2025.02.21 (五) 大衛數點百姓

和平樂活讀經
2025.02.21 (五)
主題：大衛數點百姓

經文：歷代志上第20-21章

 20:1 過了一年，到列王出戰的時候，約押率領軍兵毀壞亞捫人的地，圍攻拉巴；大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴，將城傾覆。
20:2 大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪。瑪勒堪即米勒公，是亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石；人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物，
20:3 將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下（或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工），大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。
20:4 後來，以色列人在基色與非利士人打仗。戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子細派，非利士人就被制伏了。
20:5 又與非利士人打仗。睚珥的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞的兄弟拉哈米；這人的槍桿粗如織布的機軸。
20:6 又在迦特打仗。那裡有一個身量高大的人，手腳都是六指，共有二十四個指頭，他也是偉人的兒子。
20:7 這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。
20:8 這三個人是迦特偉人的兒子，都死在大衛和他僕人的手下。

21:1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。
21:2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：「你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。」
21:3 約押說：「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？」
21:4 但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21:5 將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。
21:6 惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。
21:7 　神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。
21:8 大衛禱告　神說：「我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
21:9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說：
21:10 「你去告訴大衛說，耶和華如此說：我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。」
21:11 於是，迦得來見大衛，對他說：「耶和華如此說：『你可以隨意選擇：
21:12 或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；或在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。』現在你要想一想，我好回覆那差我來的。」
21:13 大衛對迦得說：「我甚為難。我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。」
21:14 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。
21:15 　神差遣使者去滅耶路撒冷，剛要滅的時候，耶和華看見後悔，就不降這災了，吩咐滅城的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。
21:16 大衛舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裡有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。大衛和長老都身穿麻衣，面伏於地。
21:17 大衛禱告　神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了甚麼呢？願耶和華─我　神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。」
21:18 耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衛，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇；
21:19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。
21:20 那時阿珥楠正打麥子，回頭看見天使，就和他四個兒子都藏起來了。
21:21 大衛到了阿珥楠那裡，阿珥楠看見大衛，就從禾場上出去，臉伏於地，向他下拜。
21:22 大衛對阿珥楠說：「你將這禾場與相連之地賣給我，我必給你足價，我好在其上為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」
21:23 阿珥楠對大衛說：「你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你。」
21:24 大衛王對阿珥楠說：「不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」
21:25 於是大衛為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。
21:26 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。
21:27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。
21:28 那時，大衛見耶和華在耶布斯人阿珥楠的禾場上應允了他，就在那裡獻祭。
21:29 摩西在曠野所造之耶和華的帳幕和燔祭壇都在基遍的高處；
21:30 只是大衛不敢前去求問　神，因為懼怕耶和華使者的刀。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10928&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10936&nodic=0&m=

圖片：

https://nelsonlee07.com/wp-content/uploads/2018/07/david-instructing-joab-297x300.jpg

摘要：撒但藉大衛而加以攻擊百姓。一方面看到撒但的詭詐，另一方面看到屬靈領袖著實扮演十分重要的角色，作領袖的更要小心。神應允大衛，與大衛的自卑（16）、真摯，不無關係。上主表達悅納的方法是從天降火，燒盡燔祭，又使滅命的使者收刀入鞘，使瘟疫平息。神的怒氣在人的知罪下挽回，無論甚麼時候，當我們犯罪得罪神時請謹記，神願意赦免罪惡，只要你願意悔改、尋求祂。

默想：當歌利亞看見大衛迎向他走來的時候，曾以輕視的態度面對大衛，但最終得勝者卻是大衛。大衛指出戰勝強悍對手的秘訣：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名……」（撒上十七45b）從表面看，大衛的對手是強悍的，但以色列人卻因神的緣故而在多次戰役中，得到顯赫的戰蹟。在日常生活中，我們不一定面對真實的干戈，但信仰的路途卻真的充滿險阻，而且魔鬼也在虎視耽耽，隨時要奪去你我的生命，所以我們必須時刻倚靠神而得勝之。

金句：大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。（21:26）

題目：
1. 當你所處的環境似乎被「巨人」（過強的壓力）圍困著的時候，你會怎樣去尋找解脫的方法？
2. 以大衛這樣一個合神心意的人，做出了神不喜悅事，這給你什麽警惕？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：求主幫助我們過得勝的生活，不單單只倚靠自己的能力與智慧，專心仰望祢，尋求祢的面！這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.20 (四) 大衛為建聖殿預備材料

和平樂活讀經
2025.02.20 (四)
主題：大衛為建聖殿預備材料

經文：歷代志上第18-19章

18:1 此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊；
18:2 又攻打摩押，摩押人就歸服大衛，給他進貢。
18:3 瑣巴王哈大利謝（在撒母耳下八章三節是哈大底謝）往幼發拉底河去，要堅定自己的國權，大衛就攻打他，直到哈馬，
18:4 奪了他的戰車一千，馬兵七千，步兵二萬，將拉戰車的馬砍斷蹄筋，但留下一百輛車的馬。
18:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大利謝，大衛就殺了亞蘭人二萬二千。
18:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。
18:7 他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
18:8 大衛又從屬哈大利謝的提巴（或譯：比他）和均二城中奪取了許多的銅。後來所羅門用此製造銅海、銅柱，和一切的銅器。
18:9 哈馬王陀烏聽見大衛殺敗瑣巴王哈大利謝的全軍，
18:10 就打發他兒子哈多蘭去見大衛王，問他的安，為他祝福，因為他殺敗了哈大利謝〈原來陀烏與哈大利謝常常爭戰〉。哈多蘭帶了金銀銅的各樣器皿來。
18:11 大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和華。
18:12 洗魯雅的兒子亞比篩在鹽谷擊殺了以東一萬八千人。
18:13 大衛在以東地設立防營，以東人就都歸服他。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。
18:14 大衛作以色列眾人的王，又向眾民秉公行義。
18:15 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
18:16 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司長；沙威沙作書記；
18:17 耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都在王的左右作領袖。

19:1 此後，亞捫人的王拿轄死了，他兒子接續他作王。
19:2 大衛說：「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩，要安慰他，
19:3 但亞捫人的首領對哈嫩說：「大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你不是為詳察窺探、傾覆這地嗎？」
19:4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。
19:5 有人將臣僕所遇的事告訴大衛，他就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥；告訴他們說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」
19:6 亞捫人知道大衛憎惡他們，哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子，從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵，
19:7 於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵；他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來，聚集交戰。
19:8 大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。
19:9 亞捫人出來在城門前擺陣，所來的諸王另在郊野擺陣。
19:10 約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣；
19:11 其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。
19:12 約押對亞比篩說：「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。
19:13 我們都當剛強，為本國的民和　神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。」
19:14 於是約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。
19:15 亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在約押的兄弟亞比篩面前逃跑進城。約押就回耶路撒冷去了。
19:16 亞蘭人見自己被以色列人打敗，就打發使者將大河那邊的亞蘭人調來，哈大利謝的將軍朔法率領他們。
19:17 有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裡，迎著他們擺陣。大衛既擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他打仗。
19:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。
19:19 屬哈大利謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與大衛和好，歸服他。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10892&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10909&nodic=0&m=

圖片：
 
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/Second_Book_of_Kings_Chapter_18-3_(Bible_Illustrations_by_Sweet_Media).jpg

摘要：本段資料乃取材自撒下8-21章。作者列舉大衛在軍事上的成就有兩個目的：1.解釋大衛不適宜建造聖殿的原因，強調「安息」在聖殿整個觀念上的重要性；2.表明聖殿的器皿及材料多來自戰爭的勝利品。（18:8, 11; 撒下8:8, 11）

默想：十八至二十章，記述大衛的武功，他一一戰敗四圍的列邦，使以色列得享太平。大衛戰無不勝的鑰句是：「耶和華使他得勝。」（6、13）大衛戰無不勝，主因是神的同在，大衛為神所悅：①奉獻的心（7～8、11；參撒下八11），②秉公行義（14），並且得到很多人的輔助。今日神與你同在嗎？你行在神的心意當中嗎？求主的恩典臨到每一個信祂的人身上。

金句：大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。（18:6b）

題目：
1. 大衛在爭戰獲勝時對神的態度如何？這給我們什麽榜樣？
2. 大衛以行動表達仁慈的心，你是否也能察覺其他人的需要，並以實際行動表達你的關懷呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢與我們同在，讓我們在所行的每件事上，都能符合祢的旨意，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.19 (三) 上主不許大衛建聖殿

和平樂活讀經
2025.02.19 (三)
主題：上主不許大衛建聖殿

經文：歷代志上第17章

17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」
17:2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為　神與你同在。」
17:3 當夜，　神的話臨到拿單，說：
17:4 「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你不可建造殿宇給我居住。
17:5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
17:7 現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
17:8 你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
17:9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，
17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
17:12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
17:13 我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。』」
17:15 拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。
17:16 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「耶和華　神啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢？
17:17 　神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華　神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。
17:18 你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。
17:19 耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。
17:20 耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無　神。
17:21 世上有何民能比你的民以色列呢？你　神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。
17:22 你使以色列人作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作他們的　神。
17:23 耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。
17:24 願你的名永遠堅立，被尊為大，說：『萬軍之耶和華是以色列的　神，是治理以色列的　神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。
17:25 我的　神啊，因你啟示僕人說，我必為你建立家室，所以僕人大膽在你面前祈禱。
17:26 耶和華啊，惟有你是　神，你也應許將這福氣賜給僕人。
17:27 現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10865&nodic=0&m=

圖片：
 
http://bibleencyclopedia.com/picturesjpeg/Nathan_and_Dvd_build_tmpl_C516-4-2.jpg

摘要：大衛想到自己住在香柏木的王宮中，而約櫃只安放在帳幕內，於是有意為神建造一聖殿。神拒絕讓大衛建造聖殿，但卻應許他的一位「後裔」要完成他的心願。大衛的心願是自己來做（1節）。然而上帝的回答是：這不是大衛的工作，而是所羅門的工作。身經百戰的大衛只能為他兒子所羅門太平盛世的統治作準備工夫；在後者治理下，聖殿才會建成。

默想：我們有時大發熱心想為上帝做點事，但有可能並不是上帝為我們安排的、實際上呼召我們去做的工作。我們很可能像大衛一樣，只是作準備的工作，引致顯然會有更大成就的工作。認識並接受真正要我們做的服事，明白上帝的心意，是我們必須要學習的功課。

金句：你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。（17:8）

題目：
1. 神根據什麽原因拒絕了大衛的願望？在你的生命中，曾有過類似的經歷嗎？
2. 大衛無法親自為神建殿，若你處在同樣的情況時，你會有怎樣的心情和反應？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：求祢教導我們明白你的心意，也讓我們學習耐心等候的功課，我們所作所想都能榮耀祢的聖名榮耀！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.18 (二) 頌讚之歌

和平樂活讀經
2025.02.18 (二)
主題：頌讚之歌

經文：歷代志上第16章

16:1 眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在　神面前獻燔祭和平安祭。
16:2 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，
16:3 並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。
16:4 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華─以色列的　神：
16:5 為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別‧以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；
16:6 祭司比拿雅和雅哈悉常在　神的約櫃前吹號。
16:7 那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：
16:8 你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
16:9 要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。
16:10 要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。
16:11 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
16:12 他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。
16:13 【併於上節】
16:14 他是耶和華─我們的　神，全地都有他的判斷。
16:15 你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代，
16:16 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。
16:17 他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，
16:18 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。
16:19 當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；
16:20 他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。
16:21 耶和華不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
16:22 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！
16:23 全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，
16:24 在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。
16:25 因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬　神之上，當受敬畏。
16:26 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。
16:27 有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。
16:28 民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！
16:29 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
16:30 全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。
16:31 願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！
16:32 願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。
16:33 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。
16:34 應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！
16:35 要說：拯救我們的　神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。
16:36 耶和華─以色列的　神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：「阿們！」並且讚美耶和華。
16:37 大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；
16:38 又派俄別‧以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別‧以東，並何薩作守門的；
16:39 且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。
16:40 【併於上節】
16:41 與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。
16:42 希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌　神。耶杜頓的子孫作守門的。
16:43 於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10822&nodic=0&m=

圖片：

 https://testimoniesofhisgoodness.files.wordpress.com/2012/10/1chron16-8.jpg

摘要：呼籲讚美（8～11）：這是希伯來讚美詩歌常用的開場白：神是他們全體的神。讚美的原因有（12～22）：①神的工作（12～14）。②神的約（15～18）。③神的保護（19～22）。整首讚美詩雖然主要複述神在歷史中的作為，但以約櫃搬移作背景，則看到神同在與以色列人歷史之間有不可分割的關係。

默想：本段經文不斷重複地指出：「全地」（23、30）、「列邦、萬民」（24）、「民中的萬族」（28）、「天、地、海及田中的所有、樹木」（31～33）等，都要向神讚美，傳揚祂的作為；也要因神的「審判」而讚美（33b）。表示整個創造都要向神讚美，述說祂的偉大作為。透過此讚美詩，

金句：你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！（16:8）

題目：
1. 大衛對神的頌讚有哪些值得學習的地方？
2. 在你的生命中，神是否掌握著過去、現在、未來？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是又真又活上主，且與人同在的全能者。祢的名是配得讚美的，讓我們一同發出讚美的歌聲頌讚祢。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.17 (一) 運約櫃到耶路撒冷

和平樂活讀經
2025.02.17 (一)
主題：運約櫃到耶路撒冷

經文：歷代志上第14-15章

14:1 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。
14:2 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺。
14:3 大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。
14:4 在耶路撒冷所生的眾子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、
14:5 益轄、以利書亞、以法列、
14:6 挪迦、尼斐、雅非亞、
14:7 以利沙瑪、比利雅大、以利法列。
14:8 非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見，就出去迎敵。
14:9 非利士人來了，布散在利乏音谷。
14:10 大衛求問　神，說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」耶和華說：「你可以上去，我必將他們交在你手裡。」
14:11 非利士人來到巴力‧毘拉心，大衛在那裡殺敗他們。大衛說：「　神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力‧毘拉心。
14:12 非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。
14:13 非利士人又布散在利乏音谷。
14:14 大衛又求問　神。　神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。
14:15 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為　神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」
14:16 大衛就遵著　神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。
14:17 於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他。
15:1 大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為　神的約櫃預備地方，支搭帳幕。
15:2 那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬　神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃，且永遠事奉他。」
15:3 大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。
15:4 大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。
15:5 哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。
15:6 米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。
15:7 革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。
15:8 以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。
15:9 希伯崙子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。
15:10 烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。
15:11 大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，
15:12 對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬到我所預備的地方。
15:13 因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華─我們的　神，所以他刑罰（原文是闖殺）我們。」
15:14 於是祭司利未人自潔，好將耶和華─以色列　神的約櫃抬上來。
15:15 利未子孫就用槓，肩抬　神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。
15:16 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。
15:17 於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裡古沙雅的兒子以探。
15:18 其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便‧雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別‧以東和耶利。
15:19 這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；
15:20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；
15:21 又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別‧以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。
15:22 利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。
15:23 比利家、以利加拿是約櫃前守門的。
15:24 祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在　神的約櫃前吹號。俄別‧以東和耶希亞也是約櫃前守門的。
15:25 於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別‧以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。
15:26 　神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。
15:27 大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。
15:28 這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。
15:29 耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10776&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10793&nodic=0&m=

圖片：

https://eyeofprophecy.files.wordpress.com/2015/06/a005687.jpg

摘要：大衛受了上次烏撒事件的教訓，本章謹慎遵照摩西的規定，只用利未人來抬約櫃。作者在此加插三段小插曲（1-2外交﹕推羅王希蘭幫助建築宮殿；3-7王族﹕家庭成員的加增；8-17軍事﹕兩次擊退非利士人的挑釁）。作者期待表明：古代帝王的成就，諸如外交、宮廷及軍事上的建樹，都是他們宗教熱誠的結果。

默想：大衛除原有的群眾、音樂、唱歌外，他特別指示利未人扛抬約櫃的重要工作。他要求利未人自潔，自潔的意義是身體、心靈都要保持清潔，神在西奈山向以色列人顯現時，曾要求以色列人有三天的自潔時間（參出十九10～15）。利未人所要抬的，是代表神與人同在、與人立約的約櫃。當與神的聖潔接近時，很多人都表現出極度自卑，如以賽亞、以西結，當他們看到神的榮耀時，只有俯伏於地下拜。

金句：那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬　神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬　神的約櫃，且永遠事奉他。」（15:2）

題目：
1. 大衛將約櫃搬到城耶路撒冷裡，有什麽作用和目的呢？
2. 我在每件事情上以甚麼心態求問神？讚美神是否我生活的一部分？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是我們唯一的幫助以及倚靠，懇求祢引導我們前面的道路，讓我們更深經驗祢那長、闊、高、深的愛及恩典！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.14 (五) 大衛迎接約櫃

和平樂活讀經
2025.02.14 (五)
主題：大衛迎接約櫃

經文：歷代志上第13章

13:1 大衛與千夫長、百夫長，就是一切首領商議。
13:2 大衛對以色列全會眾說：「你們若以為美，見這事是出於耶和華─我們的　神，我們就差遣人走遍以色列地，見我們未來的弟兄，又見住在有郊野之城的祭司利未人，使他們都到這裡來聚集。
13:3 我們要把　神的約櫃運到我們這裡來；因為在掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問　神。」
13:4 全會眾都說可以如此行；這事在眾民眼中都看為好。
13:5 於是，大衛將以色列人從埃及的西曷河直到哈馬口都招聚了來，要從基列耶琳將　神的約櫃運來。
13:6 大衛率領以色列眾人上到巴拉，就是屬猶大的基列‧耶琳，要從那裡將約櫃運來。這約櫃就是坐在二基路伯上耶和華　神留名的約櫃。
13:7 他們將　神的約櫃從亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上。烏撒和亞希約趕車。
13:8 大衛和以色列眾人在　神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。
13:9 到了基頓（在撒母耳下六章六節是拿艮）的禾場；因為牛失前蹄（或譯：驚跳），烏撒就伸手扶住約櫃。
13:10 耶和華向他發怒，因他伸手扶住約櫃擊殺他，他就死在　神面前。
13:11 大衛因耶和華擊殺（原文是闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯‧烏撒，直到今日。
13:12 那日，大衛懼怕　神，說：「　神的約櫃怎可運到我這裡來？」
13:13 於是大衛不將約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別‧以東的家中。
13:14 　神的約櫃在俄別‧以東家中三個月，耶和華賜福給俄別‧以東的家和他一切所有的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10762&nodic=0&m=

圖片：

http://bibleencyclopedia.com/picturesjpeg/david_bringing_the_ark_to_jerusalem.jpg

摘要：掃羅作王四十年，對約櫃不聞不問；大衛正式作全以色列的王後，立刻想念神的約櫃，他們二者有顯著的差異。本章至16章詳細說明大衛成為以色列王以後，第一件事便是照顧耶和華的約櫃，預備為神建殿。1～4節的事《撒母耳記》沒有記載，作者記錄此事也在說明迎約櫃來耶城，建耶城為宗教中心等事，有全民一致的支持。

默想：在以色列的傳統中，約櫃象徵上帝的同在。在掃羅統治下，通國的人沒有尋求上帝；在大衛治理下，通國的人都『尋求』約櫃。本書作者筆下的大衛，除了是萬眾歸心的君王之外，行事為人都得神和得人的喜愛，因此鞏固了自己的萬世基業。

金句：大衛和以色列眾人在　神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。（13:8）

題目：
1. 約櫃的重要在於神與其子民定約，我有否時刻記起神與我立的約？
2. 大衛運約櫃的目的是讓百姓重視神；今天，我當怎樣重視神？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢時時看顧及保守我們，引導帶領我們前面的道路，願我們都能尊祢的名為聖！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.13 (四) 勇士跟隨大衛

和平樂活讀經
2025.02.13 (四)
主題：勇士跟隨大衛

經文：歷代志上第12章

12:1 大衛因怕基士的兒子掃羅，躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裡幫助他打仗。
12:2 他們善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭，都是便雅憫人掃羅的族弟兄。
12:3 為首的是亞希以謝，其次是約阿施，都是基比亞人示瑪的兒子。還有亞斯瑪威的兒子耶薛和毘力，又有比拉迦，並亞拿突人耶戶，
12:4 基遍人以實買雅〈他在三十人中是勇士，管理他們〉，且有耶利米、雅哈悉、約哈難，和基得拉人約撒拔、
12:5 伊利烏賽、耶利摩、比亞利雅、示瑪利雅，哈律弗人示法提雅，
12:6 可拉人以利加拿、耶西亞、亞薩列、約以謝、雅朔班，
12:7 基多人耶羅罕的兒子猶拉和西巴第雅。
12:8 迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。
12:9 第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押，
12:10 第四彌施瑪拿，第五耶利米，
12:11 第六亞太，第七以利業，
12:12 第八約哈難，第九以利薩巴，
12:13 第十耶利米，第十一末巴奈。
12:14 這都是迦得人中的軍長，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。
12:15 正月，約旦河水漲過兩岸的時候，他們過河，使一切住平原的人東奔西逃。
12:16 又有便雅憫和猶大人到山寨大衛那裡。
12:17 大衛出去迎接他們，對他們說：「你們若是和和平平地來幫助我，我心就與你們相契；你們若是將我這無罪的人賣在敵人手裡，願我們列祖的　神察看責罰。」
12:18 那時　神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：大衛啊，我們是歸於你的！耶西的兒子啊，我們是幫助你的！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的　神幫助你。大衛就收留他們，立他們作軍長。
12:19 大衛從前與非利士人同去，要與掃羅爭戰，有些瑪拿西人來投奔大衛，他們卻沒有幫助非利士人；因為非利士人的首領商議，打發他們回去，說：「恐怕大衛拿我們的首級，歸降他的主人掃羅。」
12:20 大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太都來投奔他。
12:21 這些人幫助大衛攻擊群賊；他們都是大能的勇士，且作軍長。
12:22 那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如　神的軍一樣。
12:23 預備打仗的兵來到希伯崙見大衛，要照著耶和華的話將掃羅的國位歸與大衛。他們的數目如下：
12:24 猶大支派，拿盾牌和槍預備打仗的有六千八百人。
12:25 西緬支派，能上陣大能的勇士有七千一百人。
12:26 利未支派有四千六百人。
12:27 耶何耶大是亞倫家的首領，跟從他的有三千七百人。
12:28 還有少年大能的勇士撒督，同著他的有族長二十二人。
12:29 便雅憫支派，掃羅的族弟兄也有三千人，他們向來大半歸順掃羅家。
12:30 以法蓮支派大能的勇士，在本族著名的有二萬零八百人。
12:31 瑪拿西半支派，冊上有名的共一萬八千人，都來立大衛作王。
12:32 以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。
12:33 西布倫支派，能上陣用各樣兵器打仗、行伍整齊、不生二心的有五萬人。
12:34 拿弗他利支派，有一千軍長；跟從他們、拿盾牌和槍的有三萬七千人。
12:35 但支派，能擺陣的有二萬八千六百人。
12:36 亞設支派，能上陣打仗的有四萬人。
12:37 約旦河東的流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派，拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。
12:38 以上都是能守行伍的戰士，他們都誠心來到希伯崙，要立大衛作以色列的王。以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。
12:39 他們在那裡三日，與大衛一同吃喝，因為他們的族弟兄給他們預備了。
12:40 靠近他們的人以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油，用驢、駱駝、騾子、牛馱來，又帶了許多的牛和羊來，因為以色列人甚是歡樂。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10722&nodic=0&m=

圖片：

http://oneyearbibleimages.com/david_victory.jpg

摘要：本章分為兩部分，1-22節記載許多支派傑出的勇士都來投奔大衛；1-7來自便雅憫支派的勇士：這23位勇士排列最先，是因為他們背叛了同族的掃羅家，而且武功高強，他們特出的本領是射擊，而且左右手皆能用。作者顯然有意先敘述大衛作全以色列王的光榮史，然後才記他流亡時的日子。23-40節提供團結的-以色列，在希伯崙擁護他的另外一幅圖畫。

默想：便雅憫人善於射箭、甩石；迦得的勇士則精於槍、盾。以色列人的槍用木頭做槍桿，用骨頭或石頭做槍頭，常常從半空朝目標擲去。非利士人的槍是銅槍桿、鐵槍頭，他們的盾牌是木頭造的，外面包上皮革。拿武器的人常拿巨盾走在前面，全力保護作戰的勇士。大衛吸引了許多英雄豪傑前來歸依。

金句：那時天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如　神的軍一樣。（12:22）

題目：
1. 這些勇士，不分支派，跟隨大衛，對我們有何啟示？
2. 跟隨大衛的人各有所長，神也使用人不同的長處，甚至短處……

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求幫助我們謙卑的在祢的面前，更經驗到祢的愛與恩典，賞賜我們有足夠的能力，能成為祢福音的出口。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.12 (三) 大衛的勇士們

和平樂活讀經
2025.02.12 (三)
主題：大衛的勇士們

經文：歷代志上第11章

11:1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。
11:2 從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華─你的　神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」
11:3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
11:4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裡。
11:5 耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。
11:6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。
11:7 大衛住在保障裡，所以那保障叫作大衛城。
11:8 大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。
11:9 大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。
11:10 以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。
11:11 大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。
11:12 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裡的一個。
11:13 他從前與大衛在巴斯‧達閔，非利士人聚集要打仗。那裡有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑；
11:14 這勇士便站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。
11:15 三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。
11:16 那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。
11:17 大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁井裡的水打來給我喝！」
11:18 這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，
11:19 說：「我的　神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。
11:20 約押的兄弟亞比篩是這三個勇士的首領；他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。
11:21 他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領；只是不及前三個勇士。
11:22 有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候下坑裡去殺了一個獅子，
11:23 又殺了一個埃及人。埃及人身高五肘，手裡拿著槍，槍桿粗如織布的機軸；比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他刺死。
11:24 這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。
11:25 他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。
11:26 軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，
11:27 哈律人沙瑪，比倫人希利斯，
11:28 提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，
11:29 戶沙人西比該，亞合人以來，
11:30 尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希立，
11:31 便雅憫族基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，
11:32 迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比，
11:33 巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，
11:34 基孫人哈深的眾子，哈拉人沙基的兒子約拿單，
11:35 哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，
11:36 米基拉人希弗，比倫人亞希雅，
11:37 迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，
11:38 拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，
11:39 亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊〈拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的〉，
11:40 以帖人以拉，以帖人迦立，
11:41 赫人烏利亞，亞萊的兒子撒拔，
11:42 流便人示撒的兒子亞第拿〈他是流便支派中的一個族長，率領三十人〉，
11:43 瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，
11:44 亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利，
11:45 提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈，
11:46 瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪、
11:47 以利業、俄備得，並米瑣八人雅西業。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10721&nodic=0&m=

圖片：
 
https://emmausroadministries.files.wordpress.com/2016/03/dae9d-david2527s2bmighty2bmen2b2.jpg

摘要：歷代志有關大衛的記錄是由他在希伯侖作王開始。但名單所記載的勇士都是他在逃避掃羅追殺，四處流亡時的部下。作者把大衛勇士的名錄放在王朝歷史的開始（撒下23:8-39則置於大衛故事之末）──他是「全以色列」所擁戴的。透過他們軍事上長期的努力，脫離了敵人的侵害。作者目的在說明大衛所得到的支持是全民一致的。

默想：作者他要介紹的是一個全以色列人都擁戴的君王（3節），以耶路撒冷為政教中心（7節），有神與他同在（9節）。大衛日漸強盛，皆因恆心信靠神；掃羅日漸衰微，則是因他把一切榮耀歸於自己，毫不依靠神（參撒上15:17-26）。凡是一心想為自己揚名的，很容易失去渴望的美名。

金句：大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。（11:9）

題目：
1. 撒下與代上都記載大衛作王的事，是否重複，作者要告訴我們甚麼？
2. 大衛等候了這個日子多久？我等候神又有多久？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢時時與我們同在，教導我們成為祢合用的器皿，在我們的日常生活之中榮耀祢的聖名！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.11 (二) 救恩的歷史軌跡

和平樂活讀經
2025.02.11 (二)
主題：救恩的歷史軌跡

經文：歷代志上第9-10章
9:1 以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。
9:2 先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。
9:3 住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。
9:4 猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。
9:5 示羅的子孫中有長子亞帥雅和他的眾子。
9:6 謝拉的子孫中有耶烏利和他的弟兄，共六百九十人。
9:7 便雅憫人中有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路，
9:8 又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭，
9:9 和他們的族弟兄，按著家譜計算共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。
9:10 祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
9:11 還有管理　神殿希勒家的兒子亞薩利雅。希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
9:12 有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅，又有亞第業的兒子瑪賽；亞第業是雅希細拉的兒子；雅希細拉是米書蘭的兒子；米書蘭是米實利密的兒子；米實利密是音麥的兒子。
9:13 他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於做　神殿使用之工的。
9:14 利未人米拉利的子孫中，有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅。
9:15 有拔巴甲、黑勒施、迦拉，並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅，
9:16 又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底，還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家。他們都住在尼陀法人的村莊。
9:17 守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔，和他們的弟兄；沙龍為長。
9:18 從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。
9:19 可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門。
9:20 從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。
9:21 米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕之門的。
9:22 被選守門的人共有二百一十二名。他們在自己的村莊，按著家譜計算，是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。
9:23 他們和他們的子孫按著班次看守耶和華殿的門，就是會幕的門。
9:24 在東西南北，四方都有守門的。
9:25 他們的族弟兄住在村莊，每七日來與他們換班。
9:26 這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守　神殿的倉庫。
9:27 他們住在　神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。
9:28 利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入；
9:29 又有人管理器具和聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。
9:30 祭司中有人用香料做膏油。
9:31 利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。
9:32 他們族弟兄哥轄子孫中，有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。
9:33 歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。
9:34 以上都是利未人著名的族長，住在耶路撒冷。
9:35 在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；
9:36 他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
9:37 基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。
9:38 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。
9:39 尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。
9:40 約拿單的兒子是米力‧巴力（就是米非波設）；米力‧巴力生米迦。
9:41 米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。
9:42 亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；
9:43 摩撒生比尼亞；比尼亞生利法雅；利法雅的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。
9:44 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。

10:1 非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的。
10:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
10:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，
10:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；
10:5 掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。
10:6 這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。
10:7 住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。
10:8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他兒子仆倒在基利波山，
10:9 就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到（到：或譯送到）非利士地的四境報信與他們的偶像和眾民，
10:10 又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。
10:11 基列‧雅比人聽見非利士人向掃羅所行的一切事，
10:12 他們中間所有的勇士就起身前去，將掃羅和他兒子的屍身送到雅比，將他們的屍骨葬在雅比的橡樹下，就禁食七日。
10:13 這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，
10:14 沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10617&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10661&nodic=0&m=

圖片：
 
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摘要：作者在列舉以色列族譜的末段，記錄了被擄歸回後猶太人領袖的名字，組織與一章的內容呼應。歷代志的歷史部分是由十章開始，首先複述以色列首任君王與頑敵非利士人的最後決戰，內容與撒上31章大同小異。10:1-29:30大衛的統治10:1-14掃羅之死整段的內容分為三部分：以色列人後裔的家譜、祭司利未人的職務及他們分佈居住的地方。

默想：本書的家譜包括了被擄巴比倫後歸回的人（九章），可見乃寫於被擄歸回之後。那個時候，尋根是以色列人的一件重要工作，因此家譜對他們十分重要。一至九章的家譜以亞當作起點，表明神與以色列人的創造關係。今日我們也可以透過以色列人對歷史的嚴謹態度，反省我們是否也注重把信仰在歷史之中落實。

金句：這樣，掃羅為了他的不忠死了；因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的話，又因他求問招魂的婦人，不求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把王國給了耶西的兒子大衛。(歷代志上10:13-14)

題目：
1. 敬拜神在我生活中有甚麼位置？我知道敬拜神的重要，只是我的生活……
2. 神有祂的時間表，我是否能耐心等候呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是在曠野開道路的主，祢是在沙漠開江河的主，雖然世代變遷，但我們確信祢的慈愛永不變！我們感謝祢！這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.10 (一) 神的子民

和平樂活讀經
2025.02.10 (一)
主題：神的子民

經文：歷代志上第7-8章

7:1 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述（在創世記四十六章十三節是約伯）、伸崙，共四人。
7:2 陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。
7:3 烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。
7:4 他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。
7:5 他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。
7:6 便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。
7:7 比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。
7:8 比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。
7:9 他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。
7:10 耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。
7:11 這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。
7:12 還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。
7:13 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。
7:14 瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。
7:15 瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。
7:16 瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毘利施。毘利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。
7:17 烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。
7:18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。
7:19 〈示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。〉
7:20 以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；
7:21 他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。
7:22 他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。
7:23 以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。
7:24 他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯‧和崙、下伯‧和崙與烏羨‧舍伊拉的。
7:25 比利亞的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；
7:26 他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；
7:27 以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。
7:28 以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；
7:29 還有靠近瑪拿西人的境界，伯‧善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
7:30 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。
7:31 比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。
7:32 希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。
7:33 雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。
7:34 朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。
7:35 朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。
7:36 瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、
7:37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。
7:38 益帖的兒子是耶孚尼、毘斯巴、亞拉。
7:39 烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。
7:40 這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。

8:1 便雅憫的長子比拉，次子亞實別，三子亞哈拉，
8:2 四子挪哈，五子拉法。
8:3 比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、
8:4 亞比書、乃幔、亞何亞、
8:5 基拉、示孚汛、戶蘭。
8:6 以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；
8:7 以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。
8:8 沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。
8:9 他與妻賀得同房，生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、
8:10 耶烏斯、沙迦、米瑪。他這些兒子都是族長。
8:11 他的妻戶伸給他生的兒子有亞比突、以利巴力。
8:12 以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥。沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。
8:13 又有比利亞和示瑪是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。
8:14 亞希約、沙煞、耶利末、
8:15 西巴第雅、亞拉得、亞得、
8:16 米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子。
8:17 西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、
8:18 伊施米萊、伊斯利亞、約巴都是以利巴力的兒子。
8:19 雅金、細基利、撒底、
8:20 以利乃、洗勒太、以列、
8:21 亞大雅、比拉雅、申拉都是示每的兒子。
8:22 伊施班、希伯、以列、
8:23 亞伯頓、細基利、哈難、
8:24 哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、
8:25 伊弗底雅、毘努伊勒都是沙煞的兒子。
8:26 珊示萊、示哈利、亞他利雅、
8:27 雅利西、以利亞、細基利都是耶羅罕的兒子。
8:28 這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。
8:29 在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；
8:30 他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、
8:31 基多、亞希約、撒迦、米基羅。
8:32 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。
8:33 尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。
8:34 約拿單的兒子是米力‧巴力（在撒母耳下四章四節是米非波設）；米力‧巴力生米迦。
8:35 米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯；
8:36 亞哈斯生耶何阿達；耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；
8:37 摩撒生比尼亞；比尼亞的兒子是拉法；拉法的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。
8:38 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。
8:39 亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子耶烏施，三子是以利法列。
8:40 烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10537&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10577&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：本段記載共分四部分：20-21上及25-27乃以法蓮後代的名錄，主要連接到約書亞的身上；21下至24是支派內的一些歷史；28-29是他們的領域。本書七6-12記載便雅憫子孫的數目，八章專載便雅憫支派所有的人。從歷史眼光看，因以色列人第一個王掃羅是便雅憫支派人；所以關於這支派人，家族數目記載得很詳細。

默想：關於便雅憫的子孫，在本章內數算得很清楚，數目細微到三十四人，零頭也算出來，一個不漏；這種數算頗有意思，神對於祂的百姓，一個一個數算出來，意思是我們屬祂的，沒有一個被忘記而不數算的。

金句：這些人按照他們的家譜都是族長，是領袖，都住在耶路撒冷。(歷代志上8:28)

題目：
1. 舊約中時有多妻或休妻的事，神的心意是怎樣的？
2. 看見別人比自己更蒙神喜悅、祝福，我會有甚麼反應？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：每一位屬神的兒女，祢都一個一個數算出來，沒有一個被忘記而不數算的，感謝祢的恩典，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.07 (五) 利未的歌手

和平樂活讀經
2025.02.07 (五)
主題：利未的歌手

經文：歷代志上第6章

6:1 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
6:2 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
6:3 暗蘭的兒子是亞倫、摩西，還有女兒米利暗。亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
6:4 以利亞撒生非尼哈；非尼哈生亞比書；
6:5 亞比書生布基；布基生烏西；
6:6 烏西生西拉希雅；西拉希雅生米拉約；
6:7 米拉約生亞瑪利雅；亞瑪利雅生亞希突；
6:8 亞希突生撒督；撒督生亞希瑪斯；
6:9 亞希瑪斯生亞撒利雅；亞撒利雅生約哈難；
6:10 約哈難生亞撒利雅（這亞撒利雅在所羅門於耶路撒冷所建造的殿中，供祭司的職分）；
6:11 亞撒利雅生亞瑪利雅；亞瑪利雅生亞希突；
6:12 亞希突生撒督；撒督生沙龍；
6:13 沙龍生希勒家；希勒家生亞撒利雅；
6:14 亞撒利雅生西萊雅；西萊雅生約薩答。
6:15 當耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候，這約薩答也被擄去。
6:16 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
6:17 革順的兒子名叫立尼、示每。
6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
6:19 米拉利的兒子是抹利、母示。這是按著利未人宗族分的各家。
6:20 革順的兒子是立尼；立尼的兒子是雅哈；雅哈的兒子是薪瑪；
6:21 薪瑪的兒子是約亞；約亞的兒子是易多；易多的兒子是謝拉；謝拉的兒子是耶特賴。
6:22 哥轄的兒子是亞米拿達；亞米拿達的兒子是可拉；可拉的兒子是亞惜；
6:23 亞惜的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是以比雅撒；以比雅撒的兒子是亞惜；
6:24 亞惜的兒子是他哈；他哈的兒子是烏列；烏列的兒子是烏西雅；烏西雅的兒子是少羅。
6:25 以利加拿的兒子是亞瑪賽和亞希摩。
6:26 亞希摩的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是瑣菲；瑣菲的兒子是拿哈；
6:27 拿哈的兒子是以利押；以利押的兒子是耶羅罕；耶羅罕的兒子是以利加拿；以利加拿的兒子是撒母耳。
6:28 撒母耳的長子是約珥，次子是亞比亞。
6:29 米拉利的兒子是抹利；抹利的兒子是立尼；立尼的兒子是示每；示每的兒子是烏撒；
6:30 烏撒的兒子是示米亞；示米亞的兒子是哈基雅；哈基雅的兒子是亞帥雅。
6:31 約櫃安設之後，大衛派人在耶和華殿中管理歌唱的事。
6:32 他們就在會幕前當歌唱的差，及至所羅門在耶路撒冷建造了耶和華的殿，他們便按著班次供職。
6:33 供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子；約珥是撒母耳的兒子；
6:34 撒母耳是以利加拿的兒子；以利加拿是耶羅罕的兒子；耶羅罕是以列的兒子；以列是陀亞的兒子；
6:35 陀亞是蘇弗的兒子；蘇弗是以利加拿的兒子；以利加拿是瑪哈的兒子；瑪哈是亞瑪賽的兒子；
6:36 亞瑪賽是以利加拿的兒子；以利加拿是約珥的兒子；約珥是亞撒利雅的兒子；亞撒利雅是西番雅的兒子；
6:37 西番雅是他哈的兒子；他哈是亞惜的兒子；亞惜是以比雅撒的兒子；以比雅撒是可拉的兒子；
6:38 可拉是以斯哈的兒子；以斯哈是哥轄的兒子；哥轄是利未的兒子；利未是以色列的兒子。
6:39 希幔的族兄亞薩是比利家的兒子，亞薩在希幔右邊供職。比利家是示米亞的兒子；
6:40 示米亞是米迦勒的兒子；米迦勒是巴西雅的兒子；巴西雅是瑪基雅的兒子；
6:41 瑪基雅是伊特尼的兒子；伊特尼是謝拉的兒子；謝拉是亞大雅的兒子；
6:42 亞大雅是以探的兒子；以探是薪瑪的兒子；薪瑪是示每的兒子；
6:43 示每是雅哈的兒子；雅哈是革順的兒子。革順是利未的兒子。
6:44 他們的族弟兄米拉利的子孫，在他們左邊供職的有以探。以探是基示的兒子；基示是亞伯底的兒子；亞伯底是瑪鹿的兒子；
6:45 瑪鹿是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是亞瑪謝的兒子；亞瑪謝是希勒家的兒子；
6:46 希勒家是暗西的兒子；暗西是巴尼的兒子；巴尼是沙麥的兒子；
6:47 沙麥是末力的兒子；末力是母示的兒子；母示是米拉利的兒子；米拉利是利未的兒子。
6:48 他們的族弟兄利未人也被派辦　神殿中的一切事。
6:49 亞倫和他的子孫在燔祭壇和香壇上獻祭燒香，又在至聖所辦理一切的事，為以色列人贖罪，是照　神僕人摩西所吩咐的。
6:50 亞倫的兒子是以利亞撒；以利亞撒的兒子是非尼哈；非尼哈的兒子是亞比書；
6:51 亞比書的兒子是布基；布基的兒子是烏西；烏西的兒子是西拉希雅；
6:52 西拉希雅的兒子是米拉約；米拉約的兒子是亞瑪利雅；亞瑪利雅的兒子是亞希突；
6:53 亞希突的兒子是撒督；撒督的兒子是亞希瑪斯。
6:54 他們的住處按著境內的營寨，記在下面：哥轄族亞倫的子孫先拈鬮得地，
6:55 在猶大地中得了希伯崙和四圍的郊野；
6:56 只是屬城的田地和村莊都為耶孚尼的兒子迦勒所得。
6:57 亞倫的子孫得了逃城希伯崙，又得了立拿與其郊野，雅提珥、以實提莫與其郊野；
6:58 希崙與其郊野，底璧與其郊野，
6:59 亞珊與其郊野，伯‧示麥與其郊野。
6:60 在便雅憫支派的地中，得了迦巴與其郊野，阿勒篾與其郊野，亞拿突與其郊野。他們諸家所得的城共十三座。
6:61 哥轄族其餘的人又拈鬮，在瑪拿西半支派的地中得了十座城。
6:62 革順族按著宗族，在以薩迦支派的地中，亞設支派的地中，拿弗他利支派的地中，巴珊內瑪拿西支派的地中，得了十三座城。
6:63 米拉利族按著宗族拈鬮，在流便支派的地中，迦得支派的地中，西布倫支派的地中，得了十二座城。
6:64 以色列人將這些城與其郊野給了利未人。
6:65 這以上錄名的城，在猶大、西緬、便雅憫三支派的地中，以色列人拈鬮給了他們。
6:66 哥轄族中有幾家在以法蓮支派的地中也得了城邑，
6:67 在以法蓮山地得了逃城示劍與其郊野，又得了基色與其郊野，
6:68 約緬與其郊野，伯‧和崙與其郊野，
6:69 亞雅崙與其郊野，迦特‧臨門與其郊野。
6:70 哥轄族其餘的人在瑪拿西半支派的地中得了亞乃與其郊野，比連與其郊野。
6:71 革順族在瑪拿西半支派的地中得了巴珊的哥蘭與其郊野，亞斯他錄與其郊野；
6:72 又在以薩迦支派的地中得了基低斯與其郊野，大比拉與其郊野，
6:73 拉末與其郊野，亞年與其郊野；
6:74 在亞設支派的地中得了瑪沙與其郊野，押頓與其郊野，
6:75 戶割與其郊野，利合與其郊野；
6:76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯與其郊野，哈們與其郊野，基列亭與其郊野。
6:77 還有米拉利族的人在西布倫支派的地中得了臨摩挪與其郊野，他泊與其郊野；
6:78 又在耶利哥的約旦河東，在流便支派的地中得了曠野的比悉與其郊野，雅哈撒與其郊野，
6:79 基底莫與其郊野，米法押與其郊野；
6:80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末與其郊野，瑪哈念與其郊野，
6:81 希實本與其郊野，雅謝與其郊野。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10456&nodic=0&m=

圖片：

https://www.gci.org/files/Temple_choir.jpeg

摘要：本章記錄祭司和利未人的家譜。除了人名外，也提及他們所擔任的不同職務。族譜的結構上有三大件值得注意的事：1.亞倫後代的祭司享有較崇高的地位。2.族譜收錄了兩份名單，其一記載一般的祭司利未人（16-30），另一份則記下歌唱的利未人。前者列舉革順、哥轄、米拉利三支的長子譜系，而後者則為次子的譜系。3.當利未人供職時，哥轄族的站在中央，革順的在左面，米拉利的在右面，而出自哥轄族的祭司更在全體的中央。

默想：利未支派被分別出來，在會幕裡事奉神（參民3；4），以後則在聖殿之中事奉（參代上23-26）。利未的後裔亞倫（6:3）是以色列的頭一任大祭司，神規定將來凡祭司皆要出於亞倫的後裔；其餘的利未人，則協助會幕或聖殿中的各種事務，扶助人民，教導他們神的真道，並勸人順服神的旨意。

金句：他們的弟兄利未人也被派辦理上帝殿中帳幕的一切事務。(歷代志上6:48)

題目：
1. 我現在有的才能，有甚麼可以奉獻給神，貢獻給教會？
2. 神要藉著祂的子民去供應那些為祂作工的人的需要，我是否也樂意去做？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們要唱歌讚美祢的救恩；我們要大聲宣揚祢的慈愛和恩典，因為祢是我們的高台；也是我們遭遇患難之時的幫助與安慰。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.06 (四) 雅比斯的禱告

和平樂活讀經
2025.02.06 (四)
主題：雅比斯的禱告

經文：歷代志上第4-5章

4:1 猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。
4:2 朔巴的兒子利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。這是瑣拉人的諸族。
4:3 以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4:4 基多之祖是毘努伊勒。戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的。
4:5 提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉，一名拿拉。
4:6 拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
4:7 希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
4:8 哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
4:9 雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。
4:10 雅比斯求告以色列的　神說：「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」　神就應允他所求的。
4:11 書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。
4:12 伊施屯生伯拉巴、巴西亞，並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。
4:13 基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。
4:14 憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革‧夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
4:15 耶孚尼的兒子是迦勒；迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
4:16 耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。
4:17 以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買，和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亞之祖耶古鐵。
4:18 【併於上節】
4:19 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。
4:20 示門的兒子是暗嫩、林拿、便‧哈南、提倫。以示的兒子是梭黑與便‧梭黑。
4:21 猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥，瑪利沙之祖拉大，和屬亞實比族織細麻布的各家。
4:22 還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆。這都是古時所記載的。
4:23 這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王做工。
4:24 西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。
4:25 掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；
4:26 米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。
4:27 示每有十六個兒子，六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。
4:28 西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩‧書亞、
4:29 辟拉、以森、陀臘、
4:30 彼土利、何珥瑪、洗革拉、
4:31 伯‧瑪嘉博、哈薩‧蘇撒、伯‧比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。
4:32 他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊；
4:33 還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。
4:34 還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、
4:35 約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。
4:36 還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
4:37 示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。
4:38 以上所記的人名都是作族長的，他們宗族的人數增多。
4:39 他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場，
4:40 尋得肥美的草場地，又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。
4:41 以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。
4:42 這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅，和烏薛，
4:43 殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。

5:1 以色列的長子原是流便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
5:2 猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。
5:3 以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
5:4 約珥的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是歌革；歌革的兒子是示每；
5:5 示每的兒子是米迦；米迦的兒子是利‧亞雅；利‧亞雅的兒子是巴力；
5:6 巴力的兒子是備‧拉。這備‧拉作流便支派的首領，被亞述王提革拉‧毘列色擄去。
5:7 他的弟兄照著宗族，按著家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。
5:8 比拉是亞撒的兒子；亞撒是示瑪的兒子；示瑪是約珥的兒子；約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力‧免，
5:9 又向東延到幼發拉底河這邊的曠野，因為他們在基列地牲畜增多。
5:10 掃羅年間，他們與夏甲人爭戰，夏甲人倒在他們手下，他們就在基列東邊的全地，住在夏甲人的帳棚裡。
5:11 迦得的子孫在流便對面，住在巴珊地，延到撒迦。
5:12 他們中間有作族長的約珥，有作副族長的沙番，還有雅乃和住在巴珊的沙法。
5:13 他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯，共七人。
5:14 這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子；戶利是耶羅亞的兒子；耶羅亞是基列的兒子；基列是米迦勒的兒子；米迦勒是耶示篩的兒子；耶示篩是耶哈多的兒子；耶哈多是布斯的兒子。
5:15 還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。
5:16 他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村，並沙崙的郊野，直到四圍的交界。
5:17 這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間，都載入家譜。
5:18 流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。
5:19 他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。
5:20 他們得了　神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求　神，倚賴　神，　神就應允他們。
5:21 他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千；又有人十萬。
5:22 敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎　神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。
5:23 瑪拿西半支派的人住在那地。從巴珊延到巴力‧黑們、示尼珥與黑門山。
5:24 他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族長的。
5:25 他們得罪了他們列祖的　神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是　神在他們面前所除滅的。
5:26 故此，以色列的　神激動亞述王普勒和亞述王提革拉．毘列色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。
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https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10430&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：雅比斯的禱告，包括三部分1.神的賜福：「神賜福與祂的民」（代下卅一10）「祂使我的福杯滿溢」（詩廿三5）。2.神的同在：在人生路途上，神在右邊扶持，才是最穩妥的。3. 神的保守：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」這應許是何等寶貴。

默想：雅比斯一生，有神賜福，有神同在，有神保守，他是以色列人，向「以色列的神」（四10）禱告。我們屬主的人，向主禱告，不要憂傷像無盼望之人一樣。這段經文說明人生途程上有一條禱告的路，也是今日每個遭遇患難的人可走的路。

金句：雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願你賜福與我，擴張我的疆界，你的手常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。(歷代志上4:10)

題目：
1. 我也願意像雅比斯一樣每日求神……
2. 犯罪的結果原是要向神，向人負責的，而我的生活……

金句：雅比斯求告以色列的神說，甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難,不受艱苦,神就應允他的所求。（歷代志上4:10）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難,不受艱苦我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.05 (三) 上主恩典的家譜

和平樂活讀經
2025.02.05 (三)
主題：上主恩典的家譜

經文：歷代志上第2-3章

2:1 以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、
2:2 但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。
2:3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。
2:4 猶大的兒婦他瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。
2:5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。
2:6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是達大），共五人。
2:7 迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。
2:8 以探的兒子是亞撒利雅。
2:9 希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。
2:10 蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領。
2:11 拿順生撒門；撒門生波阿斯；
2:12 波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；
2:13 耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞（示米亞就是沙瑪，見撒母耳上十六章九節），
2:14 四子拿坦業，五子拉代，
2:15 六子阿鮮，七子大衛。
2:16 他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。
2:17 亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
2:18 希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。
2:19 阿蘇巴死了，迦勒又娶以法他，生了戶珥。
2:20 戶珥生烏利；烏利生比撒列。
2:21 希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與她同房；瑪吉的女兒生了西割；
2:22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。
2:23 後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑，並基納和其鄉村，共六十個。這都是基列父親瑪吉之子的。
2:24 希斯崙在迦勒‧以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；亞施戶是提哥亞的父親。
2:25 希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。
2:26 耶拉篾又娶一妻名叫亞她拉，是阿南的母親。
2:27 耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。
2:28 阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。
2:29 亞比述的妻名叫亞比孩，亞比孩給他生了亞辦和摩利。
2:30 拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子。
2:31 亞遍的兒子是以示；以示的兒子是示珊；示珊的兒子是亞來。
2:32 沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子。
2:33 約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。
2:34 示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。
2:35 示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太。
2:36 亞太生拿單；拿單生撒拔；
2:37 撒拔生以弗拉；以弗拉生俄備得；
2:38 俄備得生耶戶；耶戶生亞撒利雅；
2:39 亞撒利雅生希利斯；希利斯生以利亞薩；
2:40 以利亞薩生西斯買；西斯買生沙龍；
2:41 沙龍生耶加米雅；耶加米雅生以利沙瑪。
2:42 耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯崙之祖。
2:43 希伯崙的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。
2:44 示瑪生拉含，是約干之祖。利肯生沙買。
2:45 沙買的兒子是瑪雲；瑪雲是伯‧夙之祖。
2:46 迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。
2:47 〈雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毘力、以法、沙亞弗。〉
2:48 迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，
2:49 又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。
2:50 迦勒的子孫就是以法他的長子、戶珥的兒子，記在下面：基列‧耶琳之祖朔巴，
2:51 伯利恆之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒。
2:52 基列‧耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努‧哈人（米努‧哈人就是瑪拿哈人）。
2:53 基列‧耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人，又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。
2:54 薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠‧伯‧約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人，
2:55 和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。

3:1 大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。
3:2 三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。
3:3 五子示法提雅是亞比她生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。
3:4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙作王七年零六個月，在耶路撒冷作王三十三年。
3:5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是示米亞、朔罷、拿單、所羅門。這四人是亞米利的女兒拔‧書亞生的。
3:6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、
3:7 挪迦、尼斐、雅非亞、
3:8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。
3:9 這都是大衛的兒子，還有他們的妹子他瑪，妃嬪的兒子不在其內。
3:10 所羅門的兒子是羅波安；羅波安的兒子是亞比雅；亞比雅的兒子是亞撒；亞撒的兒子是約沙法；
3:11 約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施；
3:12 約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約坦；
3:13 約坦的兒子是亞哈斯；亞哈斯的兒子是希西家；希西家的兒子是瑪拿西；
3:14 瑪拿西的兒子是亞們；亞們的兒子是約西亞；
3:15 約西亞的長子是約哈難，次子是約雅敬，三子是西底家，四子是沙龍。
3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。
3:17 耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、
3:18 瑪基蘭、毘大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。
3:19 毘大雅的兒子是所羅巴伯、示每。所羅巴伯的兒子是米書蘭、哈拿尼雅，他們的妹子名叫示羅密。
3:20 米書蘭的兒子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙‧希悉，共五人。
3:21 哈拿尼雅的兒子是毘拉提、耶篩亞。還有利法雅的眾子，亞珥難的眾子，俄巴底亞的眾子，示迦尼的眾子。
3:22 示迦尼的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法，共六人。
3:23 尼利雅的兒子是以利約乃、希西家、亞斯利干，共三人。
3:24 以利約乃的兒子是何大雅、以利亞實、毘萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼，共七人。
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https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10363&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：歷代志上的作者用延綿的家譜開始。從亞當開始往下追溯民族的軌跡，歷數它的王朝的承接和神對人的慈愛計劃。作者精挑細選地記錄了歷史事件與人物，並沒有詳盡細述每段歷史，卻仔細地編輯敘述，突出屬靈的真理和道德的教訓。此書對北國以色列差不多隻字未提，講述大衛的勝利而未提他曾犯的罪，書中亦指出聖殿是國家的命脈，地位神聖而崇高。作者以這種方式開始敘事，說明讓被擄巴比倫之後的群體理解，與神所命定的過去有一脈相承的關係，可以追溯到創世時期。

默想：編寫族譜的人把被擄前和被擄後兩大時代連接起來，家譜是極其選擇性的。歷代志上一至九章的絕大部分，顯然立即可以看出是特意要把以色列人的祖先，與其他民族作對比的（二至九章）。甚至在以色列中，所給與猶大（二3-四23），利未（六1-81）和小便雅憫（七6-12；八1-40）這些支派的篇幅都顯然不成比例。分配給強盛之以法蓮支派只寥寥幾節（七20-29）。

金句：猶大的兒子是珥、俄南和示拉，這三人是迦南女子拔‧書亞所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就殺死了他。(歷代志上2:3)

題目：
1. 當我在地上的生命終結時，神對我的評價會是……
2. 為了要成為一個合神心意的人，我決定要……

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：因著祢是如此的恩待我們，讓祢所疼愛的兒女，有份於祢救贖大計畫之恩典中，同享與歷代信徒相同之福份！我們感謝祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.04 (二) 上帝救贖計畫

和平樂活讀經
2025.02.04 (二)
主題：上帝救贖計畫

經文：歷代志上第1章

1:1
從亞當到亞伯拉罕
（ 創5:1-32 10:1-32 11:10-26 ）
亞當，塞特，以挪士，
1:2 該南，瑪勒列，雅列，
1:3 以諾，瑪土撒拉，拉麥，
1:4 挪亞，閃，含，雅弗。
1:5 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設和提拉。
1:6 歌篾的兒子是亞實基拿、低法( [ 1.6] 「低法」：有古卷是「利法」；參創 10:3。)和陀迦瑪。
1:7 雅完的兒子是以利沙、他施、基提和羅單人( [ 1.7] 「羅單人」：參創10:4。)。
1:8 含的兒子是古實、麥西( [ 1.8] 「麥西」即「埃及」；下同。)、弗和迦南。
1:9 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪和撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴和底但。
1:10 古實又生寧錄，他是地上第一個勇士。
1:11 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
1:12 帕斯魯細人、迦斯路希人和迦斐託人；非利士人是從迦斐託人( [ 1.12] 「迦斐託人」：原文是「迦斯路希人」。)出來的。
1:13 迦南生了長子西頓，又生赫
1:14 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
1:15 希未人、亞基人、西尼人、
1:16 亞瓦底人、洗瑪利人和哈馬人。
1:17 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖和米設( [ 1.17] 「米設」：創10:23是「瑪施」。)。
1:18 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯。
1:19 希伯生了兩個兒子：一個名叫法勒( [ 1.19] 「法勒」意思是「分」。)，因為那時人分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
1:20 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
1:21 哈多蘭、烏薩、德拉、
1:22 以巴錄( [ 1.22] 「以巴錄」：創10:28稱「俄巴路」。)、亞比瑪利、示巴、
1:23 阿斐、哈腓拉和約巴。這些都是約坍的兒子。
1:24 閃，亞法撒，沙拉，
1:25 希伯，法勒，拉吳，
1:26 西鹿，拿鶴，他拉，
1:27 亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。
1:28
以實瑪利的後裔
（ 創25:12-16 ）
亞伯拉罕的兒子是以撒和以實瑪利。
1:29 以實瑪利的後代如下：以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、
1:30 米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、
1:31 伊突、拿非施和基底瑪。這些都是以實瑪利的兒子。
1:32 亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子，就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。約珊的兒子是示巴和底但。
1:33 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這些都是基土拉的子孫。
1:34
以掃的後裔
（ 創 36:1-19 ）
亞伯拉罕生以撒；以撒的兒子是以掃和以色列。
1:35 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭和可拉。
1:36 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯、亭納和亞瑪力。
1:37 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪和米撒。
1:38
西珥的後裔
（ 創 36:20-30 ）
西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察和底珊。
1:39 羅坍的兒子是何利和荷幔( [ 1.39] 「荷幔」：創36:22稱「希幔」。)；羅坍的妹妹是亭納。
1:40 朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示非( [ 1.40] 「示非」：創36:23稱「示玻」。)和阿南。祭便的兒子是愛亞和亞拿。
1:41 亞拿的兒子是底順。底順的兒子是哈默蘭( [ 1.41] 「哈默蘭」：創36:26稱「欣但」。)、伊是班、益蘭和基蘭。
1:42 以察的兒子是辟罕、撒番和亞干( [ 1.42] 「亞干」是根據一些古卷和七十士譯本；原文是「約亞干」；參創36:27。)。底珊( [ 1.42] 「底珊」：原文是「底順」。)的兒子是烏斯和亞蘭。
1:43
以東諸王
（ 創 36:31-43 ）
以色列人未有君王治理之前，這些是在以東地作王的。有比珥的兒子比拉，他的城名叫亭哈巴。
1:44 比拉死了，波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。
1:45 約巴死了，提幔人之地的戶珊接續他作王。
1:46 戶珊死了，比達的兒子哈達接續他作王，哈達曾在摩押地擊敗米甸人，他的城名叫亞未得。
1:47 哈達死了，瑪士利加人桑拉接續他作王。
1:48 桑拉死了，大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。
1:49 掃羅死了，亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。
1:50 巴勒‧哈南死了，哈達接續他作王，他的城名叫巴伊( [ 1.50] 「巴伊」：創36:39稱「巴烏」。)。他的妻子名叫米希她別，是米‧薩合的孫女，瑪特列的女兒。
1:51 哈達死了。 以東的族長有：亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、
1:52 阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、
1:53 基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、
1:54 瑪基疊族長、以蘭族長。這些都是以東的族長。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10306&m=0&strongflag=0&SSS=0&VERSION30=rcuv&TABFLAG=1

圖片：

https://revphil2011.files.wordpress.com/2012/01/29920_1_chronicles_t_sm.jpg

摘要：對敬虔的猶太人說，這些族譜的重要性是無可比擬的。編寫族譜的人深知這九章經文就包括了神揀選的歷程。自亞當一直到彌賽亞。他們自巴比倫歸來後(歷代志成書之時間)，就更感到非立刻編寫這個族譜，不能保存以色列族系的一脈相傳。團結神的子民，追溯大衛的譜系，教導百姓對神虔誠的敬拜應當成為民族和個人的生活中心。

默想：上帝對於祂的子民此時此地的目的是甚麼？歷代志清楚地顯示出神在這漫長的歲月中，對他的選民的心意，神不單把聖言託付他們民族保管；對列國之救贖大計，以至應許等，都是要藉著他們來完成。對今日的人，與對歷代志作者那一代的人一樣，是同等迫切的：這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他的罪，醫治他們的地。

金句：愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。(出埃及記 20:6)

題目：
1. 試想像你是一個剛從被擄地歸回故土的猶太人，要追溯自己先祖的家源，心情有否不同？
2. 那些家譜人名有何意義？為何能成為神啟示的一部分？對現代的讀者有何價值？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是應當稱頌的，因祢是我們的力量，是我們的盾牌，我心裏倚靠祢，就得幫助。所以在我們的心中歡樂，我們必用詩歌頌讚祢，更要將榮耀、能力全歸給耶和華！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2025.02.03 (一) 他們的眼睛明亮了

和平樂活讀經
2025.02.03 (一)
主題：他們的眼睛明亮了

經文：路加福音24章

24:1 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，
24:2 看見石頭已經從墳墓滾開了，
24:3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。
24:4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。
24:5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
24:6 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
24:7 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」
24:8 她們就想起耶穌的話來，
24:9 便從墳墓那裡回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。
24:10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。
24:11 她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。
24:12 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。
24:13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。
24:14 他們彼此談論所遇見的這一切事。
24:15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；
24:16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。
24:17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。
24:18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」
24:19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在　神和眾百姓面前，說話行事都有大能。
24:20 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。
24:21 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。
24:22 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裡，
24:23 不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。
24:24 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」
24:25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。
24:26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」
24:27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
24:28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，
24:29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。
24:30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。
24:31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。
24:32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」
24:33 他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，
24:34 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」
24:35 兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。
24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」
24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
24:38 耶穌說：「你們為甚麼愁煩？為甚麼心裡起疑念呢？
24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
24:40 說了這話，就把手和腳給他們看。
24:41 他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裡有甚麼吃的沒有？」
24:42 他們便給他一片燒魚。（有古卷加：和一塊蜜房。）
24:43 他接過來，在他們面前吃了。
24:44 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」
24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，
24:46 又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，
24:47 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
24:48 你們就是這些事的見證。
24:49 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」
24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。
24:51 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。
24:52 他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去，
24:53 常在殿裡稱頌　神。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=25993&nodic=0&m=

 
https://www.lds.org/bc/content/shared/content/images/gospel-library/manual/10734/christ-emmaus-art-lds_1163868_inl.jpg

摘要： 本段經文大綱：1.復活的宣告(1~12節)2.向往以馬忤斯的兩個門徒顯現(13~35節)3.在耶路撒冷向十一個使徒顯現(36~43節)4.囑咐門徒等候應許的能力(44~49節)5.被帶到天上(50~53節)。「祂復活了」四卷福音書都有同樣的記載，耶穌從死裏復活是最大的神蹟，也是我們信仰的基礎。主在受難前一再的預告祂要被交在罪人手中，釘在十字架上，第三日復活，果然照祂所預言的成就了。

默想：當晚餐主親自擘餅祝謝時，他們的眼睛就明亮，認出祂是主耶穌，但主忽然不見了。然而祂留下神的話、真理的道在他們心中，使他們熱心為主作見證。主又親自向他倆顯現，真是令他們喜出望外，所以他倆決定立時回耶路撒冷，要把這奇妙的經歷告訴使徒。當他倆來到十一個使徒和眾人聚集之處，尚未及開口時，眾人首先向他倆說：「主果然復活，已經顯現給西門看了！」

金句：他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。（路加24:31 ）

題目：
1. 復活真是一件難以置信的事，在你心中可有這樣想過？如果祂沒有復活……
2. 讀完路加福音，是否對耶穌基督更加認識呢？祂與你的關係如何呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢為我們的罪而死，因祢從死裏復活，我們才得以稱義。願祢與我同住，並開我們心眼，以致我們能更明瞭聖經，更認識祢。我願奉差遣為祢作見證，傳揚福音。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。