樂活今日讀經默想2019-4-16(二) 以色列人在埃及受苦

樂活今日讀經默想2019-4-16(二)

標題：以色列人在埃及受苦

經文：出埃及記第1章

1:1 以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。

1:2 有流便、西緬、利未、猶大、

1:3 以薩迦、西布倫、便雅憫、

1:4 但、拿弗他利、迦得、亞設。

1:5 凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。

1:6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。

1:7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。

1:8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，

1:9 對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。

1:10 來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」

1:11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。

1:12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。

1:13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工，

1:14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。

1:15 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：

1:16 「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」

1:17 但是收生婆敬畏　神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

1:18 埃及王召了收生婆來，說：「你們為甚麼做這事，存留男孩的性命呢？」

1:19 收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的（原文是活潑的），收生婆還沒有到，她們已經生產了。」

1:20 　神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。

1:21 收生婆因為敬畏　神，　神便叫她們成立家室。

1:22 法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%87%BA&nodic=0&chap=1

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP_RaqJoKwQZxhq4xczC9Oz6XHjaOwx-kOwyNwOXxVCpvgbJYlX11-FjVbC9Sdoy5v9i994NkTBOfEa4UohyphenhyphenWxSbasF6W1hOwiemFV0m3flV2R2oNQtGZeFObqtufuyQOFZxy_1TIhfZJP/s1600/1867_Edward_Poynter_-_Israel_in_Egypt.jpg

金句：埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。(1: 13-14)

摘要:

約瑟死後，以色列人繼續住在埃及，並且生養眾多。後來當一位新的埃及王就位，他不知道約瑟的事，覺得以色列人口增加，威脅到埃及人，就強迫以色列人服勞役，為國家建造城市，補給國王的首都，奴役以色列人。為了不讓以色列人變得強大，命令接生婆殺死所有男嬰，發現無效之後，埃及亡命令將所有新出生的希伯來男嬰都丟入尼羅河。

默想:

二十世紀著名的解放神學就是從出埃及記的信息看見上帝的釋放，也是對教會傳統完全只聚焦在人的罪被釋放的一種反省。在現代社會中，人類幾乎完全活在國家機制和社會運轉的影響下，以公義為出發的訴求和神學反省，讓我們了解到神是又真又活的上帝，祂是在每個世代作工的神。神不僅是使人脫離罪的綑綁，祂也是行公義和好憐憫的神，基督徒仍要在每個時代，面對自己所處的情境和社會情況，回應上帝的呼召。而上帝藉著摩西帶領以色列人出埃及，蘊含神對不公義之社會壓迫的憤怒。

題目:

1.當兩位接生婆面對在上位者的邪惡命令，後來選擇順從神而不順從人，最後得到上帝的保守和祝福。你可曾有因順從神而不順從人權柄的經驗嗎？

2.在現今台灣社會中，你觀察到我們社會中的不公義主要發生在哪些層面或群體中？請試著寫出兩項，並在禱告中思想可以怎樣關切和行動。

禱告:

神啊！祢是行公義好憐憫的神，埃及王忘記約瑟對埃及的貢獻，懷疑希伯來人會造反，奴役他們，又殺害希伯來人的男嬰，但祢垂聽希伯來人的禱告，看見一切的不公義。謝謝祢垂聽人的禱告和鑒察一切，也求主開啟我們的眼睛，也能看見並為這世代的不公義來代禱，並有份在改變困境的行動中，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。