2025年6月30日 星期一

2025.06.30(一) 離棄活水泉源

和平樂活讀經
2025.06.30(一)
主題:離棄活水泉源

經文:耶利米書 第2章
2:1 耶和華的話臨到我說:
2:2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說,耶和華如此說:你幼年的恩愛,婚姻的愛情,你怎樣在曠野,在未曾耕種之地跟隨我,我都記得。
2:3 那時以色列歸耶和華為聖,作為土產初熟的果子;凡吞吃它的必算為有罪,災禍必臨到他們。這是耶和華說的。
2:4 雅各家、以色列家的各族啊,你們當聽耶和華的話。
2:5 耶和華如此說:你們的列祖見我有甚麼不義,竟遠離我,隨從虛無的神,自己成為虛妄的呢?
2:6 他們也不說:那領我們從埃及地上來,引導我們經過曠野,沙漠有深坑之地,和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裡呢?
2:7 我領你們進入肥美之地,使你們得吃其中的果子和美物;但你們進入的時候就玷污我的地,使我的產業成為可憎的。
2:8 祭司都不說,耶和華在哪裡呢?傳講律法的都不認識我。官長違背我;先知藉巴力說預言,隨從無益的神。
2:9 耶和華說:我因此必與你們爭辯,也必與你們的子孫爭辯。
2:10 你們且過到基提海島去察看,打發人往基達去留心查考,看曾有這樣的事沒有。
2:11 豈有一國換了他的神嗎?其實這不是神!但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。
2:12 諸天哪,要因此驚奇,極其恐慌,甚為淒涼!這是耶和華說的。
2:13 因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。
2:14 以色列是僕人嗎?是家中生的奴僕嗎?為何成為掠物呢?
2:15 少壯獅子向他咆哮,大聲吼叫,使他的地荒涼;城邑也都焚燒,無人居住。
2:16 挪弗人和答比匿人也打破你的頭頂。
2:17 這事臨到你身上,不是你自招的嗎?不是因耶和華─你 神引你行路的時候,你離棄他嗎?
2:18 現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢?你為何在亞述路上要喝大河的水呢?
2:19 你自己的惡必懲治你;你背道的事必責備你。由此可知可見,你離棄耶和華─你的 神,不存敬畏我的心,乃為惡事,為苦事。這是主─萬軍之耶和華說的。
2:20 我在古時折斷你的軛,解開你的繩索。你說:我必不事奉耶和華;因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫(或譯:我在古時折斷你的軛,解開你的繩索,你就說:我必不事奉別神。誰知你在各高岡上、各青翠樹下仍屈身行淫)。
2:21 然而,我栽你是上等的葡萄樹,全然是真種子;你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢?
2:22 你雖用鹼、多用肥皂洗濯,你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。
2:23 你怎能說:我沒有玷污、沒有隨從眾巴力?你看你谷中的路,就知道你所行的如何。你是快行的獨峰駝,狂奔亂走。
2:24 你是野驢,慣在曠野,慾心發動就吸風;起性的時候誰能使牠轉去呢?凡尋找牠的必不致疲乏;在牠的月份必能尋見。
2:25 我說:你不要使腳上無鞋,喉嚨乾渴。你倒說:這是枉然。我喜愛別神,我必隨從他們。
2:26 賊被捉拿,怎樣羞愧,以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧。
2:27 他們向木頭說:你是我的父;向石頭說:你是生我的。他們以背向我,不以面向我;及至遭遇患難的時候卻說:起來拯救我們。
2:28 你為自己做的神在哪裡呢?你遭遇患難的時候,叫他們起來拯救你吧!猶大啊,你神的數目與你城的數目相等。
2:29 耶和華說:你們為何與我爭辯呢?你們都違背了我。
2:30 我責打你們的兒女是徒然的,他們不受懲治。你們自己的刀吞滅你們的先知,好像殘害的獅子。
2:31 這世代的人哪,你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢?或作幽暗之地呢?我的百姓為何說:我們脫離約束,再不歸向你了?
2:32 處女豈能忘記她的妝飾呢?新婦豈能忘記她的美衣呢?我的百姓卻忘記了我無數的日子!
2:33 你怎麼修飾你的道路要求愛情呢?就是惡劣的婦人你也叫她們行你的路。
2:34 並且你的衣襟上有無辜窮人的血;你殺他們並不是遇見他們挖窟窿,乃是因這一切的事。
2:35 你還說:我無辜;耶和華的怒氣必定向我消了。看哪,我必審問你;因你自說:我沒有犯罪。
2:36 你為何東跑西奔要更換你的路呢?你必因埃及蒙羞,像從前因亞述蒙羞一樣。
2:37 你也必兩手抱頭從埃及出來;因為耶和華已經棄絕你所倚靠的,你必不因他們得順利。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=19003&nodic=0&m=


https://biblia.com/verseoftheday/image/Je2.13?width=700

摘要:本段經文大綱:a.幼年的恩愛(1-3)b.日後的背道(4-13)c.背道的後果(14-19)d.迷信的虛妄(20-28)e.應受的審判(29-37)。作者使用的比喻與何西阿十分近似,耶利米事奉的早期針對以色列的背道有感而發,以婚姻關係比喻神對其子民的愛和子民對偶像的貪愛,兩者對比鮮明、強烈,突顯猶大人不忠貞的罪惡。

默想:先知的信息來自他和神親密的屬靈交通。神的話語因此成為先知的神諭。神救贖計畫中很重要的一部分就是藉人傳遞祂的信息,不論是透過道成肉身的基督,或是藉著宣揚真理的信徒。我們應當從歷史中汲取教訓,從成功中學習,避免重蹈覆轍。
     
題目:
1. 若不能藉著肥皂將罪污洗濯,那麼還有甚麼潔淨之途呢?
2. 昔日泥塑木雕的偶像使以色列人瘋狂,今天讓現代人沉溺的偶像又會是甚麼呢?

金句:因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。(2:13)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:求主賜我鑒察的靈,能夠辨別心中的偶像,並加以摒棄。單單仰望祢,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月27日 星期五

2025.06.27(五) 耶利米蒙選召

和平樂活讀經
2025.06.27(五)
主題:耶利米蒙選召

經文:耶利米書 第1章
1:1 便雅憫地亞拿突城的祭司中,希勒家的兒子耶利米的話記在下面。
1:2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年,耶和華的話臨到耶利米。
1:3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候,直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年,就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候,耶和華的話也常臨到耶利米。
1:4 耶利米說,耶和華的話臨到我說:
1:5 我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。
1:6 我就說:主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。
1:7 耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裡去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。
1:8 你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。
1:9 於是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你。
1:10 看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。
1:11 耶和華的話又臨到我說:「耶利米,你看見甚麼?」我說:「我看見一根杏樹枝。」
1:12 耶和華對我說:「你看得不錯;因為我留意保守我的話,使得成就。」
1:13 耶和華的話第二次臨到我說:「你看見甚麼?」我說:「我看見一個燒開的鍋,從北而傾。」
1:14 耶和華對我說:「必有災禍從北方發出,臨到這地的一切居民。」
1:15 耶和華說:「看哪,我要召北方列國的眾族;他們要來,各安座位在耶路撒冷的城門口,周圍攻擊城牆,又要攻擊猶大的一切城邑。
1:16 至於這民的一切惡,就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的,我要發出我的判語,攻擊他們。
1:17 所以你當束腰,起來將我所吩咐你的一切話告訴他們;不要因他們驚惶,免得我使你在他們面前驚惶。
1:18 看哪,我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆,與全地和猶大的君王、首領、祭司,並地上的眾民反對。
1:19 他們要攻擊你,卻不能勝你;因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18966&nodic=0&m=


https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/b8/97/21/b897211c03282f53a62838c65f5e2680.jpg

摘要:本段經文大綱:耶利米蒙召(1-19)1.標題(1-3)2.蒙召過程(4-10)3.兩個異象(11-16)4.勸勉和應許(17-19)。耶利米是歷史上最勇敢、最溫柔,也是最悲慘的一位先知。先知耶利米的教導強調在面臨危難及困境時,仍須對神保持堅定活潑的信心。神指派他的是明知不可而為之的任務。他的使命是在猶大百姓瀕臨國家和屬靈大難時,召喚他們遵行神的律法。

默想:每逢以色列歷史中的重大時刻,神總會呼召傳達祂信息的人,依照祂的旨意來引導百姓,並培養神的選民對自己命運所應有的異象。耶利米就是其中一個蒙召執行此艱鉅任務的人。耶利米是個熱情、忠心的先知,他深感警告國人當時國際情勢的潛在危機,實在是他責無旁貸的使命。

題目:
1. 每個跟隨神的人都會有一分使命,此刻的你為何仍茫然於不知前路如何?
2. 神的同在是使人從軟弱中剛強起來的動力。如此,在軟弱中的我該祈求甚麼呢?

金句:我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。(1:5)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:願昔日催逼耶利米的靈,今日同樣激盪我的內心,使我不會忘記神存在我內心的感動,竭盡所能,努力為主服事。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月26日 星期四

2025.06.26(四) 最後的勸勉

和平樂活讀經
2025.06.26(四)
主題:最後的勸勉

經文:希伯來書 第13章
13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。
13:2 不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。
13:3 你們要記念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要記念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。
13:4 婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢;因為苟合行淫的人, 神必要審判。
13:5 你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」
13:6 所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?
13:7 從前引導你們、傳 神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。
13:8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。
13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去;因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。
13:10 我們有一祭壇,上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。
13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭;牲畜的身子被燒在營外。
13:12 所以,耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。
13:13 這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱。
13:14 我們在這裡本沒有常存的城,乃是尋求那將來的城。
13:15 我們應當靠著耶穌,常常以頌讚為祭獻給 神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
13:16 只是不可忘記行善和捐輸的事,因為這樣的祭是 神所喜悅的。
13:17 你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁就與你們無益了。
13:18 請你們為我們禱告,因我們自覺良心無虧,願意凡事按正道而行。
13:19 我更求你們為我禱告,使我快些回到你們那裡去。
13:20 但願賜平安的 神,就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的 神,
13:21 在各樣善事上成全你們,叫你們遵行他的旨意;又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們!
13:22 弟兄們,我略略寫信給你們,望你們聽我勸勉的話。
13:23 你們該知道,我們的兄弟提摩太已經釋放了;他若快來,我必同他去見你們。
13:24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。
13:25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30267&nodic=0&m=

圖片:

https://dailyverses.net/images/en/NIV/hebrews-13-8.jpg
 
摘要:作者在書信末了,列出基督徒生活的五項重要質素。1.互相友愛。2.慷慨接待。3.同情受困的人。4.要有貞潔的生活。5.有知足的生活。本段經文大綱:最後的勸勉(1-25)1.群體生活的勸勉(1-3)2.個人生活的勸勉(4-6)3.敬虔生活的勸勉(7-9)4.基督徒的新祭壇(10-16)5.末了的話(17-25)

默想:神在各樣善事上裝備我們。神又在我們心裏行他所喜悅的事。衪賜給我們行衪旨意的意願,又賜我們力量行衪的旨意。基督為我們所成就的救恩何等完備,我們投靠這樣一位完全聖潔而慈悲的基督,何等地有確實的盼望和福氣。我們在愛心生活上應盡本份,在實際的生活榮耀基督,使祂的救恩更受人的尊崇,基督的教會更堅固,有能力。

 題目:
1. 本章論信徒應實行之愛心有那幾方面?你如何在日常生活中實踐呢?
2. 是誰帶你走在真道上的?你是否也曾如此行呢?

金句:耶穌基督,昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。(13:8 )

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:求主將這些話刻在我們心中,使我們在日常生活之中,盡本分努力實踐,來榮耀祢的聖名。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月25日 星期三

2025.06.25(三) 雲彩般的見證人

和平樂活讀經
2025.06.25(三)
主題:雲彩般的見證人

經文:希伯來書 第12章
12:1 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。
12:3 那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。
12:4 你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。
12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;
12:6 因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。
12:7 你們所忍受的,是 神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?
12:8 管教原是眾子所共受的。你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。
12:9 再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?
12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。
12:11 凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。
12:12 所以,你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來;
12:13 也要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不致歪腳(或譯:差路),反得痊癒。
12:14 你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。
12:15 又要謹慎,恐怕有人失了 神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;
12:16 恐怕有淫亂的,有貪戀世俗如以掃的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。
12:17 後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
12:18 你們原不是來到那能摸的山;此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、
12:19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話;
12:20 因為他們當不起所命他們的話,說:「靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死。」
12:21 所見的極其可怕,甚至摩西說:「我甚是恐懼戰兢。」
12:22 你們乃是來到錫安山,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使,
12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的 神和被成全之義人的靈魂,
12:24 並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。
12:25 你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的。因為,那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢?
12:26 當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」
12:27 這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。
12:28 所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照 神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉 神。
12:29 因為我們的 神乃是烈火。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30242&nodic=0&m=

圖片:
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摘要:本章是有關盼望的勸勉和警戒。本段經文大綱:一、勸勉─忍耐生盼望(1-17) 1.要忍耐著奔跑前程(1-4) 2.要忍耐著接受管教(5-11)3.要忍耐著追求到底(12-14)二、警戒─不可失去盼望(15-29) 1.要謹慎免得從恩典中墜落(15-17)2.我們的盼望乃是天上的耶路撒冷(18-24) 3.要謹慎不可棄絕那警戒我們的神(25-29)

默想:基督徒的生活是奇妙的。我們在眾聖徒圍繞觀望之下,向前努力奔跑;四周的事物不能攔阻我們。我們能夠望著前頭的目標,和那永恆的同伴並肩同行,我們知道祂自己曾走過這條路而且曾到達了終點;我們又深信當我們到達終點的時候,祂也在那裏歡迎我們。

題目:
1. 這許多的見證人──你會想起誰?你也是基督的見證人嗎?
2. 我的手已垂,還要抬?我的腳已酸,還要走?如何重新得力呢?

金句: 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程(12:1)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:在我們努力奔行天路的路程中,我們並不孤單,雲彩般的見證人圍繞在我們身旁,為我們加油與打氣,我們感謝祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月24日 星期二

2025.06.24(二) 信心是甚麼呢?

和平樂活讀經
2025.06.24(二)
主題:信心是甚麼呢?

經文:希伯來書 第11章
11:1 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。
11:2 古人在這信上得了美好的證據。
11:3 我們因著信,就知道諸世界是藉 神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。
11:4 亞伯因著信,獻祭與 神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是 神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。
11:5 以諾因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為 神已經把他接去了;只是他被接去以先,已經得了 神喜悅他的明證。
11:6 人非有信,就不能得 神的喜悅;因為到 神面前來的人必須信有 神,且信他賞賜那尋求他的人。
11:7 挪亞因著信,既蒙 神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。
11:8 亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。
11:9 他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11:10 因為他等候那座有根基的城,就是 神所經營所建造的。
11:11 因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。
11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。
11:13 這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。
11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
11:15 他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。
11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。
11:17 亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。
11:18 論到這兒子,曾有話說:「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
11:19 他以為 神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。
11:20 以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
11:21 雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜 神。
11:22 約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺命。
11:23 摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。
11:24 摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。
11:25 他寧可和 神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。
11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。
11:27 他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。
11:28 他因著信,就守(或譯:立)逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。
11:29 他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。
11:30 以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。
11:31 妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。
11:32 我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。
11:33 他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,
11:34 滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。
11:35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。
11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,
11:37 被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,
11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。
11:39 這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的;
11:40 因為 神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30174&nodic=0&m=


 
http://4.bp.blogspot.com/-Bnkox3sbSdA/Vn1rL9nm1cI/AAAAAAAACak/6yG1GeTFP0I/s1600/faith.jpg

摘要:作者勾畫出信心的歷史,列舉諸多信心的榜樣,藉以增強六章12節「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」的勸勉。本段經文大綱:一、信心的本質(1-3)二、過去的榜樣(4-40)1.洪水前的例子(4-7)2.以色列的族長(8-22)3.摩西和以色列民(23-31)4.別的信心表率(32-38)5.應許的成全(39-40)。

默想:不論是過去或現在,神對人說話的目的都是為了使人能對祂更有信心。不論是藉著天使,領袖─摩西,約書亞,或祭司,先知,或祂的兒子說話,祂都只有一個目的,就是使人能尋找到祂,並且在尋獲之後對祂產生信心。他們見證了信心的大能,因此我們蒙召,要繼續他們的路徑,朝向目標邁進,我們必會達到那目標的。

題目:
1. 信心是什麼?你對上帝的信心從何而來?
2. 11:32-40記載信仰的前輩,經歷坎坷,他們的信心從何而來?

金句:信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。(11:1)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:求祢使我一心一意完全信靠祢。效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月23日 星期一

2025.06.23(一) 讓我們親近上帝

和平樂活讀經
2025.06.23(一)
主題:讓我們親近上帝

經文:希伯來書 第10章
10:1 律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
10:2 若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。
10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來;
10:4 因為公牛和山羊的血,斷不能除罪。
10:5 所以基督到世上來的時候,就說: 神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。
10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
10:7 那時我說: 神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。
10:8 以上說:「祭物和禮物,燔祭和贖罪祭,是你不願意的,也是你不喜歡的(這都是按著律法獻的)」;
10:9 後又說:「我來了為要照你的旨意行」;可見他是除去在先的,為要立定在後的。
10:10 我們憑這旨意,靠耶穌基督,只一次獻上他的身體,就得以成聖。
10:11 凡祭司天天站著事奉 神,屢次獻上一樣的祭物,這祭物永不能除罪。
10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在 神的右邊坐下了。
10:13 從此,等候他仇敵成了他的腳凳。
10:14 因為他一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。
10:15 聖靈也對我們作見證;因為他既已說過:
10:16 主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。
10:17 以後就說:我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
10:18 這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。
10:19 弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所,
10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是他的身體。
10:21 又有一位大祭司治理 神的家,
10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到 神面前;
10:23 也要堅守我們所承認的指望,不至搖動,因為那應許我們的是信實的。
10:24 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。
10:25 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。
10:26 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;
10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
10:28 人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死,
10:29 何況人踐踏 神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!
10:30 因為我們知道誰說:「伸冤在我,我必報應」;又說:「主要審判他的百姓。」
10:31 落在永生 神的手裡,真是可怕的!
10:32 你們要追念往日,蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難:
10:33 一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。
10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。
10:35 所以,你們不可丟棄勇敢的心;存這樣的心必得大賞賜。
10:36 你們必須忍耐,使你們行完了 神的旨意,就可以得著所應許的。
10:37 因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;
10:38 只是義人(有古卷:我的義人)必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。
10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30135&nodic=0&m=


 
http://www.w4j.org/m/HICLA/Upload/NewsImg/RF06CD45558B.jpg

摘要:舊約的祭司要一直不斷地獻祭,而基督一次獻上了永遠的贖罪祭,就大功告成了。本段經文大綱:1.唯一的真祭禮(十1-10)2.基督成全的定局(十11-18)3.基督對我們的意義(十19-25)4.從事物心中發出的恐嚇(十26-31)5.隨波逐流的危險(十32-39)。

默想:舊約是律法的影兒,基督才是實體,所以舊約是沒有實際效用的。主耶穌的身體是一個完全的祭物,舊約的獻祭不能實際解決我們的罪!耶穌基督是完全的祭物,祂已為我們作成完全的救贖,我們不是靠自己的行為得救的。主耶穌救贖之工是永遠有功效的,只要你謙卑到祂跟前認罪,你的罪就蒙赦免。

題目:
1. 舊約的獻祭與基督的獻祭,有何關係?
2. 羔羊早已獻上,被買贖的人──包括你我──又有甚麼回應?

金句: 你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道(原文是看見)那日子臨近,就更當如此。(10:25)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:主耶穌,求祢以祢的聖道指教我,幫助我們堅立對祢的信心,在危難與試煉中忍耐到底。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月20日 星期五

2025.06.20(五) 天上的禮拜

和平樂活讀經
2025.06.20(五)
主題:天上的禮拜

經文:希伯來書 第9章
9:1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
9:2 因為有預備的帳幕,頭一層叫作聖所,裡面有燈臺、桌子,和陳設餅。
9:3 第二幔子後又有一層帳幕,叫作至聖所,
9:4 有金香爐(爐:或譯壇),有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版;
9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩(施恩:原文是蔽罪)座。這幾件我現在不能一一細說。
9:6 這些物件既如此預備齊了,眾祭司就常進頭一層帳幕,行拜 神的禮。
9:7 至於第二層帳幕,惟有大祭司一年一次獨自進去,沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
9:8 聖靈用此指明,頭一層帳幕仍存的時候,進入至聖所的路還未顯明。
9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫禮拜的人得以完全。
9:10 這些事,連那飲食和諸般洗濯的規矩,都不過是屬肉體的條例,命定到振興的時候為止。
9:11 但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;
9:12 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事。
9:13 若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,
9:14 何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給 神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生 神嗎?
9:15 為此,他作了新約的中保,既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
9:16 凡有遺命必須等到留遺命(遺命:原文與約字同)的人死了;
9:17 因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎?
9:18 所以,前約也不是不用血立的;
9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓,就拿朱紅色絨和牛膝草,把牛犢山羊的血和水灑在書上,又灑在眾百姓身上,說:
9:20 「這血就是 神與你們立約的憑據。」
9:21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
9:22 按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。
9:23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨;但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在 神面前;
9:25 也不是多次將自己獻上,像那大祭司每年帶著牛羊的血(牛羊的血:原文作不是自己的血)進入聖所,
9:26 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。
9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。
9:28 像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30107&nodic=0&m=


http://faogyo.org.hk/bibleimages/18922139_806912969468371_7578165174254136429_n.jpg

摘要:作者論及更美的敬拜,是人透過聖子得以完成的。提到敬拜,我們首先會想到在神面前表達臣服和尊崇,無論是一個人,或一群人在一起的神聖活動,事奉的結果必然是敬拜。本段經文大綱:1.會幕的華麗(九1-5)2.唯一通往神之路(九6-10)3.通往神之路的祭禮(九11-14)4.赦罪的唯一方法(九15-22)5.完全的潔淨(九23-28)。

默想:我們可以在家中,在教會,在任何地方敬拜。這些世上的處所不是敬拜的最終地點,但我們可以在那裏進到神的面前,並且發現神子「為我們顯在神面前」。最高、最神聖的敬拜,就是藉著祂在神面前所獻上的敬拜。人敬拜的真正地點不是在世上的建築物裏面。這些建築物確實是美好的,但它們只是大門,為人提供物質上的便利,是為了人的聚集而建造的;好使他們超越所處的位置,找到通往天堂之路。

題目:
1. 寶血一流,罪就赦了;血若不流……為何定要流血呢?
2. 按著命定,人人都有一死──聖經不是說我有永生?

金句:但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;(9:11)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝主基督,為我成就那「永遠的救贖」,使我現今能有事奉神的福分,懇求祢悅納我們的敬拜。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月19日 星期四

2025.06.19(四) 大祭司耶穌

和平樂活讀經
2025.06.19(四)
主題:大祭司耶穌

經文:希伯來書 第8章
8:1 我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,
8:2 在聖所,就是真帳幕裡,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。
8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的,所以這位大祭司也必須有所獻的。
8:4 他若在地上,必不得為祭司,因為已經有照律法獻禮物的祭司。
8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙 神警戒他,說:「你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
8:6 如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。
8:7 那前約若沒有瑕疵,就無處尋求後約了。
8:8 所以主指責他的百姓說(或譯:所以主指前約的缺欠說):日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,
8:9 不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及的時候,與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約,我也不理他們。這是主說的。
8:10 主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的 神;他們要作我的子民。
8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄,說:你該認識主;因為他們從最小的到至大的,都必認識我。
8:12 我要寬恕他們的不義,不再記念他們的罪愆。
8:13 既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30094&nodic=0&m=


https://jimdakis.wordpress.com/wp-content/uploads/2015/04/10-1_jesus-our-high-priest.jpg

摘要:本章開始闡釋基督大祭司的工作1.基督事奉的聖所是在天上的,與天上的聖所相比,舊的、地上的聖所只是天上聖所的輪廓和影像而已(八1-5)。2.耶穌所作為中保的新約勝於舊約,後者是不完全的,在神的計劃中要由前者取而代之(八6-13)。這種雙重的對比──天上與地上的聖所、新的與舊的約──有力地顯明基督的大祭司職事比利未人祭司的職事優勝。

默想:地上的帳幕是人支搭的,而且是將來天上真帳幕的影像和模型。基督不單在真帳幕裏作執事,祂又是更美之約(新約)的中保。這個「新約」較之舊約亞倫體系下的大祭司制度,和在西奈山頒佈的舊約,有更美的應許和盼望。基督為中保,一方面代表神住在我們心中,另一方面有神的律法教導我們,並賜能力給我們去遵守。神因悅納基督的緣故,樂意「作我們的神……寬恕我們的不義,也不再記念我們的罪愆。」

題目:
1. 在你生命中第一要緊的事是什麼?
2. 基督作新約中保,有那三方面的「更美」?

金句:主又說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的 神;他們要作我的子民。(8:10)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:感謝讚美神,因基督已作我們的大祭司和中保,使我們的罪愆得以赦免,使我們可以直接親近祢。懇求祢寬恕我們的不義及罪過。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月18日 星期三

2025.06.18(三) 祭司麥基洗德

和平樂活讀經
2025.06.18(三)
主題:祭司麥基洗德

經文:希伯來書 第7章
7:1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。
7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
7:3 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與 神的兒子相似。
7:4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!
7:5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。
7:6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7:7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。
7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;
7:9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。
7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?
7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。
7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
7:14 我們的主分明是從猶大出來的;但這支派,摩西並沒有提到祭司。
7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。
7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。
7:17 因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
7:18 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了,
7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。
7:20 再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。
7:21 至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」
7:22 既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。
7:23 那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。
7:24 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。
7:25 凡靠著他進到 神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。
7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。
7:27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。
7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30066&nodic=0&m=


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摘要:麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司。他擁有君王和祭司的雙重身分。祭司的價值在乎他所服事的是怎樣的一位神,麥基洗德的祭司職分是非常崇高的。本段經文大綱:1.真君王和真祭司(七1-3)2.麥基洗德的偉大(七4-10)3.新祭司和新方法(七11-20)4.更偉大的祭司職任(七21-25)5.我們需要的大祭司(七26-28)

默想:作者提出此段歷史來說明,是為了把亞伯拉罕和麥基洗德作一比較。猶太教徒與基督徒都承認亞伯拉罕的尊貴地位,他在歷史舞台上是位傑出的人物。作者力陳要特別注意麥基洗德的尊榮,因為他甚至超越了眾所認為尊榮的亞伯拉罕。

題目:
1. 我們可以進到神面前!你知道為何我們竟有這福分嗎?
2. 一次的代價,我的罪就洗清了!這耶穌是誰?

金句:就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。(7:19)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢藉著聖靈,將祢的美善加在我的生命之中,通過敬拜、讓我們謙卑來到祢的面前,尊崇祢的聖名,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月17日 星期二

2025.06.17(二) 上帝確切的應許

和平樂活讀經
2025.06.17(二)
主題:上帝確切的應許

經文:希伯來書 第6章
6:1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、
6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。
6:3  神若許我們,我們必如此行。
6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,
6:5 並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人,
6:6 若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架,明明地羞辱他。
6:7 就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從 神得福;
6:8 若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。
6:9 親愛的弟兄們,我們雖是這樣說,卻深信你們的行為強過這些,而且近乎得救。
6:10 因為 神並非不公義,竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心,就是先前伺候聖徒,如今還是伺候。
6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤,使你們有滿足的指望,一直到底。
6:12 並且不懈怠,總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
6:13 當初 神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,說:
6:14 「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來。」
6:15 這樣,亞伯拉罕既恆久忍耐,就得了所應許的。
6:16 人都是指著比自己大的起誓,並且以起誓為實據,了結各樣的爭論。
6:17 照樣, 神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的,就起誓為證。
6:18 藉這兩件不更改的事, 神決不能說謊,好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
6:19 我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。
6:20 作先鋒的耶穌,既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,就為我們進入幔內。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30046&nodic=0&m=


https://tchnllc.org.tw/wp/wp-content/uploads/2022/11/pexels-james-wheeler-1542495-1024x601.jpg

摘要:本段經文大綱:一、應當離開基督道理的開端(1-8節) 1.不必再立根基(1-3節) 2.不可離棄真道(4-8節) 二、應當持定擺在前頭的指望(9~20節) 1.要殷勤顯出信、望、愛(9-12節) 2.要持定神兩件不更改的事(13-18節) 3.要拋錨於那為我們進入幔內的大祭司(19-20節)

默想:以錨生動說明指望的堅穩。錨的功能是——不管海面上的情況如何,它都能固定在海床上。天氣越是惡劣,越是需要錨來確保船隻的穩定與安全。這是基督徒指望適切的象徵。在風雨飄搖的人生中,這指望成為了靈魂的錨。由於這錨就是我們的指望,即是說我們的盼望穩靠於在幔內的神身上。這錨既已牢靠在那裏,我們也必定到那裏去。

題目:
1. 神若許可,我們必如此行──怎樣進到完全的地步?
2. 我們有那三件可誇的盼望?

金句:我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。(6:19)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:基督是我們惟一的盼望,有了基督我們就有盼望,耶穌基督就如同在大海翻騰行走船隻的錨,讓我們得以安抵天家!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月16日 星期一

2025.06.16(一) 從苦難學順從

和平樂活讀經
2025.06.16(一)
主題:從苦難學順從

經文:希伯來書 第5章
5:1 凡從人間挑選的大祭司,是奉派替人辦理屬 神的事,為要獻上禮物和贖罪祭(或譯:要為罪獻上禮物和祭物)。
5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人,因為他自己也是被軟弱所困。
5:3 故此,他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5:4 這大祭司的尊榮,沒有人自取。惟要蒙 神所召,像亞倫一樣。
5:5 如此,基督也不是自取榮耀作大祭司,乃是在乎向他說「你是我的兒子,我今日生你」的那一位;
5:6 就如經上又有一處說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
5:7 基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救他免死的主,就因他的虔誠蒙了應允。
5:8 他雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。
5:9 他既得以完全,就為凡順從他的人成了永遠得救的根源,
5:10 並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
5:11 論到麥基洗德,我們有好些話,並且難以解明,因為你們聽不進去。
5:12 看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;
5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30032&nodic=0&m=



摘要:本段經文大綱:基督蒙召為大祭司(五1-10)1.舊約大祭司的資格(五1-4)2.基督具備此資格(五5-10)3.責備信徒停滯不前(五11-14)事奉神的人,無論他是多麼的屬靈,仍是與我們一樣性情的人;基督徒是主所揀選的,所以應當完全遵照主所定規的去作所當作的事(約十五16)。

默想:基督已經為我們立下了學習順服的典範(8節)。基督是永遠為大祭司,凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底,因為祂是長遠活著,替他們祈求。事奉主的人必須先認識自己,承認自己是有缺欠的人,需要神的憐憫,然後才能正確地服事別人。

題目:
1. 基督如何具有人間祭司的資格而較亞倫更美?
2. 基督為何要受苦難學習順從?

金句:凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩; 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。(5:13-14)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:耶穌基督已經為我們立下了學習順服的典範,懇求祢讓我們能從苦難中學順從的功課,全心依靠祢!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月13日 星期五

2025.06.13(五) 體恤我們軟弱的耶穌

和平樂活讀經
2025.06.13(五)
主題:體恤我們軟弱的耶穌

經文:希伯來書 第4章
4:1 我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們(原文是你們)中間或有人似乎是趕不上了。
4:2 因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息,正如 神所說:「我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息!』」其實造物之工,從創世以來已經成全了。
4:4 論到第七日,有一處說:「到第七日, 神就歇了他一切的工。」
4:5 又有一處說:「他們斷不可進入我的安息!」
4:6 既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。
4:7 所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」
4:8 若是約書亞已叫他們享了安息,後來 神就不再提別的日子了。
4:9 這樣看來,必另有一安息日的安息為 神的子民存留。
4:10 因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一樣。
4:11 所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
4:12  神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。
4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關係的主眼前,都是赤露敞開的。
4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。
4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。
4:16 所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30016&nodic=0&m=



摘要:耶穌是一位完全的大祭司。祂既然認識我們的生活,所以亦能給予我們最大的同情,憐憫和力量,祂帶領上帝到我們中間,也能引導我們到上帝的面前。本段經文大綱:一、耶穌比約書亞更美(四1~13)1.約書亞不能引領百姓進入更美的安息(四1~10)2.竭力進入那更美的安息(四11~13)二、我們偉大的大祭司(四14~16)耶穌是那完全的大祭司。祂的主要任務是傳達上帝的聲音給人,而又把人引導到上帝面前。

默想:神的話剖開的功效,能延伸到骨節與骨髓、心中的思念和主意,是又一次清楚說明道在心思中的穿透力。神的話對我們的影響力可以延伸到辨明我們心中的主意。沒有任何事可以在神的信息的辨明力之前隱藏,連我們最深處的意念也不能。

題目:
1. 我們有很多聖經知識,只是有時候這些都會變成無用的,為甚麼?
2. 我們要如何才能竭力進入安息呢?

金句:神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。(4:12)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們在祢的面前無法隱藏內心的軟弱與欠缺,懇求聖靈光照我們的內心,如劍刺入、剖開我們心中的意念及思想,成為新造的人!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月12日 星期四

2025.06.12(四) 同蒙天召的基督徒

和平樂活讀經
2025.06.12(四)
主題:同蒙天召的基督徒

經文:希伯來書 第3章
3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊,你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
3:2 他為那設立他的盡忠,如同摩西在 神的全家盡忠一樣。
3:3 他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮;
3:4 因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是 神。
3:5 摩西為僕人,在 神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。
3:6 但基督為兒子,治理 神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。
3:7 聖靈有話說:你們今日若聽他的話,
3:8 就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
3:9 在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。
3:10 所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!
3:11 我就在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息。
3:12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生 神離棄了。
3:13 總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了。
3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裡有分了。
3:15 經上說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像惹他發怒的日子一樣。」
3:16 那時,聽見他話惹他發怒的是誰呢?豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎?
3:17  神四十年之久,又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎?
3:18 又向誰起誓,不容他們進入他的安息呢?豈不是向那些不信從的人嗎?
3:19 這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29997&nodic=0&m=


https://ocbf.ca/2019/wp-content/uploads/2019/02/left_6a.jpg

摘要:摩西之所以偉大是因為他頒佈了律法,拿摩西來和耶穌相比,對猶太基督徒與外邦基督徒而言都有非常深遠的意義,對猶太基督徒尤其是。作者說明摩西是僕人的地位,與耶穌是神兒子的地位截然不可相提並論。本段經文大綱:【基督與摩西的對比(三1~6)】1.房屋與建造者(3~4)2.僕人與兒子(5~6)【不可硬著心(三7~19)】1.歷史的例證(7~11)2.對信徒的應用(12~15)3.以色列人失敗的原因(16~19)

默想:作者以同蒙天召來稱呼基督徒,是包含兩個方向的:『來自天上的呼召』和『呼召到天上去』。這呼召的聲音是來自上帝,引導人回到上帝那裏去;同時它呼召人『應當思想』因為它的起點和終點就是上帝。人豈可疏忽這個來自上帝的請柬,邀請到上帝那裏去呢?

題目:
1. 基督與摩西有何相同而較摩西更美?基督與摩西有何不同而更美?
2. 以色列人在曠野的失敗有那四種情形可為我們的鑑戒?

金句: 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存著不信的惡心,把永生 神離棄了。(3:12)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們感謝祢!在我們奔行天路之時,祢讓我們有清楚明確之目標前行,且有同奔天路之夥伴,陪伴我們前行,讓我們可以相互激勵及打氣,勇敢向前行!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月11日 星期三

2025.06.11(三) 偉大的拯救

和平樂活讀經
2025.06.11(三)
主題:偉大的拯救

經文:希伯來書 第2章
2:1 所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。
2:2 那藉著天使所傳的話既是確定的;凡干犯悖逆的都受了該受的報應。
2:3 我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。
2:4  神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。
2:5 我們所說將來的世界, 神原沒有交給天使管轄。
2:6 但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?
2:7 你叫他比天使微小一點(或譯:你叫他暫時比天使小),賜他榮耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理,
2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或譯:惟獨見耶穌暫時比天使小);因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫他因著 神的恩,為人人嘗了死味。
2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。
2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,他稱他們為弟兄也不以為恥,
2:12 說:我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你;
2:13 又說:我要倚賴他;又說:看哪,我與 神所給我的兒女。
2:14 兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2:16 他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以,他凡事該與他的弟兄相同,為要在 神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。
2:18 他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29996&TABFLAG=2


http://www.abidingwalk.com/wp-content/uploads/2015/02/so-great-salvation-so-great1.jpg

摘要:作者勸勉讀者要堅守所聽過的真道,免得聽從了錯誤的教導。在此向聽見主道的一切人提出一個嚴重的警告,那就是若忽略主所講的救恩,無法逃罪,舊約的律法雖是借天使傳的,凡於犯悖逆的尚且受了該受的報應,何況新約的福音真理是主親自講的,又由使徒們證實,以及聖靈的見證,若是輕忽豈不要受更重的報應嗎?本段經文大綱:1.勸勉─為免隨流失去(二1~4)2.耶穌的降卑與得榮(二5~9)3.祂為人類所成就的工作(二10~18)

默想:基督曾經受苦和受過試誘,就知道祂可以幫助我們面對試探;知道祂瞭解我們的掙扎,因為祂曾作為人面對過一切的掙扎,也就能信靠祂幫助我們經過苦難和戰勝引誘。當遇到試煉的時候,我們應安靜回到上帝面前,祈求祂的幫助,祂明白你的需要,並且能幫助你

題目:
1. 我們若忽略這麼大的救恩怎能逃罪的意思是?
2. 面對試探,呼求無人──祂也曾受試探?這與我有很大的關係嗎?

金句:他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。(2:18)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:我們感謝祢!因著救主耶穌基督、道成肉身成為人的模樣,更能體貼我們因肉體軟弱所犯的過錯,讓我們能勇敢地到施恩寶座前向祢祈求與禱告,享受祢所要賞賜給我們那豐盛的新生命!我們為此而感謝祢那豐盛之救贖大恩。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月10日 星期二

2025.06.10(二) 上帝藉他兒子說話

和平樂活讀經
2025.06.10(二)
主題:上帝藉他兒子說話

經文:希伯來書 第1章
1:1  神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,
1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。
1:3 他是 神榮耀所發的光輝,是 神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
1:4 他所承受的名,既比天使的名更尊貴,就遠超過天使。
1:5 所有的天使, 神從來對哪一個說:你是我的兒子,我今日生你?又指著哪一個說:我要作他的父,他要作我的子?
1:6 再者, 神使長子到世上來的時候(或譯: 神再使長子到世上來的時候),就說: 神的使者都要拜他。
1:7 論到使者,又說: 神以風為使者,以火焰為僕役;
1:8 論到子卻說: 神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。
1:9 你喜愛公義,恨惡罪惡;所以 神,就是你的 神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴;
1:10 又說:主啊,你起初立了地的根基;天也是你手所造的。
1:11 天地都要滅沒,你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了;
1:12 你要將天地捲起來,像一件外衣,天地就都改變了。惟有你永不改變;你的年數沒有窮盡。
1:13 所有的天使, 神從來對哪一個說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳?
1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29978&TABFLAG=2


http://knowing-jesus.com/wp-content/uploads/Hebrews-1-4.jpg

摘要:希伯來書詳述耶穌基督如何成就舊約中的應許和預言,並如何超越猶太人的一切禮儀。在本書的頭一章有兩個主要的論述1.證明基督是神的兒子,超過舊約的眾先知。2.證明基督是神的兒子,超過最親近神的受造者─天使。本書目的是清除一切在基督以外,人們過於高抬或崇拜的人物或道理,使人認識基督是超越一切的。

默想:神藉著他兒子,將衪偉大的、最終的真理啟示出來,取代了舊約聖經中片段、局部的、不同的先知預言。本書陳明只有耶穌基督才可以把上帝完全的啟示帶給人類,和唯獨祂自己一人才可以引領人類進到上帝的面前。希伯來書作者確立了這個重要的真理信仰:我們不再需要任何人或任何靈體引導我們到上帝面前。耶穌基督已把中間的障礙除去,為我們打開通往上帝的路了。

題目:
1. 基督為神子如何超過舊約的眾先知?
2. 基督為神子如何較天使更美?

金句:神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。(1:1-2)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來,神的兒子成了肉身;住在我們中間。向人說話,把上帝的心意,上帝的目的,和上帝的方法都告訴我們。懇求你堅定我們對祢的信心,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025年6月9日 星期一

2025.06.09(一) 神是信實的神

和平樂活讀經
2025.06.09(一)
主題:神是信實的神

經文:詩篇89篇
 89:1 (以斯拉人以探的訓誨詩。)我要歌唱耶和華的慈愛,直到永遠;我要用口將你的信實傳與萬代。
89:2 因我曾說:你的慈悲必建立到永遠;你的信實必堅立在天上。
89:3 我與我所揀選的人立了約,向我的僕人大衛起了誓:
89:4 我要建立你的後裔,直到永遠;要建立你的寶座,直到萬代。(細拉)
89:5 耶和華啊,諸天要稱讚你的奇事;在聖者的會中,要稱讚你的信實。
89:6 在天空誰能比耶和華呢? 神的眾子中,誰能像耶和華呢?
89:7 他在聖者的會中,是大有威嚴的 神,比一切在他四圍的更可畏懼。
89:8 耶和華─萬軍之 神啊,哪一個大能者像你耶和華?你的信實是在你的四圍。
89:9 你管轄海的狂傲;波浪翻騰,你就使它平靜了。
89:10 你打碎了拉哈伯,似乎是已殺的人;你用有能的膀臂打散了你的仇敵。
89:11 天屬你,地也屬你;世界和其中所充滿的都為你所建立。
89:12 南北為你所創造;他泊和黑門都因你的名歡呼。
89:13 你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手也高舉。
89:14 公義和公平是你寶座的根基;慈愛和誠實行在你前面。
89:15 知道向你歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,他們在你臉上的光裡行走。
89:16 他們因你的名終日歡樂,因你的公義得以高舉。
89:17 你是他們力量的榮耀;因為你喜悅我們,我們的角必被高舉。
89:18 我們的盾牌屬耶和華;我們的王屬以色列的聖者。
89:19 當時,你在異象中曉諭你的聖民,說:我已把救助之力加在那有能者的身上;我高舉那從民中所揀選的。
89:20 我尋得我的僕人大衛,用我的聖膏膏他。
89:21 我的手必使他堅立;我的膀臂也必堅固他。
89:22 仇敵必不勒索他;凶惡之子也不苦害他。
89:23 我要在他面前打碎他的敵人,擊殺那恨他的人。
89:24 只是我的信實和我的慈愛要與他同在;因我的名,他的角必被高舉。
89:25 我要使他的左手伸到海上,右手伸到河上。
89:26 他要稱呼我說:你是我的父,是我的 神,是拯救我的磐石。
89:27 我也要立他為長子,為世上最高的君王。
89:28 我要為他存留我的慈愛,直到永遠;我與他立的約必要堅定。
89:29 我也要使他的後裔存到永遠,使他的寶座如天之久。
89:30 倘若他的子孫離棄我的律法,不照我的典章行,
89:31 背棄我的律例,不遵守我的誡命,
89:32 我就要用杖責罰他們的過犯,用鞭責罰他們的罪孽。
89:33 只是我必不將我的慈愛全然收回,也必不叫我的信實廢棄。
89:34 我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的。
89:35 我一次指著自己的聖潔起誓:我決不向大衛說謊!
89:36 他的後裔要存到永遠;他的寶座在我面前如日之恆一般,
89:37 又如月亮永遠堅立,如天上確實的見證。(細拉)
89:38 但你惱怒你的受膏者,就丟掉棄絕他。
89:39 你厭惡了與僕人所立的約,將他的冠冕踐踏於地。
89:40 你拆毀了他一切的籬笆,使他的保障變為荒場。
89:41 凡過路的人都搶奪他;他成為鄰邦的羞辱。
89:42 你高舉了他敵人的右手;你叫他一切的仇敵歡喜。
89:43 你叫他的刀劍捲刃,叫他在爭戰之中站立不住。
89:44 你使他的光輝止息,將他的寶座推倒於地。
89:45 你減少他青年的日子,又使他蒙羞。(細拉)
89:46 耶和華啊,這要到幾時呢?你要將自己隱藏到永遠嗎?你的忿怒如火焚燒要到幾時呢?
89:47 求你想念我的時候是何等的短少;你創造世人,要使他們歸何等的虛空呢?
89:48 誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢?(細拉)
89:49 主啊,你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢?
89:50 主啊,求你記念僕人們所受的羞辱,記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。
89:51 耶和華啊,你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人,羞辱了你受膏者的腳蹤。
89:52 耶和華是應當稱頌的,直到永遠。阿們!阿們!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=15379&TABFLAG=2


http://production.lifejiezou.com/sites/default/files/field/type_article/2017/20170508033235954.jpg

摘要:從88篇的苦悶進入89篇的歌唱,好像是從墳墓的幽暗進入神榮耀的光輝。88篇是黑暗中苦難之歌,令人看不見光明和希望。本詩就是一首雨過天青,黑雲消散後的喜樂頌歌。所以讀88篇之後,必須讀89篇。過了黑夜,就必有白日的光明。神決不會讓祂的兒女長久在黑暗中。本段經文大綱:1.因神的信實慈愛永遠感謝他(1-4節)2.全能無比的耶和華(5-18節)3.神與大衛所立永遠的約(19-37節)4.為什麼將你受膏者棄絕呢(38-51節)5.神是應當稱頌的(52節)

默想:詩人是代表全以色列人向那發慈愛、顯信實、成就了所立之約的神歌唱。神的「信實」是他們心中最寶貴的一件事,所以提了五次(2、5、8、24、33節),雖然作此詩的時候神的信實好像臨時停止了,但詩人因知道神是不會改變的,所以還要稱頌神「直到永遠」!神的慈愛像永久的大建築物,必永遠的堅立在天上,不論人如何在世上犯罪作惡,他們卻不能破壞神永久的慈愛和信實。

題目:
1. 我們信神的原因何在?我們愛神的原因何在?
2. 以色列人那麼多次悖逆神,祂怎麼還與他們同行呢?

金句:我已把救助之力加在那有能者的身上。我高舉那從民中所揀選的。(89:19)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:求主教導我們能作信心的禱告,不單用言語,也用整個生命作喜樂和歌頌的禱告。主啊,求祢賜我們受教的心,信守對祢的諾言,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月6日 星期五

2025.06.06(五) 求助的呼聲

和平樂活讀經
2025.06.06(五)
主題:求助的呼聲

經文:詩篇88篇
 88:1 (可拉後裔的詩歌,就是以斯拉人希幔的訓誨詩,交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。)耶和華─拯救我的 神啊,我晝夜在你面前呼籲。
88:2 願我的禱告達到你面前;求你側耳聽我的呼求!
88:3 因為我心裡滿了患難;我的性命臨近陰間。
88:4 我算和下坑的人同列,如同無力(或譯:沒有幫助)的人一樣。
88:5 我被丟在死人中,好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的,與你隔絕了。
88:6 你把我放在極深的坑裡,在黑暗地方,在深處。
88:7 你的忿怒重壓我身;你用一切的波浪困住我。(細拉)
88:8 你把我所認識的隔在遠處,使我為他們所憎惡;我被拘困,不得出來。
88:9 我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊,我天天求告你,向你舉手。
88:10 你豈要行奇事給死人看嗎?難道陰魂還能起來稱讚你嗎?(細拉)
88:11 豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎?豈能在滅亡中述說你的信實嗎?
88:12 你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎?你的公義豈能在忘記之地被知道嗎?
88:13 耶和華啊,我呼求你;我早晨的禱告要達到你面前。
88:14 耶和華啊,你為何丟棄我?為何掩面不顧我?
88:15 我自幼受苦,幾乎死亡;我受你的驚恐,甚至慌張。
88:16 你的烈怒漫過我身;你的驚嚇把我剪除。
88:17 這些終日如水環繞我,一齊都來圍困我。
88:18 你把我的良朋密友隔在遠處,使我所認識的人進入黑暗裡。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=15310&nodic=0&m=


http://static.ettoday.net/images/1821/1821838.jpg

摘要:全卷詩篇中只有這一篇是沒有指望,沒有快樂的話,多數的詩篇開始有痛苦以後便有盼望。少數的詩篇開始時有快樂然後有憂。本段經文大綱:1.向神呼求(1-2節)。2.述說自己的患難(3-8節)。3.第二次向神呼求(9-14節)4.詩人認為他的痛苦是從神來的(15-18節)。

默想:本篇是當以色列人在埃及受壓迫的時候,猶大的孫子希幔寫的(列王紀上四章31節)。雖然本篇沒有盼望、快樂的描述,但其中還能看到詩人並沒有完全失望。因為他還沒有和他的神完全失去聯結。他還能稱耶和華為「拯救我的神」(V1)。雖然感覺神丟棄了他,掩面不顧他(V14),他還是天天求告神,向他舉手(V9),並且知道早晨的禱告「要達到神面前」(V13)。

題目:
1. 雖然有神的各樣應許,人還是有絕望的時候,怎麼辦?
2. 神若不回應你的呼求,你是否會持續祈禱仰望上主的拯救呢?

金句: 願我的禱告達到你面前;求你側耳聽我的呼求!(88:2)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:當我們感到自己的生命好像跌到谷底,如同詩人一般,懇求祢垂聽我們呼求的禱告,陪伴我們度過艱辛難熬的時刻!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月5日 星期四

2025.06.05(四) 神所堅立的城

和平樂活讀經
2025.06.05(四)
主題:神所堅立的城
 
經文:詩篇87篇
87:1 (可拉後裔的詩歌。)耶和華所立的根基在聖山上。
87:2 他愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。
87:3  神的城啊,有榮耀的事乃指著你說的。(細拉)
87:4 我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和泰爾並古實人,個個生在那裡。
87:5 論到錫安,必說:這一個、那一個都生在其中,而且至高者必親自堅立這城。
87:6 當耶和華記錄萬民的時候,他要點出這一個生在那裡。(細拉)
87:7 歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=15303&nodic=0&m=



摘要:本篇與46、48、76、122、137篇同屬讚美詩,因是以錫安為頌贊之對象,又稱「錫安歌」。全詩歌頌錫安為「神的城」,為祂所愛護。詩人讚美錫安時,向各族各民(拉哈伯(埃及)、巴比倫、非利士、推羅、古實(尼羅河上游區)等)發出呼喚,齊來敬拜獨一真神。這首讚美耶路撒冷的詩歌裏,詩人描述錫安的榮美(1~3節),錫安與列國(4~6節),以及錫安的喜樂(7節)。

默想:當敬拜的人登上往耶路撒冷的長陡坡時,他會看見甚麼呢?他看見的是一座充滿喜樂和激情的城市。這是因為它的根基是上帝所立的,而不是人所立的。錫安是喜樂之城,因為在其中可以找到生命的水。

題目:
1. 我們是否已經尋找到這座「喜樂之城」呢?
2. 我們所在的信仰群體,在其中是否有『生命的水』在流動呢?

金句: 歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你裡面。(87:7)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:求主賜我餓渴慕義的心,天天尋找永恒的真理與平安,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月4日 星期三

2025.06.04(三) 困苦窮乏之祈求

和平樂活讀經
2025.06.04(三)
主題:困苦窮乏之祈求

經文:詩篇86篇
 86:1 (大衛的祈禱。)耶和華啊,求你側耳應允我,因我是困苦窮乏的。
86:2 求你保存我的性命,因我是虔誠人。我的 神啊,求你拯救這倚靠你的僕人!
86:3 主啊,求你憐憫我,因我終日求告你。
86:4 主啊,求你使僕人心裡歡喜,因為我的心仰望你。
86:5 主啊,你本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。
86:6 耶和華啊,求你留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。
86:7 我在患難之日要求告你,因為你必應允我。
86:8 主啊,諸神之中沒有可比你的;你的作為也無可比。
86:9 主啊,你所造的萬民都要來敬拜你;他們也要榮耀你的名。
86:10 因你為大,且行奇妙的事;惟獨你是 神。
86:11 耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!
86:12 主─我的 神啊,我要一心稱讚你;我要榮耀你的名,直到永遠。
86:13 因為,你向我發的慈愛是大的;你救了我的靈魂免入極深的陰間。
86:14  神啊,驕傲的人起來攻擊我,又有一黨強橫的人尋索我的命;他們沒有將你放在眼中。
86:15 主啊,你是有憐憫有恩典的 神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。
86:16 求你向我轉臉,憐恤我,將你的力量賜給僕人,救你婢女的兒子。
86:17 求你向我顯出恩待我的憑據,叫恨我的人看見便羞愧,因為你─耶和華幫助我,安慰我。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%A9%A9&nodic=0&chap=86

  

摘要:本詩是大衛孤單的禱告,本段經文大綱:1.困苦人向良善的神呼求(1-5節)2.惟靠全能神(6-10節)3.向神許願而報恩(11-13節)4.依靠神脫離驕傲人(14-17節)。面對統管萬有者的神,他將自己敞開在這位統管萬有者之前,並臣服於祂的鑒察中。

默想:本詩顯出禱告者對所求告的神有非常深入的認識,詩人提到神的美德(1.良善2.樂於寬恕3.有豐富的慈愛4.願意垂聽禱告5.別的神無可比擬6.作為亦無可比擬7.萬國萬民都要敬拜8.偉大而能成就奇妙的事9.獨一無二的真神10 .具有浩瀚無邊的慈愛11.不輕易發怒12.信實可靠)。他不願再看自己的困苦,卻因看見神的榮耀,就得著無限的安慰。

題目:
1. 真神只有一位,我還需要求其他嗎?
2. 神諸多的美德,你體會幾項呢?是否能幫助你面臨困苦窮乏之時刻呢?

金句:耶和華啊,求你將你的道指教我;我要照你的真理行;求你使我專心敬畏你的名!(86:11)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛,賜給凡求告祢的人。祢立約的愛永遠不會讓祢忘記求告祢的人。天父上帝啊!我要一心稱讚祢,我要榮耀祢的名,直到永遠。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

  

2025年6月3日 星期二

2025.06.03(二) 回轉向神

和平樂活讀經
2025.06.03(二)
主題:回轉向神

經文:詩篇85篇
 85:1 (可拉後裔的詩,交與伶長。)耶和華啊,你已經向你的地施恩,救回被擄的雅各。
85:2 你赦免了你百姓的罪孽,遮蓋了他們一切的過犯。(細拉)
85:3 你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。
85:4 拯救我們的 神啊,求你使我們回轉,叫你的惱恨向我們止息。
85:5 你要向我們發怒到永遠嗎?你要將你的怒氣延留到萬代嗎?
85:6 你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?
85:7 耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。
85:8 我要聽 神─耶和華所說的話;因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民;他們卻不可再轉去妄行。
85:9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近,叫榮耀住在我們的地上。
85:10 慈愛和誠實彼此相遇;公義和平安彼此相親。
85:11 誠實從地而生;公義從天而現。
85:12 耶和華必將好處賜給我們;我們的地也要多出土產。
85:13 公義要行在他面前,叫他的腳蹤成為可走的路。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=15285&TABFLAG=2


圖片:
 
https://lecdevotionals.com/wp-content/uploads/2016/11/picture119.jpg

摘要:這首詩從一片蒼涼的光景,一直帶到處處充滿豐盛榮華的美境。本段經文大綱:前半主要是因過去的回憶而得到鼓勵(1~3節),遭受管教後的祈禱(4~7節);後段主要是定意聆聽的結果(8、9節)及應許或異象(10~13節)。本篇中心的思想則是對和諧──靈性、道德和物質──最完美的描寫,聖經中沒有其他經文能出其右。

默想: 本篇中的"救回"(V1),"收轉"(V3),"回轉"(V4)"救活"(V6),和"轉去"(V8),在希伯來文都是一個字。這字的意思就是回轉,歸向的意思。神要以色列人回頭歸向祂,他們若肯這樣行,神的心也回轉顧念他們。神正是等著人向他回轉,他就可以向人發光。

題目:
1. 神的愛是又真又活的,我們對祂的愛呢?
2. 如何回轉向神,思想及行為皆能蒙主喜悅呢?

金句: 耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛,又將你的救恩賜給我們。(85:7)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:祢是喜愛正義的主,求祢賜給我們勇氣,將實行正義放在我們日常的禱告及具體的行動之上,為祢的國降臨預備道路。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025年6月2日 星期一

2025.06.02(一) 朝聖者之歌

和平樂活讀經
2025.06.02(一)
主題:朝聖者之歌

經文:詩篇84篇
 84:1 (可拉後裔的詩,交與伶長。用迦特樂器。)萬軍之耶和華啊,你的居所何等可愛!
84:2 我羨慕渴想耶和華的院宇;我的心腸,我的肉體向永生 神呼籲(或譯:歡呼)。
84:3 萬軍之耶和華─我的王,我的 神啊,在你祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著菢雛之窩。
84:4 如此住在你殿中的便為有福!他們仍要讚美你。(細拉)
84:5 靠你有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!
84:6 他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福蓋滿了全谷。
84:7 他們行走,力上加力,各人到錫安朝見 神。
84:8 耶和華─萬軍之 神啊,求你聽我的禱告!雅各的 神啊,求你留心聽!(細拉)
84:9  神啊,你是我們的盾牌;求你垂顧觀看你受膏者的面!
84:10 在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我 神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裡。
84:11 因為耶和華─ 神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。
84:12 萬軍之耶和華啊,倚靠你的人便為有福!
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=15272&nodic=0&m=



摘要:這是一篇朝聖時所唱的詩。也是個人的求告詩,作者的處境是因戰爭以致不能回到聖殿中敬拜侍奉,寫此詩表達渴望之情。表達出詩人對神殿宇的渴慕(1~4節),他向神殿宇的朝拜(5~8節),以及他在神殿裏的讚美(9~12節)。本詩是四篇可拉後裔之詩其中之一(84、85、87、88篇)本詩洋溢著渴慕之情。他們盼望到達耶和華的院宇,因為在那處,他們會與永生上帝相遇。

默想:人實在需要找到可以安身立命的地方,正如暴風雨中的小鳥尋求棲身之所。詩人知道永恒的神就是生命最好的伴侶和歸宿,蒙了神恩惠的人一定願意親近神。包括全人的靈、魂、體,都期盼與神親近。神的救恩是為整全個人所預備的。聖靈住在人心中的時候,神一切豐滿的恩惠就會滿足人身體、靈魂、意志一切的需要。人便能心滿意足了。人最大的需要就是這位永生的神。沒有祂,人的內心無法得到真正的安歇。我們都是奔行天路的人。我們歡喜與神同在的時光。

題目:
1. 有時我們渴望見神,有時候就未必了,不是嗎?
2. 信靠上主的人實在是有福的(12)。你相信嗎?

金句: 靠你有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!(84:5)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:主,我願意信靠祢,求祢加添我們對祢的信心,讓我們能在祢居所中朝見祢。萬軍之耶和華阿,倚靠你的人,便為有福。我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。