以色列人拈鬮給了他們。
6:66 哥轄族中有幾家在以法蓮支派的地中也得了城邑，
6:67 在以法蓮山地得了逃城示劍與其郊野，又得了基色與其郊野，
6:68 約緬與其郊野，伯‧和崙與其郊野，
6:69 亞雅崙與其郊野，迦特‧臨門與其郊野。
6:70 哥轄族其餘的人在瑪拿西半支派的地中得了亞乃與其郊野，比連與其郊野。
6:71 革順族在瑪拿西半支派的地中得了巴珊的哥蘭與其郊野，亞斯他錄與其郊野；
6:72 又在以薩迦支派的地中得了基低斯與其郊野，大比拉與其郊野，
6:73 拉末與其郊野，亞年與其郊野；
6:74 在亞設支派的地中得了瑪沙與其郊野，押頓與其郊野，
6:75 戶割與其郊野，利合與其郊野；
6:76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯與其郊野，哈們與其郊野，基列亭與其郊野。
6:77 還有米拉利族的人在西布倫支派的地中得了臨摩挪與其郊野，他泊與其郊野；
6:78 又在耶利哥的約旦河東，在流便支派的地中得了曠野的比悉與其郊野，雅哈撒與其郊野，
6:79 基底莫與其郊野，米法押與其郊野；
6:80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末與其郊野，瑪哈念與其郊野，
6:81 希實本與其郊野，雅謝與其郊野。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10456&nodic=0&m=

圖片：

https://www.gci.org/files/Temple_choir.jpeg

摘要：本章記錄祭司和利未人的家譜。除了人名外，也提及他們所擔任的不同職務。族譜的結構上有三大件值得注意的事：1.亞倫後代的祭司享有較崇高的地位。2.族譜收錄了兩份名單，其一記載一般的祭司利未人（16-30），另一份則記下歌唱的利未人。前者列舉革順、哥轄、米拉利三支的長子譜系，而後者則為次子的譜系。3.當利未人供職時，哥轄族的站在中央，革順的在左面，米拉利的在右面，而出自哥轄族的祭司更在全體的中央。

默想：利未支派被分別出來，在會幕裡事奉神（參民3；4），以後則在聖殿之中事奉（參代上23-26）。利未的後裔亞倫（6:3）是以色列的頭一任大祭司，神規定將來凡祭司皆要出於亞倫的後裔；其餘的利未人，則協助會幕或聖殿中的各種事務，扶助人民，教導他們神的真道，並勸人順服神的旨意。

金句：他們的弟兄利未人也被派辦理上帝殿中帳幕的一切事務。(歷代志上6:48)

題目：
1. 我現在有的才能，有甚麼可以奉獻給神，貢獻給教會？
2. 神要藉著祂的子民去供應那些為祂作工的人的需要，我是否也樂意去做？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們要唱歌讚美祢的救恩；我們要大聲宣揚祢的慈愛和恩典，因為祢是我們的高台；也是我們遭遇患難之時的幫助與安慰。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.06 (四) 雅比斯的禱告

和平樂活讀經
2025.02.06 (四)
主題：雅比斯的禱告

經文：歷代志上第4-5章

4:1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
4:2 朔巴的兒子利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。
4:3 以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4:4 基多之祖是毘努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的。
4:5 提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉，一名拿拉。
4:6 拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
4:7 希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
4:8 哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
4:9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。
4:10 雅比斯求告以色列的　神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」　神就應允他所求的。
4:11 書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。
4:12 伊施屯生伯拉巴、巴西亞，並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。
4:13 基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。
4:14 憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革‧夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
4:15 耶孚尼的兒子是迦勒；迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
4:16 耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。
4:17 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買，和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亞之祖耶古鐵。
4:18 【併於上節】
4:19 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。
4:20 示門的兒子是暗嫩、林拿、便‧哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便‧梭黑。
4:21 猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大，和屬亞實比族織細麻布的各家。
4:22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。
4:23 這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。
4:24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
4:25 掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；
4:26 米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。
4:27 示每有十六個兒子，六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。
4:28 西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩‧書亞、
4:29 辟拉、以森、陀臘、
4:30 彼土利、何珥瑪、洗革拉、
4:31 伯‧瑪嘉博、哈薩‧蘇撒、伯‧比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
4:32 他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊；
4:33 還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。
4:34 還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
4:35 約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。
4:36 還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
4:37 示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。
4:38 以上所記的人名都是作族長的，他們宗族的人數增多。
4:39 他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場，
4:40 尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。
4:41 以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。
4:42 這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，
4:43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。

5:1 以色列的長子原是流便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
5:2 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。
5:3 以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
5:4 約珥的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是歌革；歌革的兒子是示每；
5:5 示每的兒子是米迦；米迦的兒子是利‧亞雅；利‧亞雅的兒子是巴力；
5:6 巴力的兒子是備‧拉。這備‧拉作流便支派的首領，被亞述王提革拉‧毘列色擄去。
5:7 他的弟兄照著宗族，按著家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。
5:8 比拉是亞撒的兒子；亞撒是示瑪的兒子；示瑪是約珥的兒子；約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力‧免，
5:9 又向東延到幼發拉底河這邊的曠野，因為他們在基列地牲畜增多。
5:10 掃羅年間，他們與夏甲人爭戰，夏甲人倒在他們手下，他們就在基列東邊的全地，住在夏甲人的帳棚裡。
5:11 迦得的子孫在流便對面，住在巴珊地，延到撒迦。
5:12 他們中間有作族長的約珥，有作副族長的沙番，還有雅乃和住在巴珊的沙法。
5:13 他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯，共七人。
5:14 這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子；戶利是耶羅亞的兒子；耶羅亞是基列的兒子；基列是米迦勒的兒子；米迦勒是耶示篩的兒子；耶示篩是耶哈多的兒子；耶哈多是布斯的兒子。
5:15 還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。
5:16 他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村，並沙崙的郊野，直到四圍的交界。
5:17 這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間，都載入家譜。
5:18 流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。
5:19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。
5:20 他們得了　神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求　神，倚賴　神，　神就應允他們。
5:21 他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千；又有人十萬。
5:22 敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎　神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。
5:23 瑪拿西半支派的人住在那地。從巴珊延到巴力‧黑們、示尼珥與黑門山。
5:24 他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族長的。
5:25 他們得罪了他們列祖的　神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是　神在他們面前所除滅的。
5:26 故此，以色列的　神激動亞述王普勒和亞述王提革拉．毘列色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。
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https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10430&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：雅比斯的禱告，包括三部分1.神的賜福：「神賜福與祂的民」（代下卅一10）「祂使我的福杯滿溢」（詩廿三5）。2.神的同在：在人生路途上，神在右邊扶持，才是最穩妥的。3. 神的保守：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」這應許是何等寶貴。

默想：雅比斯一生，有神賜福，有神同在，有神保守，他是以色列人，向「以色列的神」（四10）禱告。我們屬主的人，向主禱告，不要憂傷像無盼望之人一樣。這段經文說明人生途程上有一條禱告的路，也是今日每個遭遇患難的人可走的路。

金句：雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的疆界，你的手常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。(歷代志上4:10)

題目：
1. 我也願意像雅比斯一樣每日求神……
2. 犯罪的結果原是要向神，向人負責的，而我的生活……

金句：雅比斯求告以色列的神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難,不受艱苦,神就應允他的所求。（歷代志上4:10）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難,不受艱苦我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.05 (三) 上主恩典的家譜

和平樂活讀經
2025.02.05 (三)
主題：上主恩典的家譜

經文：歷代志上第2-3章

2:1 以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、
2:2 但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。
2:3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。
2:4 猶大的兒婦他瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。
2:5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。
2:6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是達大），共五人。
2:7 迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。
2:8 以探的兒子是亞撒利雅。
2:9 希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。
2:10 蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領。
2:11 拿順生撒門；撒門生波阿斯；
2:12 波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；
2:13 耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞（示米亞就是沙瑪，見撒母耳上十六章九節），
2:14 四子拿坦業，五子拉代，
2:15 六子阿鮮，七子大衛。
2:16 他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。
2:17 亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
2:18 希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。
2:19 阿蘇巴死了，迦勒又娶以法他，生了戶珥。
2:20 戶珥生烏利；烏利生比撒列。
2:21 希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與她同房；瑪吉的女兒生了西割；
2:22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。
2:23 後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑，並基納和其鄉村，共六十個。這都是基列父親瑪吉之子的。
2:24 希斯崙在迦勒‧以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；亞施戶是提哥亞的父親。
2:25 希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。
2:26 耶拉篾又娶一妻名叫亞她拉，是阿南的母親。
2:27 耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。
2:28 阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。
2:29 亞比述的妻名叫亞比孩，亞比孩給他生了亞辦和摩利。
2:30 拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子。
2:31 亞遍的兒子是以示；以示的兒子是示珊；示珊的兒子是亞來。
2:32 沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子。
2:33 約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。
2:34 示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。
2:35 示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太。
2:36 亞太生拿單；拿單生撒拔；
2:37 撒拔生以弗拉；以弗拉生俄備得；
2:38 俄備得生耶戶；耶戶生亞撒利雅；
2:39 亞撒利雅生希利斯；希利斯生以利亞薩；
2:40 以利亞薩生西斯買；西斯買生沙龍；
2:41 沙龍生耶加米雅；耶加米雅生以利沙瑪。
2:42 耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯崙之祖。
2:43 希伯崙的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。
2:44 示瑪生拉含，是約干之祖。利肯生沙買。
2:45 沙買的兒子是瑪雲；瑪雲是伯‧夙之祖。
2:46 迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。
2:47 〈雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毘力、以法、沙亞弗。〉
2:48 迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，
2:49 又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。
2:50 迦勒的子孫就是以法他的長子、戶珥的兒子，記在下面：基列‧耶琳之祖朔巴，
2:51 伯利恆之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒。
2:52 基列‧耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努‧哈人（米努‧哈人就是瑪拿哈人）。
2:53 基列‧耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人，又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。
2:54 薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠‧伯‧約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人，
2:55 和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。

3:1 大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。
3:2 三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。
3:3 五子示法提雅是亞比她生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。
3:4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。
3:5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔‧書亞生的。
3:6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、
3:7 挪迦、尼斐、雅非亞、
3:8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。
3:9 這都是大衛的兒子，還有他們的妹子他瑪，妃嬪的兒子不在其內。
3:10 所羅門的兒子是羅波安；羅波安的兒子是亞比雅；亞比雅的兒子是亞撒；亞撒的兒子是約沙法；
3:11 約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施；
3:12 約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約坦；
3:13 約坦的兒子是亞哈斯；亞哈斯的兒子是希西家；希西家的兒子是瑪拿西；
3:14 瑪拿西的兒子是亞們；亞們的兒子是約西亞；
3:15 約西亞的長子是約哈難，次子是約雅敬，三子是西底家，四子是沙龍。
3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。
3:17 耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、
3:18 瑪基蘭、毘大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。
3:19 毘大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。
3:20 米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙‧希悉，共五人。
3:21 哈拿尼雅的兒子是毘拉提、耶篩亞。還有利法雅的眾子，亞珥難的眾子，俄巴底亞的眾子，示迦尼的眾子。
3:22 示迦尼的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法，共六人。
3:23 尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干，共三人。
3:24 以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毘萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼，共七人。
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https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10363&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：歷代志上的作者用延綿的家譜開始。從亞當開始往下追溯民族的軌跡，歷數它的王朝的承接和神對人的慈愛計劃。作者精挑細選地記錄了歷史事件與人物，並沒有詳盡細述每段歷史，卻仔細地編輯敘述，突出屬靈的真理和道德的教訓。此書對北國以色列差不多隻字未提，講述大衛的勝利而未提他曾犯的罪，書中亦指出聖殿是國家的命脈，地位神聖而崇高。作者以這種方式開始敘事，說明讓被擄巴比倫之後的群體理解，與神所命定的過去有一脈相承的關係，可以追溯到創世時期。

默想：編寫族譜的人把被擄前和被擄後兩大時代連接起來，家譜是極其選擇性的。歷代志上一至九章的絕大部分，顯然立即可以看出是特意要把以色列人的祖先，與其他民族作對比的（二至九章）。甚至在以色列中，所給與猶大（二3-四23），利未（六1-81）和小便雅憫（七6-12；八1-40）這些支派的篇幅都顯然不成比例。分配給強盛之以法蓮支派只寥寥幾節（七20-29）。

金句：猶大的兒子是珥、俄南和示拉，這三人是迦南女子拔‧書亞所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就殺死了他。(歷代志上2:3)

題目：
1. 當我在地上的生命終結時，神對我的評價會是……
2. 為了要成為一個合神心意的人，我決定要……

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：因著祢是如此的恩待我們，讓祢所疼愛的兒女，有份於祢救贖大計畫之恩典中，同享與歷代信徒相同之福份！我們感謝祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.04 (二) 上帝救贖計畫

和平樂活讀經
2025.02.04 (二)
主題：上帝救贖計畫

經文：歷代志上第1章

1:1
從亞當到亞伯拉罕
（ 創5:1-32 10:1-32 11:10-26 ）
亞當，塞特，以挪士，
1:2 該南，瑪勒列，雅列，
1:3 以諾，瑪土撒拉，拉麥，
1:4 挪亞，閃，含，雅弗。
1:5 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設和提拉。
1:6 歌篾的兒子是亞實基拿、低法( [ 1.6] 「低法」：有古卷是「利法」；參創 10:3。)和陀迦瑪。
1:7 雅完的兒子是以利沙、他施、基提和羅單人( [ 1.7] 「羅單人」：參創10:4。)。
1:8 含的兒子是古實、麥西( [ 1.8] 「麥西」即「埃及」；下同。)、弗和迦南。
1:9 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪和撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴和底但。
1:10 古實又生寧錄，他是地上第一個勇士。
1:11 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
1:12 帕斯魯細人、迦斯路希人和迦斐託人；非利士人是從迦斐託人( [ 1.12] 「迦斐託人」：原文是「迦斯路希人」。)出來的。
1:13 迦南生了長子西頓，又生赫
1:14 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
1:15 希未人、亞基人、西尼人、
1:16 亞瓦底人、洗瑪利人和哈馬人。
1:17 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖和米設( [ 1.17] 「米設」：創10:23是「瑪施」。)。
1:18 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
1:19 希伯生了兩個兒子：一個名叫法勒( [ 1.19] 「法勒」意思是「分」。)，因為那時人分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
1:20 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
1:21 哈多蘭、烏薩、德拉、
1:22 以巴錄( [ 1.22] 「以巴錄」：創10:28稱「俄巴路」。)、亞比瑪利、示巴、
1:23 阿斐、哈腓拉和約巴。這些都是約坍的兒子。
1:24 閃，亞法撒，沙拉，
1:25 希伯，法勒，拉吳，
1:26 西鹿，拿鶴，他拉，
1:27 亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。
1:28
以實瑪利的後裔
（ 創25:12-16 ）
亞伯拉罕的兒子是以撒和以實瑪利。
1:29 以實瑪利的後代如下：以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、
1:30 米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、
1:31 伊突、拿非施和基底瑪。這些都是以實瑪利的兒子。
1:32 亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子，就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。約珊的兒子是示巴和底但。
1:33 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這些都是基土拉的子孫。
1:34
以掃的後裔
（ 創 36:1-19 ）
亞伯拉罕生以撒；以撒的兒子是以掃和以色列。
1:35 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭和可拉。
1:36 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納和亞瑪力。
1:37 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪和米撒。
1:38
西珥的後裔
（ 創 36:20-30 ）
西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察和底珊。
1:39 羅坍的兒子是何利和荷幔( [ 1.39] 「荷幔」：創36:22稱「希幔」。)；羅坍的妹妹是亭納。
1:40 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示非( [ 1.40] 「示非」：創36:23稱「示玻」。)和阿南。祭便的兒子是愛亞和亞拿。
1:41 亞拿的兒子是底順。底順的兒子是哈默蘭( [ 1.41] 「哈默蘭」：創36:26稱「欣但」。)、伊是班、益蘭和基蘭。
1:42 以察的兒子是辟罕、撒番和亞干( [ 1.42] 「亞干」是根據一些古卷和七十士譯本；原文是「約亞干」；參創36:27。)。底珊( [ 1.42] 「底珊」：原文是「底順」。)的兒子是烏斯和亞蘭。
1:43
以東諸王
（ 創 36:31-43 ）
以色列人未有君王治理之前，這些是在以東地作王的。有比珥的兒子比拉，他的城名叫亭哈巴。
1:44 比拉死了，波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。
1:45 約巴死了，提幔人之地的戶珊接續他作王。
1:46 戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王，哈達曾在摩押地擊敗米甸人，他的城名叫亞未得。
1:47 哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。
1:48 桑拉死了，大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。
1:49 掃羅死了，亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。
1:50 巴勒‧哈南死了，哈達接續他作王，他的城名叫巴伊( [ 1.50] 「巴伊」：創36:39稱「巴烏」。)。他的妻子名叫米希她別，是米‧薩合的孫女，瑪特列的女兒。
1:51 哈達死了。 以東的族長有：亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、
1:52 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、
1:53 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、
1:54 瑪基疊族長、以蘭族長。這些都是以東的族長。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10306&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=1

圖片：

https://revphil2011.files.wordpress.com/2012/01/29920_1_chronicles_t_sm.jpg

摘要：對敬虔的猶太人說，這些族譜的重要性是無可比擬的。編寫族譜的人深知這九章經文就包括了神揀選的歷程。自亞當一直到彌賽亞。他們自巴比倫歸來後(歷代志成書之時間)，就更感到非立刻編寫這個族譜，不能保存以色列族系的一脈相傳。團結神的子民，追溯大衛的譜系，教導百姓對神虔誠的敬拜應當成為民族和個人的生活中心。

默想：上帝對於祂的子民此時此地的目的是甚麼？歷代志清楚地顯示出神在這漫長的歲月中，對他的選民的心意，神不單把聖言託付他們民族保管；對列國之救贖大計，以至應許等，都是要藉著他們來完成。對今日的人，與對歷代志作者那一代的人一樣，是同等迫切的：這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他的罪，醫治他們的地。

金句：愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。(出埃及記 20:6)

題目：
1. 試想像你是一個剛從被擄地歸回故土的猶太人，要追溯自己先祖的家源，心情有否不同？
2. 那些家譜人名有何意義？為何能成為神啟示的一部分？對現代的讀者有何價值？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是應當稱頌的，因祢是我們的力量，是我們的盾牌，我心裏倚靠祢，就得幫助。所以在我們的心中歡樂，我們必用詩歌頌讚祢，更要將榮耀、能力全歸給耶和華！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.03 (一) 他們的眼睛明亮了

和平樂活讀經
2025.02.03 (一)
主題：他們的眼睛明亮了

經文：路加福音24章

24:1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，
24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了，
24:3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。
24:4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。
24:5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
24:6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
24:7 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」
24:8 她們就想起耶穌的話來，
24:9 便從墳墓那裡回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。
24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。
24:11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。
24:12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。
24:13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。
24:14 他們彼此談論所遇見的這一切事。
24:15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；
24:16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。
24:17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。
24:18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」
24:19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在　神和眾百姓面前，說話行事都有大能。
24:20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。
24:21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。
24:22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裡，
24:23 不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。
24:24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」
24:25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。
24:26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」
24:27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
24:28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，
24:29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。
24:30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。
24:31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。
24:32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
24:33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，
24:34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」
24:35 兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。
24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」
24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
24:38 耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？
24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
24:40 說了這話，就把手和腳給他們看。
24:41 他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裡有甚麼吃的沒有？」
24:42 他們便給他一片燒魚。（有古卷加：和一塊蜜房。）
24:43 他接過來，在他們面前吃了。
24:44 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」
24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，
24:46 又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，
24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
24:48 你們就是這些事的見證。
24:49 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」
24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。
24:51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。
24:52 他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，
24:53 常在殿裡稱頌　神。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=25993&nodic=0&m=

 
https://www.lds.org/bc/content/shared/content/images/gospel-library/manual/10734/christ-emmaus-art-lds_1163868_inl.jpg

摘要： 本段經文大綱：1.復活的宣告(1~12節)2.向往以馬忤斯的兩個門徒顯現(13~35節)3.在耶路撒冷向十一個使徒顯現(36~43節)4.囑咐門徒等候應許的能力(44~49節)5.被帶到天上(50~53節)。「祂復活了」四卷福音書都有同樣的記載，耶穌從死裏復活是最大的神蹟，也是我們信仰的基礎。主在受難前一再的預告祂要被交在罪人手中，釘在十字架上，第三日復活，果然照祂所預言的成就了。

默想：當晚餐主親自擘餅祝謝時，他們的眼睛就明亮，認出祂是主耶穌，但主忽然不見了。然而祂留下神的話、真理的道在他們心中，使他們熱心為主作見證。主又親自向他倆顯現，真是令他們喜出望外，所以他倆決定立時回耶路撒冷，要把這奇妙的經歷告訴使徒。當他倆來到十一個使徒和眾人聚集之處，尚未及開口時，眾人首先向他倆說：「主果然復活，已經顯現給西門看了！」

金句：他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。（路加24:31 ）

題目：
1. 復活真是一件難以置信的事，在你心中可有這樣想過？如果祂沒有復活……
2. 讀完路加福音，是否對耶穌基督更加認識呢？祂與你的關係如何呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢為我們的罪而死，因祢從死裏復活，我們才得以稱義。願祢與我同住，並開我們心眼，以致我們能更明瞭聖經，更認識祢。我願奉差遣為祢作見證，傳揚福音。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

父啊！赦免他們！ 2025-01-31(五)

標題：父啊！赦免他們！
2025-01-31(五)
經文：
路加福音23章
23:1 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，
23:2 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」
23:3 彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
23:4 彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」
23:5 但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了。」
23:6 彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」
23:7 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。
23:8 希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，
23:9 於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。
23:10 祭司長和文士都站著，極力地告他。
23:11 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。
23:12 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。
23:13 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，
23:14 就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；
23:15 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。
23:16 故此，我要責打他，把他釋放了。」（有古卷加：
23:17 每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。）
23:18 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」
23:19 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。
23:20 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。
23:21 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」
23:22 彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」
23:23 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
23:24 彼拉多這才照他們所求的定案，
23:25 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。
23:26 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。
23:27 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。
23:28 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。
23:29 因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』
23:30 那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！
23:31 「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」
23:32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。
23:33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
23:35 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，　神所揀選的，可以救自己吧！」
23:36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，
23:37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」
23:38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」
23:39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
23:40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？
23:41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」
23:42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
23:43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
23:44 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
23:45 日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。
23:46 耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。
23:47 百夫長看見所成的事，就歸榮耀與　神，說：「這真是個義人！」
23:48 聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。
23:49 還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。
23:50 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；
23:51 眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望　神國的人。
23:52 這人去見彼拉多，求耶穌的身體，
23:53 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。
23:54 那日是預備日，安息日也快到了。
23:55 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。
23:56 她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。




摘要：本段經文大綱：1.受彼拉多初審(1~7節)2.受希律審問(8~12節)3.受彼拉多再審後定案(13~25節) 4.西門代背十字架和婦女們為祂痛哭(26~31節)5.和兩個犯人同釘十字架上(32~43節)6.死時的景象(44~49節)7.被埋在新墳裏(50~56節)。當主耶穌在彼拉多和希律王面前受審，但他們都查不出祂有甚麼罪，祂為何而死？


默想：在耶穌的時候，猶太人並沒有權力執行死刑。死刑得由羅馬總督裁決，並且由羅馬的官員執行。猶太人要把耶穌帶到彼拉多面前，道理便是在此。彼拉多傳召原告的猶太領袖祭司長和官府的人，再會審耶穌，但仍「沒有查出祂有甚麼罪」，並說即使希律王也查不出祂有該死的罪；祂本無罪，卻為我們世人的罪而被審、受害，這是何等奇妙的救恩啊！

題目：
1. 十字架上，主曾痛苦；跟隨基督的道路若是如此，你害怕嗎？你仍會走下去嗎？
2. 垂死的犯人與門徒，你看有甚麼不同？你可有他的信心？

金句：當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加23:34）
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們原為不配的人卻蒙救贖，我們要為祢的慈愛及恩典來感謝祢。祢是我們堅固的磐石、拯救我們的保障，願我們的心都能歌頌祢、渴慕祢。更懇求祢教導我們學習祢一樣能饒恕別人，並為逼迫我們的人禱告。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

正確的眼光 2025-01-30(四)

標題：正確的眼光
2025-01-30(四)
經文：
路加福音22
共謀殺害的惡計
22:1 除酵節（又名逾越節）近了。
22:2 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。
22:3 這時，撒但入了那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。
22:4 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。
22:5 他們歡喜，就約定給他銀子。
22:6 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。

預備逾越節的筵席
22:7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶穌打發彼得、約翰，說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」
22:9 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」
22:10 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，
22:11 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』
22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的；他們就預備了逾越節的筵席。
22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。

設立聖餐
22:15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在　神的國裡。」
22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。
22:18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。」
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
22:20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
22:21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。
22:22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」

爭論為大
22:23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。
22:24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。
22:25 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。
22:26 但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。
22:27 是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。
22:28 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。
22:29 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，
22:30 叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」

預言彼得不認主
22:31 主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；
22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
22:33 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」
22:34 耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」

提醒門徒要對將面對的困境做準備
22:35 耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」
22:36 耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。
22:37 我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。」
22:38 他們說：「主啊，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」

警醒的禱告
22:39 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。
22:40 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」
22:41 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，
22:42 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
22:43 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。
22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
22:45 禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了，
22:46 就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

猶大賣主
22:47 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。
22:48 耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」
22:49 左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」
22:50 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。
22:51 耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。
22:52 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？
22:53 我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

彼得三次不認主
22:54 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠地跟著。
22:55 他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。
22:56 有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」
22:57 彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」
22:58 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」
22:59 約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」
22:60 彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。
22:61 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」
22:62 他就出去痛哭。

耶穌受審
22:63 看守耶穌的人戲弄他，打他，
22:64 又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」
22:65 他們還用許多別的話辱罵他。
22:66 天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡，
22:67 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；
22:68 我若問你們，你們也不回答。
22:69 從今以後，人子要坐在　神權能的右邊。」
22:70 他們都說：「這樣，你是　神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」
22:71 他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」



摘要：
    本章紀錄耶穌被定罪的最後時刻
    1.共謀殺害的惡計
    2.預備逾越節的筵席
    3.設立聖餐
    4.爭論為大
    5.預言彼得不認主
    6.提醒門徒要對將面對的困境做準備
    7.警醒的禱告
    8.猶大賣主
    9.彼得三次不認主
    10.耶穌受審

情境描摹：
    門徒幻想著耶穌成為民族的英雄，耶穌卻將成為十字架上的死囚。

默想：
    當門徒爭論著誰為大的時候，耶穌挑戰大家「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們」。我們真的能與耶穌的磨煉同在嗎？還是我們正像耶穌的門徒一般，期待耶穌成為我們的救主，只願意享受從耶穌作為中過「得勝的生活」呢？對我們來說，甚麼是耶穌提醒的警醒，甚麼又是與耶穌一同承受的磨煉呢？

題目：
1.在跟隨耶穌與使用耶穌(的能力)兩者之中，我們願意選擇甚麼呢？
2.門徒誤會了耶穌的角色，我們是否正確認識耶穌呢？
3.我們準備好自己，成為傳揚福音的人了嗎？

本日金句：
    我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。路加福音22:28
禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們真實的明白主耶穌為我們所擺上的是甚麼，也願我們真實的願意與主耶穌的磨煉在一起。耶穌的門徒不論是賣主的猶大，或是驚惶的彼得，都因為他們並未真實的認識耶穌的角色與權能，使得自己在人生的選擇上出了差錯。求祢幫助我們，更願意真切的認識祢，跟隨祢，擺上我們自己。只希望我們所做的決定，不會帶來錯誤的悔恨。奉主耶穌的名禱告，阿門。

那日子近了 2025-01-29(三)

標題：那日子近了
2025-01-29(三)
經文：
路加福音21

寡婦的奉獻
21:1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡，
21:2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢，
21:3 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；
21:4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

耶穌談論「那日子」
21:5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；
21:6 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」
21:7 他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」
21:8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！
21:9 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」
21:10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；
21:11 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
21:12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。
21:13 但這些事終必為你們的見證。

為真理站立得住
21:14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；
21:15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。
21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
21:17 你們要為我的名被眾人恨惡，
21:18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。
21:19 你們常存忍耐，就必保全靈魂（或譯：必得生命）。」

報應的日子
21:20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。
21:21 那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；
21:22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。
21:23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。
21:24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」
21:25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。
21:26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。
21:27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。
21:28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」

勸勉警醒等候那日
21:29 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。
21:30 【併於上節】
21:31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。
21:32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
21:33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
21:34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；
21:35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。
21:36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」
21:37 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。
21:38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。



摘要：
     本章重點在耶穌對「那日子的描述」
     1.寡婦的奉獻
     2.耶穌談論「那日子」
     3.為真理站立得住
     4.報應的日子
     5.勸勉警醒等候那日

情境描摹：
    當耶穌離世的時候近了，耶穌對門徒做關於「那日子」的最後教導。

默想：
    「那日子」是哪個日子？有人認為是世界末日，有人認為是上帝降臨掌管全地的時刻。不過不同於大家在乎的那日子是甚麼時候，耶穌對於「那日子」的教導，重點反倒是要人們別看虛華的事物，乃是要單單專注於生命的事情。就經文中，我們更深的來看對於「那日子」的描述，有人認為耶穌是對當時聖殿被毀的預言，也有人認為是耶穌對再臨時刻的描述。不過耶穌說，當一切都成就的時候，上帝國就近了。耶穌看樣子不是很在乎大家怎麼看那日子，耶穌的重點反倒是，上帝國的實現。

題目：
1.我們在乎的是「世界末日」還是「上帝國臨在」呢？
2.耶穌一直強調關乎生命的事情，對我們而言，那是甚麼？

本日金句：
    你們常存忍耐，就必保全靈魂。路加福音21:19

禱告:
    親愛的阿爸天父，求祢幫助我們時時仰望你的教誨，看重生命的事情勝於肚腹。也求祢保守我們，時時警醒跟隨祢的腳步，用全心、全性、全情、全意的跟隨祢。只願意我們等候的是上帝國的真實臨在，而不是毀滅天地的驚恐時刻。求祢讓我們滿心歡喜地等候祢的降臨，也願全地無一人失去祢恩典的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿門。

全地的君王 2025-01-28(二)

標題：全地的君王
2025-01-28(二)
經文：
路加福音20

論耶穌的權柄
20:1 有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
20:2 問他說：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
20:3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。
20:4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」
20:5 他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』
20:6 若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」
20:7 於是回答說：「不知道是從哪裡來的。」
20:8 耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」

惡園戶的故事
20:9 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。
20:10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。
20:11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。
20:12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。
20:13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』
20:14 不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』
20:15 於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？
20:16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」

房角石的比喻
20:17 耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？
20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。

試探耶穌
20:20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
20:21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。
20:22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」
20:23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
20:24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」
20:25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」
20:26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

復活的論辯
20:27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
20:28 「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
20:29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
20:30 第二個、第三個也娶過她；
20:31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。
20:32 後來婦人也死了。
20:33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
20:34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；
20:35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
20:36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為　神的兒子。
20:37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神，就指示明白了。
20:38 　神原不是死人的　神，乃是活人的　神；因為在他那裡（那裡：或譯看來），人都是活的。」
20:39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」
20:40 以後他們不敢再問他甚麼。

詩篇所指耶穌的話
20:41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？
20:42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。
20:44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

論防備虛假的道
20:45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：
20:46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；
20:47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」


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摘要：
    本篇在將近耶穌受難的日子，路加開始強調起耶穌的身分
    1.論耶穌的權柄
    2.惡園戶的故事
    3.房角石的比喻
    4.試探耶穌
    5.復活的論辯
    6.詩篇所指耶穌的話
    7.論防備虛假的道

情境描摹：
    人們所期待的君王，與耶穌真實的身分有著極大的落差。

默想：
    耶穌當時代的人，挑戰起耶穌的權柄，是因為他們看見耶穌的作為與影響力，但是卻並非連結於從上帝而來的應許。也就是說，這些人心中所思想的，是拯救以色列人的君王，卻不是帶來上帝應許的君王。雖然如此，他們不一定真的期待一個沒有權貴背景的君王。事實上，他們期待的是一個認同他們本來系統的權力者，不論是領導或是解救他們。他們的眼光，無法看見從上帝而來的身分與期待，那個要全地都服在上帝之下，遵循著上帝旨意行事的重要角色。人們要一個認同自己的權力者，照著自己本來的想法行事，且期待其能帶來豐富的恩典。事實上，若不能打從最基本的概念整個顛覆，整個重建於上帝的心意。人們越努力的追求，只會離上帝越來越遠。

題目：
1.我心中的上帝與聖經中所闡述的上帝一樣嗎？
2.我覺得耶穌與我的關係像甚麼？(朋友、上主、父親、指導者...)
3.虛假的道，其基本元素是甚麼？

本日金句：
    凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。路加福音20:18

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們的生命一直真實地建立在祢的話語上，願我們錯誤的理解與自以為是的想法，能一再的被祢所破碎。許多時候，我們甚至是帶著自己的成見來認識祢的，求祢幫助我們，在我們的限制中，依然能與祢同行。也願復活的耶穌，所帶來復活的應許，讓我們的生命，日日更新，更貼近上帝的心意。奉主耶穌的名禱告，阿門。

盡心擺上 2025-01-27(一)

標題：盡心擺上
2025-01-27(一)
經文：
路加福音19

蒙恩的罪人--撒該
19:1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
19:2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
19:3 他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，
19:4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。
19:5 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」
19:6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。
19:7 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿。」
19:8 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」
19:9 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
19:10 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」

忠心的僕人
19:11 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為　神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
19:12 「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
19:13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文是彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』
19:14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
19:15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
19:16 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』
19:17 主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
19:18 第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』
19:19 主人說：『你也可以管五座城。』
19:20 又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。
19:21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』
19:22 主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
19:23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
19:24 就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
19:25 他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
19:26 主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

頌讚人子耶穌
19:28 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。
19:29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：
19:30 「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。
19:31 若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」
19:32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。
19:33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」
19:34 他們說：「主要用牠。」
19:35 他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。
19:36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。
19:37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美　神，
19:38 說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。
19:39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」
19:40 耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」

哀傷聖城
19:41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，
19:42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。
19:43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，
19:44 並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」

掃除聖殿生意人
19:45 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，
19:46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
19:47 耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，
19:48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。


https://www.lambsteps.com/wp-content/uploads/2018/11/the-story-of-zacchaeus.jpg

摘要：
    本章紀錄耶穌接納人們所排斥的(罪人)，卻斥責人們以為義的(宗教人士)
    1.蒙恩的罪人--撒該
    2.忠心的僕人
    3.頌讚人子耶穌
    4.哀傷聖城
    5.掃除聖殿生意人

情境描摹：
    耶穌越接近死亡，對於真理的教導就越強烈。

默想：
    每個人都拿一錠銀子，主人看著每個人不同的管理能力，給予不同的責任。而唯一遭受處罰的，是甚麼也沒有做的那個人。甚麼也沒做，是因為害怕損失，還是懶惰不做事？經文中僕人的自述是害怕，而主人的反應則是「憑你的口定你的罪」。許多時候，我們不敢往前，我們怯步不前，不是因為真實的難處，乃是沒有憑據的自我設限。信仰中，我們有多少難處是因為自己的想像而產生的呢？

題目：
1.我願意怎麼使用上帝所賞賜的一切來建立上帝國的榮耀呢？
2.信仰不是利益交換，乃是生命的跟隨，我們知道嗎？
3.頌讚不只是一個態度，也是我們隨時可以做的事情，我們知道嗎？

本日金句：
    耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」路加福音19:40

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們時時頌讚祢的名，願我們生活中的每個細節都充滿著祢的榮耀，願人人都追求上帝國的臨在，也願我們從不限制祢在我們生命當中的各種作為。願我們盡心、盡力、盡意的回應祢的賞賜與帶領，只因為祢是值得稱頌的。奉主耶穌的名禱告，阿門。

我要能看見 2025-01-24(五)

標題：我要能看見
2025-01-24(五)
經文：
路加福音18

禱告不可灰心
18:1 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。
18:2 說：「某城裡有一個官，不懼怕　神，也不尊重世人。
18:3 那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』
18:4 他多日不准，後來心裡說：『我雖不懼怕　神，也不尊重世人，
18:5 只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」
18:6 主說：「你們聽這不義之官所說的話。
18:7 　神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？
18:8 我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

自義與自卑
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
18:10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
18:13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神啊，開恩可憐我這個罪人！』
18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

進入上帝國的條件
18:15 有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。
18:16 耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在　神國的正是這樣的人。
18:17 我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
18:18 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」
18:19 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了　神一位之外，再沒有良善的。
18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」
18:21 那人說：「這一切我從小都遵守了。」
18:22 耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
18:23 他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。

生命的天平
18:24 耶穌看見他，就說：「有錢財的人進　神的國是何等的難哪！
18:25 駱駝穿過針的眼比財主進　神的國還容易呢！」
18:26 聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」
18:27 耶穌說：「在人所不能的事，在　神卻能。」
18:28 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」
18:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為　神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，
18:30 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

預言受死
18:31 耶穌帶著十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。
18:32 他將要被交給外邦人；他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上，
18:33 並要鞭打他，殺害他；第三日他要復活。」
18:34 這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的；他們不曉得所說的是甚麼。

眼瞎得醫治
18:35 耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。
18:36 聽見許多人經過，就問是甚麼事。
18:37 他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。
18:38 他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」
18:39 在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」
18:40 耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：
18:41 「你要我為你做甚麼？」他說：「主啊，我要能看見。」
18:42 耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」
18:43 瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與　神。眾人看見這事，也讚美　神。


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摘要：
    本章紀錄了耶穌幾個重要的提醒
    1.禱告不可灰心
    2.自義與自卑
    3.進入上帝國的條件
    4.生命的天平
    5.預言受死
    6.眼瞎得醫治

情境描摹：
    耶穌走向耶路撒冷前往死亡的路上，試圖調整門徒們的眼光。

默想：
    本章幾個重點提到，禱告不可灰心、不要自義、人們需要真實無偽像孩童般地來到上帝面前。畢竟只有專注於上帝，才能得著生命。這一系列的教導，重點都在於生命的中心與眼光，我們若清楚自己祈求依靠的對象，我們若把生命的重心放在我們所盼望的，我們必能經歷那美好的福分。

題目：
1.我曾經為了甚麼迫切禱告祈求過？
2.工作、生活、家庭與信仰，我的人生排序是甚麼？
3.經歷美好的祝福，我願意出來為主做見證嗎？

本日金句：
    耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」路加福音18:42

禱告:
    親愛的阿爸天父，求祢讓我能夠睜開屬靈的眼睛，看見甚麼是生命中最重要的事情。求祢幫助我們，不只是知道信仰的標準答案，乃是有真實的能力與智慧，看見如此的美好，怎麼真實的彰顯在我們的生命當中。親愛的阿爸，我們很軟弱，任何一點延遲與失敗，總能讓我們受到驚嚇而偏離依靠祢的道路。求祢幫助我們，只願專注與祢，和真實地看見祢恩典的作為。奉主耶穌的名禱告，阿門。

專注於上帝的信 2025-01-23(四)

標題：專注於上帝的信
2025-01-23(四)
經文：
路加福音17

絆倒人的教訓
17:1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
17:2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。

饒恕的教訓
17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」

信心的教訓
17:5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」
17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡』，它也必聽從你們。
17:7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？
17:8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？
17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

十個大痲瘋
17:11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。
17:12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，
17:13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」
17:14 耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。
17:15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與　神，
17:16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。
17:17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？
17:18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與　神嗎？」
17:19 就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」

上帝國到來的時刻
17:20 法利賽人問：「　神的國幾時來到？」耶穌回答說：「　神的國來到不是眼所能見的。
17:21 人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為　神的國就在你們心裡（心裡：或譯中間）。」
17:22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。
17:23 人將要對你們說：『看哪，在那裡！看哪，在這裡！』你們不要出去，也不要跟隨他們！
17:24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。
17:25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
17:26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
17:27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。
17:28 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
17:29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
17:30 人子顯現的日子也要這樣。
17:31 當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。
17:32 你們要回想羅得的妻子。
17:33 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
17:34 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。
17:35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：
17:36 兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。）」
17:37 門徒說：「主啊，在哪裡有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」


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摘要：
    本章為耶穌教訓的摘錄
    1.絆倒人的教訓
    2.饒恕的教訓
    3.信心的教訓
    4.十個大痲瘋
    5.上帝國到來的時刻

情境描摹：
    本章記錄耶穌隨走隨想隨說的信息。

默想：
    信心是甚麼？當我們以為信心是一種對所信任之人的相信，耶穌卻說，那是對主人本就該有的態度。當僕人的，本就不是為了滿足自己而做事情，乃是完成主人所吩咐的。信心正是對上帝吩咐的回應，不再專注於自己，乃是看見上帝帶領的豐富。

題目：
1.我需要對甚麼有信心呢？
2.饒恕人最難的部分是甚麼？
3.你覺得上帝國在哪裡？

本日金句：
    主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡』，它也必聽從你們。」路加福音17:6

禱告:
    親愛的阿爸天父，求祢幫助我們能將眼光單單注目於祢的旨意。願我們能不因為陷入自己的困境，而執意恨人。願我們能專注於祢的帶領，而不成為使人絆倒的人。我們雖是有限，但是求祢親自引領我們，乃願意，我們緊緊的跟隨祢，經驗祢成就萬事的美好。奉主耶穌的名禱告，阿門。

今世之子 2025-01-22(三)

標題：今世之子
2025-01-22(三)
經文：
路加福音16

今世之子與光明之子
16:1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
16:2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
16:3 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
16:4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。』
16:5 於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
16:6 他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』
16:7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』
16:8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。

錢財的用處
16:9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
16:11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
16:12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
16:13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉　神，又事奉瑪門。」

律法的真義
16:14 法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。
16:15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，　神卻知道；因為人所尊貴的，是　神看為可憎惡的。
16:16 律法和先知到約翰為止，從此　神國的福音傳開了，人人努力要進去。
16:17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
16:18 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」

不聽勸的下場
16:19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』
16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」



摘要：
     本章為耶穌清楚說明人在生活實況中的處境，並該擁有甚麼樣的態度。
     1.今世之子與光明之子
     2.錢財的用處
     3.律法的真義
     4.不聽勸的下場

情境描摹：
    耶穌在人們習以為常的道理中，提出了不同的看法。

默想：
    耶穌說今世之子比光明之子聰明，並要人善用金錢。事實上耶穌沒有說「錢」不好，反而是耶穌要人好好運用金錢。信仰到了一個極端，很容易善惡二元，聖俗分離。耶穌提醒了在信仰該有的高度，不過也不否定世上的價值。我們如何藉由這些必要過去的一切追求那永存的帳幕呢？

題目：
1.我在上帝的話裡，眼睛看得見，耳朵聽得到嗎？
2.如何分辨聰明與智慧？
3.律法和先知到約翰為止，為何又說律法總不廢去？

本日金句：
    律法和先知到約翰為止，從此　神國的福音傳開了，人人努力要進去。路加福音16:16

禱告:
    親愛的阿爸天父，求祢幫助我們時時保持警醒的心，不讓世界繁雜的聲音掩蓋了祢無時不刻的帶領。也求祢讓我們有足夠的智慧，知道怎麼運用祢所賞賜給我們的金錢，成為眾人的祝福。不讓我們陷入律法主義的儀文，亦能活出真理的美好。奉主耶穌的名禱告，阿門。

蒙恩的罪人 2025-01-21(二)

標題：蒙恩的罪人
2025-01-21(二)
經文：
路加福音15
罪人悔改的歡喜
15:1 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。
15:2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
15:3 耶穌就用比喻說：
15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？
15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，
15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
15:8 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？
15:9 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:10 我告訴你們，一個罪人悔改，在　神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

心懷不平的大兒子
15:11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。
15:12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。
15:13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。
15:14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15:15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
15:16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
15:17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
15:18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
15:19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
15:20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
15:21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
15:22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
15:23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
15:24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
15:25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
15:26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。
15:27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
15:28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
15:29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
15:30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
15:31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
15:32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」


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摘要：
    本章主要論述，誰能得著福音的好處。
    1.罪人悔改的歡喜
    2.心懷不平的大兒子

情境描摹：
    人們因為耶穌接觸罪人而嫌惡。

默想：
    甚麼是被討厭而需要隔離的？甚麼又是聖潔的令上帝欣喜的？人們常常有一個迷思，要將最好的獻給上帝，所以我們也追求最好的，反倒把看似不好不美不善的給捨棄了。耶穌提醒眾人，福音正是這些欠缺人的需要。反倒是，我們在追求美好的時刻，自己是否反而失去恩典的喜樂了呢？

題目：
1.我們是否能有新的眼光，來面對自己不理解，不接納的人呢？
2.大兒子所受的苦是甚麼呢？
3.甚麼時候我們會為一個人得救而雀躍歡喜呢？

本日金句：
    父親對他說：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」路加福音15:31

禱告:
    親愛的阿爸天父，謝謝祢總讓我們蒙恩與你一起同工。請祢幫助我們有從祢而來的眼睛，看重祢所看重的。讓我們的生命因為參與祢福音的工作，而時時雀躍歡喜。也求祢幫助我們，不陷入沒有意義的比較，因為最大的福氣，是與祢同工；最美善的恩典，是讓欠缺的人得著滿足。願榮耀總歸於祢的名。奉主耶穌的名禱告，阿門。

跟隨基督的代價 2025-01-20(一)

標題：跟隨基督的代價
2025-01-20(一)
經文：
路加福音14
窺探耶穌
14:1 安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。
14:2 在他面前有一個患水臌的人。
14:3 耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病可以不可以？」
14:4 他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；
14:5 便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？」
14:6 他們不能對答這話。

自高的結局
14:7 耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：
14:8 「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；
14:9 那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。
14:10 你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。
14:11 因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

為需要的人擺上
14:12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。
14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
14:15 同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：「在　神國裡吃飯的有福了！」

天國的宴席
14:16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
14:17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
14:18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
14:19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
14:20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
14:21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
14:22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
14:23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。
14:24 我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」

跟隨十字架的代價
14:25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
14:26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
14:27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
14:28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
14:29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
14:30 『這個人開了工，卻不能完工。』
14:31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？
14:32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
14:33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
14:34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？
14:35 或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」


摘要：
    本章為耶穌與人生活互動間的對話
    1.窺探耶穌
    2.自高的結局
    3.為需要的人擺上
    4.天國的宴席
    5.跟隨十字架的代價

情境描摹：
    宴席間，耶穌談到上帝國的法則。

默想：
    跟隨基督要付上甚麼代價？在我們盤算過後，我們真的會想要跟隨他嗎？耶穌提醒眾人，上帝國宴席的法則，好像跟一般人期待的宴席內涵不太一樣。耶穌要人們盤算盤算，接著又清楚地表明不付上代價是得不到的。我們盤算過後，真心決定要跟隨他了嗎？
   
題目：
1.跟隨基督，我們將附上甚麼代價？
2.甚麼樣的人，本來有可能被邀請入席，卻會失去機會呢？
3.基督的十字架是甚麼？

本日金句：
    凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。路加福音14:27

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我明白祢的帶領，願意背著祢恩典的十字架，成為眾人的祝福。願我真實的看見，屬天的價值觀，能活出榮耀祢名的生命。謝謝祢總在我們不配的時候，便已經呼召了我們。只願一生跟隨祢，永不離開。奉主耶穌的名禱告，阿門。

難以接受的好消息 2025-01-17(五)

標題：難以接受的好消息
2025-01-17(五)
經文：
路加福音13

當面對自己生命的結局
13:1 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
13:2 耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
13:3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
13:4 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
13:5 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」
13:6 於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。
13:7 就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』
13:8 管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；
13:9 以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」

真實的安息(得釋放的好消息)
13:10 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。
13:11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。
13:12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」
13:13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。
13:14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」
13:15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？
13:16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」
13:17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

論上帝國
13:18 耶穌說：「　神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？
13:19 好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裡，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」
13:20 又說：「我拿甚麼來比　神的國呢？
13:21 好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」
13:22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。

真理的道路
13:23 有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
13:24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』
13:26 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
13:27 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
13:28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在　神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。
13:29 從東、從西、從南、從北將有人來，在　神的國裡坐席。
13:30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」

不被接納的上帝的話
13:31 正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」
13:32 耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』
13:33 雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
13:34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。
13:35 看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」


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摘要：
    本章論述，耶穌對安息的定義，並提醒人們並不願接納真實的好消息。
    1.當面對自己生命的結局
    2.真實的安息(得釋放的好消息)
    3.論上帝國
    4.真理的道路
    5.不被接納的上帝的話

情境描摹：
    當人們在看「他」會有甚麼結局的時候，耶穌提醒人們看「我」在上帝面前是甚麼樣子。

默想：
    看見別人生命中的問題，比看見自己生命中的問題容易。因為我們總能站在「客觀」的角度，來做評析。不過耶穌提供了一個方法，讓每個人都可以看看自己是甚麼樣子。耶穌說「結果的無花果」、「得釋放的生命」、「芥菜種與麵糰的現象」。這些都再再表明，沒有相對應的生命果實，縱使自己以為自己明白了甚麼，也不是真的明白。唯有自己的生命，生發出對應的結果，帶來祝福與釋放，否則只是對信仰認知的自欺罷了。本章最後清楚地提醒，人們對於真理的話語，總是很難接受的。

題目：
1.我為別人的生命，帶來枷鎖還是釋放呢？
2.我努力地願意明白上帝的心意嗎？
3.如果讓你做個比喻，天國像甚麼？

本日金句：
    我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！路加福音13:3

禱告:
    親愛的阿爸天父，求祢幫助我們，能時時在祢面前站立得住。這一切不是憑藉我們的行為，乃是因為我們願意持守祢的道路。當我們的生命帶來別人的釋放與祝福，當眾人因為我們的生命而被祢所深深吸引，我們才能真實見證祢上帝國的臨在。求祢幫助我們，縱使路難行，依然依靠祢而能堅定不移。奉主耶穌的名禱告，阿門。

關於上帝國 2025-01-16(四)

標題：關於上帝國
2025-01-16(四)
經文：
路加福音12

隱藏的事
12:1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。
12:2 掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。
12:3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」

不懼怕屬世的權柄
12:4 「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。
12:5 我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。
12:6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在　神面前，一個也不忘記；
12:7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
12:8 「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在　神的使者面前也必認他；
12:9 在人面前不認我的，人子在　神的使者面前也必不認他。
12:10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。
12:11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；
12:12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」

專求上帝國的臨在
12:13 眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
12:14 耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」
12:15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
12:16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；
12:17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』
12:18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，
12:19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』
12:20 　神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』
12:21 凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。」
12:22 耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；
12:23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。
12:24 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，　神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！
12:25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
12:26 這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？
12:27 你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
12:28 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，　神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
12:29 你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；
12:30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。
12:31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。

警醒的管理者
12:32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
12:33 你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
12:34 因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」
12:35 「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，
12:36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。
12:37 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。
12:38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。
12:39 家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。
12:40 你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」
12:41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」
12:42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
12:43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。
12:44 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
12:45 那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；
12:46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或譯：把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。
12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
12:48 惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」

帶來改變的道
12:49 「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？
12:50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等地迫切呢？
12:51 你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。
12:52 從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；
12:53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」
12:54 耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下一陣雨』；果然就有。
12:55 起了南風，就說：『將要燥熱』；也就有了。
12:56 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」
12:57 「你們又為何不自己審量甚麼是合理的呢？
12:58 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。
12:59 我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」



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摘要：
    本章為耶穌的講道篇，重點在於提醒人們專注於上帝國的榮耀，並盡心於上帝名的彰顯。
    1.隱藏的事
    2.不懼怕屬世的權柄
    3.專求上帝國的臨在
    4.警醒的管理者
    5.帶來改變的道

情境描摹：
    在宗教凌駕於對上主信仰的環境，耶穌表達甚麼是上帝對祂國度真實的期待。

默想：
    當我們在唱耶穌愛我，我愛耶穌的時候，我們真的口唱心和嗎？當我們禱告願你的國降臨在地上如同在天上的時候，我們真的期盼此地就是上帝國嗎？耶穌挑戰我們，上帝國的臨在並不困難，但是，我們真的想要生活在上帝國裡面嗎？最後一段，是耶穌溫和論述中最嚴厲的挑戰。當上帝國的期盼，帶來的不是享樂與安逸，乃是對我們生命價值觀極大的改變，我們還願意進入這所謂的上帝國嗎？

題目：
1.我們常常追求的是上帝國的臨在，還是自己生活的滿足。
2.上帝必會保守我們生命(活)的應許，我們相信嗎？
3.今天的經文，哪一段挑戰了我們？

本日金句：
    我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？路加福音12:49

禱告:
    親愛的阿爸天父，求祢鑒察我們的心，更新我們的意念，轉化我們的生命。求祢讓我們明白祢所要賞賜給我們的，是更大更美好的祝福。當我們的生命被祢的話燃起了更新的火焰，求祢幫助我們，有足夠的力氣與能力承受，並經歷祢賜予新生命的美好。奉主耶穌的名禱告，阿門。

與真理對話 2025-01-15(三)

標題：與真理對話
2025-01-15(三)
經文：
路加福音11

主禱文
11:1 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
11:2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意....）。
11:3 我們日用的飲食，天天賜給我們。
11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（有古卷沒有末句）。」

祈求的比喻
11:5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅；
11:6 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。』
11:7 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
11:8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
11:9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
11:10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11:11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
11:12 求雞蛋，反給他蠍子呢？
11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

論辯鬼王
11:14 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。
11:15 內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」
11:16 又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
11:17 他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
11:18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
11:19 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
11:20 我若靠著　神的能力趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。

需要被上主充滿的生命
11:21 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
11:22 但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
11:23 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
11:24 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裡去。』
11:25 到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，
11:26 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」

與上帝相合的關係
11:27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
11:28 耶穌說：「是，卻還不如聽　神之道而遵守的人有福。」

帶來生命改變的神蹟
11:29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
11:30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
11:31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。
11:32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裡有一人比約拿更大。」

生命的燈
11:33 「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。
11:34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
11:35 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。
11:36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」

甚麼是潔淨
11:37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。
11:39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。
11:40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？
11:41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
11:42 「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
11:43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
11:44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
11:45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」
11:46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
11:47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。
11:48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。

對自義之人的評價
11:49 所以　神用智慧（用智慧：或譯的智者）曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，
11:50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，
11:51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。
11:52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
11:53 耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，
11:54 私下窺聽，要拿他的話柄。


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摘要：
    本章為耶穌與人的論辯。
    1.主禱文
    2.祈求的比喻
    3.論辯鬼王
    4.需要被上主充滿的生命
    5.與上帝相合的關係
    6.帶來生命改變的神蹟
    7.生命的燈
    8.甚麼是潔淨
    9.對自義之人的評價

情境描摹：
    許多人來與耶穌探討真理，當中有也有不懷好意的人，不過耶穌都一一的回應這些問題。

默想：
    本章看見耶穌的許多作為，反倒成為面對尊崇上帝者的挑戰。這裡帶給我們的，是福音更深刻的內涵，也是對信仰更真實的關係。許多時候，我們停留在對儀文的想像。事實上，上帝要的，反而是我們真實的認識他的心意，並願意付上代價的回應。從耶穌的禱告，到耶穌對經學教師的提醒，我們看見了這樣的提醒了嗎？

題目：
1.耶穌的話，是否挑戰了我某一部分的生活態度？
2.對我們而言，耶穌是誰？
3.沒有行為的知識，甚至會讓人成為逼迫者，我們知道嗎？

本日金句：
    你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。路加福音11:34

禱告:
    親愛的阿爸天父，願你恩典的話語，常常挑戰我們的生命。讓我們一路跟隨你話語的指引，而不是陷在自己的困境中。也求祢幫助我們，看見人們的軟弱，不將祢的話語拿來當成攻擊別人的工具。乃是願意心存柔和謙卑，讓眾人透過我們的生命而看見祢話語的寶貴。奉主耶穌的名禱告，阿們。